Siapa di antara kita yang tidak melihat video mengejutkan di Internet ketika penumpang, ketika menunggu kereta api, dengan tenang menonton seorang lelaki jatuh ke rel dan berlari menaiki kereta. Mengapa ini berlaku, dan bagaimana kita berkelakuan dalam situasi ini? Inilah yang cuba kami ketahui.
Pertama, mari kita tentukan terminologi. Altruisme adalah tingkah laku yang menyumbang kepada kecergasan dan kelangsungan hidup seseorang, tetapi pada masa yang sama menyebabkan pembaziran sumber (wang, masa, makanan) milik penolong. Pada hakikatnya, kita bercakap mengenai tindakan yang memudaratkan orang yang menolong. Tetapi kita mesti ingat bahawa ada altruisme timbal balik. Jenis pertolongan kepada orang lain berdasarkan pada prinsip "anda untuk saya, saya untuk anda". Orang menghabiskan tenaga, masa dan wang mereka dengan pemahaman yang tidak sedar bahawa mereka dapat dibantu pada masa akan datang. Bukan pelaburan yang buruk jika anda memikirkannya. Sekurang-kurangnya semuanya adil.
Kebaikan menggembirakan kanak-kanak perempuan
Salah satu pengasas teori evolusi sintetik, Theodosius Dobrzhansky, berjudul karangannya "Tiada apa-apa dalam biologi yang masuk akal kecuali dalam terang evolusi." Altruisme juga masuk akal dari sudut pandang ajaran Darwin. Pertama, tingkah laku altruistik adalah iklan yang baik untuk perjuangan lelaki untuk memerhatikan lawan jenis. Sekiranya dia membiarkan dirinya menghabiskan sumber daya untuk orang lain, maka dia mempunyai banyak. Kejayaan lelaki seperti itu dapat dikaitkan dengan kualiti gennya yang tinggi, dan oleh itu kejayaan pembiakannya. Sebagai tambahan, lelaki yang altruistik akan lebih cenderung menjaga wanita dan keturunan mereka. Penjelasan yang agak primitif, tetapi dengan tepat menyampaikan intinya. Kedua, altruisme sangat berkaitan dengan tahap kekeluargaan antara orang yang menolong dan orang yang menjadi penerima pertolongan. Ahli biologi berulang kali menunjukkan bahawa makhluk hidup lebih bersedia untuk membantu saudara mereka, mereka yangyang mempunyai lebih banyak kesamaan dengan mereka. Ucapan "biologi" terakhir sebelum terjun ke dunia psikologi: seperti yang mungkin anda sudah fahami, tingkah laku altruistik adalah ciri bukan hanya manusia sebagai spesies, tetapi juga haiwan lain. Tingkah laku prososial (bermanfaat secara sosial) telah dipelajari dengan baik pada monyet dan serangga sosial seperti semut atau lebah.
Kenapa saya?
Kajian serius mengenai kesediaan untuk menolong bermula setelah kematian seorang wanita Amerika, Catherine (Kitty) Susan Genovese, pada 13 Mac 1964. Kitty pulang dari kerja malam itu ketika dia diserang oleh seorang lelaki bernama Winston Mosley di luar rumah. Dia menikamnya beberapa kali dengan pisau, tetapi jeritan jiran yang terbangun membuatnya takut. Gadis itu, yang berdarah, bergerak ke pintu rumah. Setelah beberapa lama, Mosley kembali, menikam Kitty lagi dengan pisau beberapa kali dan hilang. Kitty berjalan ke lorong, tetapi lelaki dengan pisau itu muncul kembali di belakangnya. Mosley memperkosa Kitty dan membunuhnya. Keseluruhan tragedi itu berlaku kira-kira setengah jam. Sukar untuk membayangkan apa yang dirasakan oleh Catherine Genovese ketika ini. Beberapa ketika selepas Mosley akhirnya meninggalkan tempat kejadian, salah seorang penghuni rumah itu berunding dengan rakannya melalui telefon dan kemudian menghubungi polis. Polis berada di tempat kejadian dua minit kemudian, tetapi Kitty sudah mati. Sejak itu, nama Kitty telah tercatat dalam sejarah dan buku teks psikologi sosial. Fenomena ketika orang lain melihat bahawa yang lain berada dalam bahaya fana di depan mata mereka, tetapi tidak bertindak balas dengan cara apa pun, disebut sindrom Genovese.
Video promosi:
Para saintis psikologi mula mencari alasan yang akan menjelaskan mengapa sebilangan orang menolong, sementara yang lain tidak. Ternyata ini bukan masalah kualiti peribadi kita seperti keadaan itu sendiri ketika pertolongan diperlukan. Ahli psikologi sosial Bibb Latane dan James Dubbs melakukan satu siri eksperimen sederhana pada tahun 1970-an. Mereka atau pembantunya menjatuhkan objek kecil (duit syiling atau pensil) di dalam lif. Ketika satu orang bepergian dengan mereka, bantuan datang dalam 40% kes. Sekiranya terdapat enam penumpang di dalam lif, kurang dari 20% objek jatuh bergema dengan orang. Kesimpulan eksperimen itu jelas: semakin banyak orang menyaksikan keadaannya, semakin kecil kemungkinan salah satu daripada mereka akan membantu anda. Kita dapat mengatakan bahawa tanggungjawab untuk apa yang berlaku dan keperluan untuk bertindak balas dibahagikan antara setiap saksi mata terhadap peristiwa tersebut. Ia cukup jelasbahawa dalam kumpulan besar tanggungjawab ini minimum dan membawa kepada semacam sikap tidak peduli.
Jaga kepala anda ke bawah
Sekiranya menunjukkan inisiatif dalam kumpulan besar, faktor lain juga boleh memainkan peranan - faktor menarik perhatian. Seseorang lebih suka tidak kelihatan di hadapan orang ramai. Seperti yang anda ketahui, tukul itu memukul kuku yang sangat menonjol, dan oleh itu sangat menyusahkan kita untuk menunjukkan beberapa jenis aktiviti di hadapan orang lain, walaupun menolong orang yang menghadapi masalah.
Sudah tentu, kisah dengan Catherine Genovese sedikit menyerupai duit syiling yang jatuh di dalam lif. Atas sebab ini, Bibb Latane dan psikologi Judith Rodin yang sudah biasa melakukan eksperimen lain. Subjek duduk di dalam bilik untuk mengisi soal selidik, dan eksperimen wanita masuk ke ruangan lain. Selepas beberapa ketika, lelaki itu mendengarnya, berdiri di atas kerusi, mencari sesuatu di dalam almari. Kemudian mereka mendengar jeritan seorang wanita, bunyi kejatuhan. Semua ini disertai oleh rintihan: "Ya Tuhan!.. Kaki! Saya tidak boleh bergerak!.. Lutut … Tolong saya! ". Jelas bahawa perkara seperti itu tidak berlaku pada wanita itu: ia adalah rakaman pita. Tetapi kesan mengejutkan dari pengurangan tanggungjawab juga berlaku di sini: lelaki yang hanya mengisi soal selidik datang untuk menolong diri mereka sendiri atau memanggil orang lain dalam 70% kes. Pasangan lelaki membantu hampir separuh daripada kerap. Ada yang berfikirbahawa tidak ada yang mengerikan yang berlaku, yang lain menyatakan bahawa mereka tidak mahu meletakkan wanita itu dalam "keadaan canggung." Cuba fikirkan: "keadaan janggal"!
Orang Samaria terburu-buru
Faktor lain yang ditunjukkan oleh penyelidikan adalah masa. Eksperimen yang dilakukan oleh ahli sosiopsikologi Amerika Daniel Batson dan rakan-rakannya telah menunjukkan bahawa tergesa-gesa mengurangkan jumlah altruists. Sebagai contoh, pertimbangkan pengalaman berikut. Para cendekiawan mengundang sebilangan pelajar untuk membicarakan tentang kehidupan dan kajian para seminaris, dan yang lain untuk membuat khotbah pendek mengenai tema perumpamaan Yesus tentang orang Samaria yang Baik. Singkatnya, ia menceritakan bagaimana dua orang (seorang Lewi dan seorang imam) berjalan melewati pengembara yang dipukul dan dirompak dan hanya yang ketiga, seorang Samaria, membalut luka lelaki itu dan membawanya ke sebuah hotel, di mana dia meninggalkan wang untuk pemeliharaannya. Semua peserta eksperimen dihantar ke studio rakaman di bangunan berhampiran. Ada yang diberitahu bahawa mereka mesti bergegaskerana mereka terlambat, dan yang lain diberitahu bahawa ada cukup masa. Di jalan, di pintu masuk ke studio rakaman, ada seorang lelaki yang terbatuk dan mengerang. Orang-orang seminar yang terburu-buru membantunya sekitar 10% sepanjang masa. Pelajar dengan masa yang cukup memberikan bantuan hampir 6 kali lebih kerap daripada pelajar dari kumpulan pertama. Dan keputusan ini tidak bergantung kepada apa yang harus dibincangkan oleh seminari. Maksudnya, seseorang pergi untuk berbicara tentang orang Samaria yang baik, tetapi dia sendiri bertindak seperti seorang imam dan orang Lewi dari perumpamaan itu, secara harfiah menginjak orang itu. Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian yang serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru.di pintu masuk ke studio rakaman, ada seorang lelaki yang batuk dan mengerang. Orang-orang seminar yang terburu-buru membantunya sekitar 10% sepanjang masa. Pelajar dengan masa yang cukup memberikan bantuan hampir 6 kali lebih kerap daripada pelajar dari kumpulan pertama. Dan keputusan ini tidak bergantung kepada apa yang harus dibincangkan oleh seminari. Maksudnya, seseorang pergi untuk berbicara tentang orang Samaria yang baik, tetapi dia sendiri bertindak seperti seorang imam dan orang Lewi dari perumpamaan itu, secara harfiah menginjak orang itu. Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru.di pintu masuk ke studio rakaman, ada seorang lelaki yang batuk dan mengerang. Orang-orang seminar yang terburu-buru membantunya sekitar 10% sepanjang masa. Pelajar dengan masa yang cukup memberikan bantuan hampir 6 kali lebih kerap daripada pelajar dari kumpulan pertama. Dan keputusan ini tidak bergantung kepada apa yang harus dibincangkan oleh seminari. Maksudnya, seseorang pergi untuk berbicara tentang orang Samaria yang baik, tetapi dia sendiri bertindak seperti seorang imam dan orang Lewi dari perumpamaan itu, secara harfiah menginjak orang itu. Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian yang serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru. Pelajar dengan masa yang cukup memberikan bantuan hampir 6 kali lebih kerap daripada pelajar dari kumpulan pertama. Dan hasil ini tidak bergantung kepada apa yang harus dibincangkan oleh seminari. Maksudnya, seseorang pergi untuk berbicara tentang orang Samaria yang baik, tetapi dia sendiri bertindak seperti seorang imam dan orang Lewi dari perumpamaan itu, secara harfiah menginjak orang itu. Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian yang serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru. Pelajar dengan masa yang cukup memberikan bantuan hampir 6 kali lebih kerap daripada pelajar dari kumpulan pertama. Dan hasil ini tidak bergantung kepada apa yang harus dibincangkan oleh seminari. Maksudnya, seseorang pergi untuk berbicara tentang orang Samaria yang baik, tetapi dia sendiri bertindak seperti seorang imam dan orang Lewi dari perumpamaan itu, secara harfiah menginjak orang itu. Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian yang serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru.secara harfiah melangkah ke atas seseorang. Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru.secara harfiah melangkah seseorang Sekumpulan saintis yang diketuai oleh Batson pada tahun 1978 melakukan kajian yang serupa di kalangan pelajar di University of Kansas. Hasilnya sama: mereka yang terburu-buru membantu lebih jarang daripada mereka yang tidak terburu-buru.
Mereka akan mengetahuinya sendiri
Eksperimen lain menyiasat bagaimana penafsiran peristiwa mempengaruhi kesediaan orang untuk membantu. Di tempat letak kereta, berlaku pergaduhan antara seorang lelaki dan seorang wanita. Reaksi orang yang lewat sangat bergantung pada apa yang wanita itu berteriak pada saat pertengkaran. Sekiranya dia berteriak, "Tinggalkan aku sendiri. Saya tidak mengenali anda! ", Kemudian mereka membantunya dalam 65% kes, tetapi jika mereka mendengar daripada seorang wanita:" Tinggalkan saya sendiri! Dan mengapa saya hanya mengahwini awak!”, Bantuan datang 3 kali lebih jarang. Perpindahan konflik yang sederhana kepada keluarga sudah cukup untuk menenangkan semangat para penyelamat, untuk menenangkan kemarahan mereka. Eksperimen ini sangat berharga kerana menunjukkan dengan baik kesediaan kita untuk tidak peduli dengan masalah keganasan rumah tangga. Kami berkata pada diri sendiri pada saat-saat seperti ini: “Ini bukan urusan kami. Keluarga mereka, dan, oleh itu, mereka dan memahami. " Saya secara peribadi harus menjadi saksibagaimana polis dengan tenang berhubungan dengan konflik keluarga, nampaknya berharap untuk berhemah dalam perkahwinan dan semangat keluarga yang baik. Malangnya, kadang-kadang ia tidak berfungsi.
Nampaknya pelik mengapa saya memberi perhatian banyak kepada faktor keadaan dan tidak mengatakan apa-apa mengenai peranan keperibadian dalam altruisme. Lihat apa pengaruh keadaan luaran terhadap tingkah laku orang: jika anda mendapati diri anda sendiri, dan anda bersedia menyelamatkan nyawa dan kesihatan manusia. Kita sering meremehkan kepentingan situasi bagi kita, menjelaskan segala-galanya berdasarkan sifat dalaman orang, dan ini adalah kesalahan yang berbahaya. Ini menyembunyikan dari kita kemungkinan penilaian objektif mengenai apa yang sedang berlaku dan mengaburkan mata kita. Siapa tahu, mungkin dalam situasi kritikal seseorang akan mengingati kajian ini dan nyawa seseorang akan diselamatkan.
