Saran (cadangan) didefinisikan sebagai transmisi dan induksi dari satu orang ke orang lain mengenai pemikiran, suasana hati, perasaan, reaksi autonomi dan motorik, tingkah laku. Semakin kurang orang yang diberi inspirasi memikirkan apa yang dicadangkan kepadanya, semakin berjaya cadangan itu dilalui.
Terdapat dua pihak yang terlibat dalam proses cadangan. Orang yang memberi inspirasi biasanya mempunyai kualiti mental dan fizikal dengan bantuan yang dapat mempengaruhi keadaan jiwa orang lain. Saran berlaku melalui kata-kata, serta ekspresi wajah dan gerak isyarat.
Pengaturannya sangat penting. Sekiranya kita bercakap mengenai cadangan terapi, maka kemasyhuran psikoterapi memainkan peranan penting dalam proses ini. Pengetahuan tentang dia sebagai pakar kelas tinggi dengan cara tertentu mempersiapkan pesakit untuk sesi tersebut.
Kebolehjelasan juga sangat penting untuk proses cadangan, iaitu kerentanan terhadap cadangan dari pihak yang akan berfungsi sebagai objeknya. Ini adalah jenis kesediaan untuk cadangan. Biasanya, peningkatan kecenderungan diperhatikan pada orang dengan jenis sistem saraf yang lemah dan peningkatan kepekaan. Penghidap alkohol dan penagih mempunyai sistem saraf yang lemah.
Bersama dengan cadangan, cadangan diri sering berlaku, apabila seseorang sendiri percaya pada kekuatan ubat yang ajaib.
Dikatakan bahawa seorang pemuzik yang dipecat dari kumpulan tembaga memutuskan untuk membalas dendam terhadap rakan-rakannya dan memilih kaedah ini untuk ini. Dia menunggu sehingga orkestra seharusnya mengadakan perarakan khusyuk di beberapa jenis festival, pergi ke pemuzik dan mula makan … lemon. Penglihatan lemon dan orang yang memakan lemon menyebabkan anggota orkestra air liur sehingga mereka tidak dapat bermain!
Contoh ini mungkin kelihatan ingin tahu. Ada kemungkinan bahawa cerita itu agak membesar-besarkan aksi tontonan. Tetapi diperlukan untuk mengatakan: bukan hanya rasa dan penampilan lemon yang boleh menyebabkan air liur, tetapi juga penyebutannya. Apa masalahnya di sini?
Mari berkenalan dengan apa yang disebut refleks terkondisi dan tidak terkondisi. Anda membakar jari dengan mancis dan menarik tangan anda dengan segera, tanpa ragu-ragu. Serat saraf menyebarkan kerengsaan kulit yang menyakitkan ke sekumpulan sel sistem saraf pusat yang bertanggungjawab untuk fungsi motor otot tangan. Kegembiraan yang timbul di dalamnya segera disebarkan di sepanjang serat saraf otot yang lain. Mereka menyusut tajam - tangannya berkedut, api tidak lagi membakar jari.
Video promosi:
Ini adalah refleks tanpa syarat. Kami mempunyai banyak daripadanya. Mereka kongenital.
Dan refleks yang dikondisikan perlu dibuat, dikembangkan. Penyelidikan di kawasan ini dikaitkan dengan nama ahli fisiologi terkenal kita, P. P. Pavlov. Dia menunjukkan bahawa jika beberapa refleks tanpa syarat berulang kali disertai dengan rangsangan tertentu, maka setelah beberapa lama rangsangan akan mula menyebabkan refleks ini.
Inilah contohnya. Anda akan disuntik dengan jarum dan pada masa yang sama membunyikan loceng. Setelah beberapa kali pengulangan, bunyi loceng menjadi isyarat untuk menarik tangan. Jarum tidak menusuk, dan tangannya mengejang tanpa sengaja. Refleks yang dikondisikan telah dibuat.
Refleks terkondisi memainkan peranan penting dalam kehidupan haiwan dan manusia. Kanak-kanak itu, setelah dibakar oleh api, menarik tangannya lebih jauh sebelum api menyala kembali kulitnya. Haiwan hutan, setelah mengetahui beberapa bahaya, berkelakuan lebih berhati-hati di lain waktu. I. P. Pavlov menyebut persepsi realiti sekitarnya oleh otak manusia dan haiwan sebagai sistem isyarat pertama.
Di samping itu, manusia mempunyai sistem isyarat kedua. Dalam kes ini, kata-kata dan konsep adalah rangsangan terkondisi. Jika, katakanlah, seseorang telah mengalami ketakutan terkuat yang berkaitan dengan api, maka cukuplah menjerit "Api" di hadapannya untuk menimbulkan ketakutan yang sama.
Kedua-dua sistem isyarat di dalam badan kita saling berkaitan. Mereka mewakili kerja sistem saraf pusat kita. Dan yang terakhir mengatur semua aktiviti badan. Telah diketahui bahawa pelbagai pengalaman emosi (ketakutan, kesedihan, kegembiraan, dan lain-lain) dapat menyebabkan perubahan dalam kerja jantung (degupan jantung yang lebih cepat dan perlahan, penyempitan atau pelebaran saluran darah, kemerahan atau kulit pucat), boleh menyebabkan uban rambut, dll. Ini bermaksud bahawa dalam satu atau lain cara kita dapat mempengaruhi kerja banyak organ dalaman. Dan termasuk boleh dipengaruhi oleh perkataan. Ia dapat mempengaruhi jiwa dengan ketara, yang bermaksud kerja seluruh organisma.
Dan ternyata: anda mendengar perkataan "lemon", dan itu segera membuatkan anda air liur.
Pada abad-abad yang lalu, kekuatan perkataan menakutkan orang-orang khurafat. Mereka yang dapat melakukan ini disebut ahli sihir, mampu mengatasi kerosakan seseorang. Setengah abad yang lalu, di sebuah kampung berhampiran Moscow, lembu mulai mati. Para petani memutuskan bahawa ini adalah karya ahli sihir (seorang lelaki tua mempercayainya). Kami memutuskan untuk berurusan dengannya.
Tetapi ketika mereka berkumpul di dekat pondoknya, lelaki tua itu meninggalkan rumah itu dan berteriak dengan bersungguh-sungguh: “Saya boleh melakukan apa sahaja dengan anda! Anda akan mengalami cirit-birit sekarang! - dan dia menunjuk dengan tangannya pada seorang petani. - Dan anda akan mula gagap! - dia menunjuk kepada petani lain. Dan sesungguhnya: seseorang segera merasa sakit perut, dan yang lain mula gagap.
Masalahnya adalah bahawa para petani yakin akan kemahakuasaan orang tua itu, percaya bahawa dia adalah seorang ahli sihir dan dapat "menghantar" penyakit. Akidah inilah yang menjalankan tugasnya. Kata-kata lelaki tua itu, cadangannya memberi kesan yang kuat pada jiwa orang, pada kesedaran mereka bahawa mereka benar-benar mula mengalami pelbagai gangguan tubuh.
Kisah yang lebih luar biasa diceritakan mengenai seorang tentera Napoleon yang menjadi terkenal kerana cepat sembuh dari penyakit. Ketika seorang lelaki dengan kaki lumpuh mendekatinya, dia memandangnya dengan mengancam, dan kemudian dengan keras memerintahkan: "Bangun!" Bagi sesetengah orang, ini berfungsi secara ajaib: pesakit menjatuhkan tongkatnya dan mula berjalan!
Askar itu menjadi terkenal kerana penyembuhannya yang luar biasa sehingga ratusan orang yang menderita penyakit serius berpaling kepadanya. Dia tidak menyembuhkan semua orang, tetapi ada yang membuatnya pulih. Ini adalah orang dengan pelbagai penyakit saraf: kelumpuhan lengan dan kaki, dll.
Dan hipnosis diri? Pelakon terkenal I. N. Pevtsov tergagap, tetapi di atas pentas mengatasi kekurangan pertuturan ini. Bagaimana? Pelakon itu menyatakan kepada dirinya bahawa bukan dirinya yang bertindak dan bercakap di atas pentas, tetapi orang lain - watak dalam drama yang tidak tergagap. Dan ia selalu berjaya.
Doktor Paris Mathieu melakukan percubaan yang menarik. Dia mengumumkan kepada pesakitnya bahawa dia akan segera menerima ubat baru dari Jerman yang akan menyembuhkan tuberkulosis dengan cepat dan andal. Pada masa itu, tidak ada ubat untuk penyakit ini.
Kata-kata ini memberi kesan kuat kepada orang sakit. Sudah tentu, tidak ada yang menyangka bahawa ini hanya penemuan doktor. Cadangan doktor ternyata begitu efektif sehingga ketika dia mengumumkan bahawa dia telah menerima ubat itu dan mulai mengobatinya, banyak yang mulai merasa lebih baik, dan ada juga yang sembuh.
Dan bagaimana dia merawat orang sakit? Air sederhana!
Cadangan dan hipnosis diri dapat menyembuhkan seseorang dari kebiasaan buruk, membuatnya tidak takut dengan apa yang menakutkan, dll.
Mungkin, anda juga dapat mengingati satu kes dari hidup anda ketika anda meyakinkan diri anda tentang sesuatu dan itu membantu. Katakan contoh ini. Orang itu takut akan kegelapan dan pada masa yang sama tahu bahawa itu bodoh. Dia masuk ke dalam ruangan yang gelap dan berkata kepada dirinya sendiri: “Tidak ada yang perlu ditakutkan! Tidak ada sesiapa di sana! Hipnosis diri berfungsi, dan ketakutan yang tidak dapat dihilangkan hilang.
Di bawah pengaruh hipnosis diri, seseorang boleh kehilangan kaki dan lengannya atau tiba-tiba menjadi pekak dan buta. Penyakit seperti itu disebut psikogenik. Ia berlaku dengan mudah pada orang yang mengalami histeria.
Dan inilah yang penting: pada seseorang, misalnya, yang kehilangan penglihatannya, bukan saraf optik yang rosak, tetapi hanya aktiviti otak yang bertanggungjawab terhadap persepsi visual yang terganggu. Di dalamnya, di bawah pengaruh cadangan automatik, tumpuan berterusan penghambatan menyakitkan berkembang, iaitu, sel-sel saraf berhenti berfungsi untuk waktu yang lama. Mereka berhenti menerima isyarat masuk dan memberi respons kepada mereka.
Mengenai penyakit psikogenik, cadangan dan hipnosis diri memberi kesan besar. Dalam histeria, kejang, sawan, muntah, kebas, pekak, lumpuh anggota badan mungkin berlaku. Semua gangguan ini sering dikaitkan dengan hipnosis diri.
Terdapat banyak kisah yang boleh dipercayai tentang fakir, fanatik agama, penyihir abad pertengahan dan ahli sihir, yang membuktikan bahawa dalam keadaan gembira mereka kehilangan kepekaan terhadap kesakitan dan mengalami penyiksaan dan penyiksaan diri yang paling luar biasa dengan daya tahan yang luar biasa.
Seseorang dapat mengingati kisah yang lebih luar biasa, pada pandangan pertama. Pada musim bunga tahun 1956, beberapa ribu orang berkumpul di hadapan sebuah rumah wanita petani di bandar Konnersreith di Jerman. Ada yang menempuh perjalanan puluhan, beratus-ratus kilometer. Semua orang hanya mengharapkan satu perkara: melihat Teresa Neumann.
Teresa Neumann adalah wanita yang stigmatis. Ini bererti luka stigma muncul di tubuhnya, serupa dengan sifat dan sifatnya dengan luka-luka Kristus yang disalibkan.
Teresa Neumann
Kisah pelik ini bermula pada tahun 1926, ketika Teresa berumur 28 tahun. Di sebelah kirinya, tepat di seberang jantungnya, tiba-tiba dia mengalami luka yang mengalir deras. Luka muncul di sekitar kepala, di tangan dan kaki. Dr. Otto Seidl dipanggil dari bandar terdekat. Doktor memeriksa Teresa secara terperinci. Laporannya mengatakan bahawa luka pada jantung panjangnya sekitar 4 sentimeter. Setelah membasahi tempat yang berdarah dengan salap, doktor yang bingung itu pergi.
Teresa merasakan kesakitan yang luar biasa hingga 17 April, ketika rasa sakit mulai reda dan segera hilang. Luka sembuh tanpa meninggalkan parut. Namun, mereka hampir tidak dapat disembuhkan: mereka ditutup dengan filem lutsinar di mana tisu otot dapat dilihat. Dr. Seidl dipanggil lagi dan dia menulis: “Ini adalah kes yang paling tidak biasa. Luka tidak melecet, tidak meradang. Tidak ada sedikit pun kemungkinan pemalsuan yang telah dibicarakan oleh beberapa orang."
Selepas itu, Teresa Neumann berulang kali diperiksa oleh doktor. Ia didapati bahawa dia mempunyai luka terbuka di tangan, kaki, dahi, dan sisinya. Setiap tahun, tidak lama sebelum Paskah, luka-luka ini mulai berdarah, dan pendarahan berlanjutan sepanjang minggu setelah Paskah, kadang-kadang beberapa hari lebih lama. Pemeriksaan membuktikan bahawa ini memang darah dan ia mula mengalir secara spontan.
Bagi orang yang pertama kali mendengar ini, semua ini seolah-olah semacam tipu muslihat. Sementara itu, tidak ada fiksyen dalam cerita itu. Sejarah stigmatis mempunyai lebih daripada 300 kes seperti itu. Oleh itu, pada tahun-tahun yang sama, di wilayah barat Ukraine, pekerja stigmatik dari kampung Mlyny, wilayah Lviv, Nastya Voloshan dikenali. Dia menderita histeria yang teruk dan, seperti Teresa Neumann, "luka Yesus Kristus" di lengan dan kakinya.
Sudah pada tahun 1914, 49 kes stigmatisasi dijelaskan: 41 pada wanita dan 8 pada lelaki. Dalam kebanyakan kes, stigma timbul atas alasan agama. Tetapi kes seperti itu juga diketahui: saudari itu hadir di sebatan kejam saudara lelaki kesayangannya - dan punggungnya ditutup dengan bekas luka pendarahan yang sama seperti dia.
Walaupun terdapat fenomena seperti itu, mereka mempunyai penjelasan tersendiri. Kami mempunyai hasil yang sama dari hipnosis diri. Sudah tentu, ini hanya mungkin berlaku pada orang yang mempunyai jiwa yang sangat menggembirakan, sangat marah, dan menyakitkan. Pada orang seperti itu, penderitaan khayalan tidak hanya nyata, tetapi juga sangat mempengaruhi sehingga dapat dilihat pada kerja organ dalaman.
Pada orang yang mencurigakan, pemikiran mengenai penyakit itu menyebabkan penyakit itu sendiri, yang pada penampilannya sangat menyerupai penyakit satu atau lain. Terdapat kes yang diketahui ketika pendarahan dari kerongkong bermula, seperti pada tuberkulosis, bisul muncul di tubuh, menyerupai pelbagai penyakit kulit, dll.
Ulser pada stigmata mempunyai mekanisme yang sama. Semua pesakit tersebut adalah penganut fanatik. Pada minggu terakhir sebelum Paskah, di gereja-gereja mereka membaca tentang bagaimana Kristus disalibkan, dan ini dapat memberi kesan kuat pada orang yang sakit sehingga jiwa tidak tahan: ada pemikiran obsesif tentang penderitaan yang dialami Kristus ketika dia dipakukan di kayu salib. Halusinasi bermula. Di depan mata lelaki ini, seolah-olah masih hidup, ada gambar penyaliban. Keseluruhan sistem saraf digoncang. Dan inilah hasilnya: di tempat-tempat di mana Kristus mengalami luka, luka terbuka, pendarahan muncul pada mereka yang disiksa oleh penyakit jiwa.
Iman dan kata-kata juga dapat memainkan peranan penting dalam merawat pesakit-pesakit ini. Iman pada orang yang menyembuhkan, iman pada apa yang dikatakannya.
V. M. Bekhterev menulis mengenai perkara ini:
Rahsia cadangan penyembuhan diketahui oleh banyak orang dari orang biasa, di antaranya ia disampaikan dari mulut ke mulut selama berabad-abad di bawah kedok sihir, sihir, konspirasi, dll. Self-hypnosis menerangkan, misalnya, tindakan banyak cara simpatik yang disebut, yang sering ini atau tindakan penyembuhan itu.
Ferraus menyembuhkan demam dengan sehelai kertas yang tertulis dua kata: "Melawan demam." Pesakit harus merobek satu huruf setiap hari. Terdapat kes-kes yang diketahui mengenai kesan penyembuhan "pil roti", "air Neva", "meletakkan tangan", dll."
Bahkan hari ini kita sering mendengar: wanita tua itu "bercakap" ketuat, dan ia hilang. Ia berlaku, dan tidak ada yang indah mengenainya. Doktor di sini adalah cadangan dan hipnosis diri. Atau, lebih tepatnya, kepercayaan bahawa penyembuh dapat menyembuhkan seseorang. Ketika dia datang ke pasien, dia sudah pernah mendengar tentangnya, tahu bahawa dia telah menyembuhkan seseorang, dan merindukan penyembuhan.
Dan sama sekali tidak peduli sama ada penyembuh mengikat ketuat dengan benang atau rambut, tidak peduli apa yang dia bisikkan pada ketuat ini. Semuanya diputuskan oleh kepercayaan bahawa ketuat akan hilang setelah "konspirasi" seperti itu.
Seseorang menghancurkan ketuatnya dengan hipnosis diri! Saran penyembuh berfungsi di sini, ketika dia dengan yakin mengatakan: ketuat akan turun.
Psikiatri telah berulang kali mengulangi kaedah rawatan ini. Seorang doktor, misalnya, membasahi ketuat dengan air biasa, dan memberitahu seseorang bahawa ini adalah ubat kuat baru, dari mana ketuat itu hilang. Dan ini berjaya untuk banyak orang. Orang percaya pada ubat itu, bahawa ia akan membantu mereka, dan ketuat hilang.
Ini menjelaskan penyembuhan "ajaib" yang terkenal dalam sejarah di pelbagai "tempat suci". Ini berlaku, khususnya, di Perancis di kuburan diakon Katolik François de Paris, yang meninggal pada tahun 1728.
Ukiran yang menggambarkan si mati François de Paris
Yang pertama datang ke kubur adalah penggulung sutera Madeleine Beny, yang kehilangan tangannya. Dia dipimpin di sini oleh keyakinan bahawa tubuh seorang diakon yang menjalani kehidupan "benar" telah menerima kemampuan untuk menyembuhkan penyakit.
Bersandar di kubur, dia merasa lega, dan ketika kembali ke rumah, dia sudah bebas di tangannya sehingga dia segera mulai bekerja dengan kedua tangannya. Setelah itu, mereka yang menderita pelbagai penyakit mula berduyun-duyun ke kubur, dan sebahagian dari mereka benar-benar sembuh.
Selama lebih dari seratus tahun, sebuah kota kecil di selatan Perancis, Lourdes telah terkenal di kalangan umat Katolik kerana penyembuhan "ajaib". Sumber air yang didakwa memiliki kekuatan ajaib di sini. Setelah mandi di dalamnya, anda boleh sembuh. Sebenarnya, sistem pemikiran yang baik untuk mempengaruhi kesedaran jemaah adalah asas "keajaiban" Lourdes.
Siapa yang akan ke Lourdes? Sebagai peraturan, ini adalah orang-orang yang benar-benar berharap untuk penyembuhan ajaib. Bagaimanapun, "keajaiban" Lourdes disebutkan dari mimbar katedral, mereka menulis di surat khabar, saksi mata memberitahu tentang mereka.
Dan sekarang pesakit bersiap untuk pergi. Sejak saat itu, semua perhatian, semua perbualan adalah mengenai penyembuhan ajaib. Dan di sini "bapa suci" mengambil jemaah. Setiap kereta api yang menuju ke Lourdes disertai oleh para bhikkhu, "saudara perempuan" dan "saudara" belas kasihan. Mereka berkenalan dengan setiap pesakit, saudara-mara, menceritakan semua jenis kisah tentang keajaiban Lourdes, menyebarkan buku khas, foto-foto mereka yang pulih selepas menunaikan haji.
Ketika para jemaah tiba di Lourdes, mereka disambut oleh pendeta baru dan dibawa ke "gua suci". Mereka diam, setiap pergerakan mereka nampak ketara.
Semasa berdoa di gua, semua pasien mengulangi kata-kata yang sama dalam paduan suara: “Tuhan Yesus! Sembuhkan orang sakit kami! Virgo Mahakuasa, selamatkan kami! Kata-kata ini terdengar dengan iman dan harapan yang lebih banyak, kegembiraan saraf semakin meningkat, dan kini desahan kuat dan tangisan histeris kedengaran di kerumunan para penyembah.
Tidak sukar untuk melihat betapa pentingnya cadangan dan autosukan di sini. Persekitaran diciptakan yang mendorong permulaan keadaan hipnosis. Di Lourdes, Zmile Zola dengan hebat menggambarkan satu penyembuhan di tempat yang terkenal itu.
… Mata pasien, masih tanpa ekspresi, melebar, dan wajahnya yang pucat itu memutarbelit, seolah-olah dari rasa sakit yang tak tertahankan. Dia tidak berkata apa-apa dan kelihatan putus asa. Tetapi pada saat itu, ketika hadiah-hadiah suci dibawa dan dia melihat monstrance berkedip di bawah sinar matahari, dia sepertinya buta oleh kilat.
Mata berkelip, kehidupan muncul di dalamnya, dan mereka menyala seperti bintang. Muka cerah, ditutupi dengan pemerah pipi, cerah dengan senyum gembira dan sihat. Pierre melihatnya segera bangun, meluruskan dirinya di troli …
Kegembiraan yang tidak terkendali merangkumi ribuan jemaah yang bersemangat, yang saling menekan untuk sembuh, yang memenuhi udara dengan teriakan, kata-kata terima kasih dan pujian. Terdapat ribut tepuk tangan, dan guruh mereka melintasi seluruh lembah.
Bapa Furkin berjabat tangan, Pastor Massias menjerit sesuatu dari mimbar; akhirnya mendengarnya:
- Tuhan telah mengunjungi kita, saudara-saudari yang dikasihi …"
Menyebarkan "keajaiban" Lourdes, para anggota gereja mendakwa bahawa terdapat beberapa penyembuhan ajaib. Selama seratus tahun, ribuan nama orang yang dikatakan sembuh dicatatkan dalam buku khas. Namun, tinjauan buku ini (diperiksa oleh komisi khas yang terdiri daripada doktor) menunjukkan bahawa dalam seratus tahun hanya 14 penyembuhan berlaku di Lourdes. Semuanya dijelaskan oleh sains.
Kita mesti ingat bahawa … ketakutan boleh menyebabkan penyembuhan ajaib. Terdapat kes yang diketahui ketika seorang wanita yang melompat keluar dari tingkap jatuh di kaki seorang lelaki tua dengan separuh badannya yang lumpuh dan kehilangan pertuturan. Ini sangat mempengaruhi dia sehingga dia mula bercakap lagi!
Penyembuh juga menggunakan rawatan ketakutan. Katakan mereka tiba-tiba membuang kucing pada kucing yang sakit. Ubat askar Napoleon yang disebutkan di atas berfungsi dengan cara yang sama. Ketika dia dengan lantang dan tegas memerintahkan "Berdiri!" - kata ini memberi kesan yang kuat kepada orang lain (ingat kemasyhurannya sebagai doktor) sehingga kelumpuhan histeris kaki tiba-tiba hilang. Fokus penghambatan yang melanda pusat-pusat motor sistem saraf dikeluarkan, dan otot mula berfungsi.
Sekiranya anda mengingati sejarah negara-negara, maka mudah untuk melihat bahawa kaedah rawatan seperti itu sudah diketahui di dunia kuno. Doktor Sains Perubatan, Profesor V. E. Rozhnov menulis:
“Orang-orang Yunani kuno memohon dengan doa untuk memberikan kesihatan dan kekuatan kepada penyembah dewa Asclepius. Kuil-kuil yang paling terkenal yang dikhaskan untuknya terletak lapan kilometer dari kota Epidaurus. Kuil ini memiliki ruang tidur khas untuk jemaah haji yang berbondong-bondong dari seluruh negeri. Itu disebut "abaton". Kemungkinan masuk ke sini hanya setelah menjalani ritual kompleks awal "membersihkan" jiwa dan raga.
Para imam kuil itu berbual lama dengan semua orang, bertanya apa yang membawanya ke sini, memperkuat harapan untuk pemulihan, iman pada kuasa dan kebaikan Tuhan - pemberi kesihatan. Lokasi dan keseluruhan perabot kuil banyak menyumbang kepada ini. Ia terletak di sebuah kebun hijau yang lebat, di mana berpuluh-puluh aliran jernih berkeroncong. Angin membawa aroma segar laut di sini.
Keindahan alam yang luar biasa digabungkan menjadi keharmonian yang tidak dapat dihancurkan dengan keindahan bangunan salju yang putih dan salju itu sendiri. Di tengahnya berdiri sebuah patung marmar besar Asclepius. Dinding luar kuil terdiri dari lempengan batu besar yang diukir dengan prasasti yang menceritakan tentang penyembuhan paling luar biasa yang berlaku di sini.
Papak ini dijumpai oleh ahli arkeologi semasa penggalian, dan dari prasasti yang diawetkan adalah mungkin untuk menentukan penyakit apa dan mengapa disembuhkan di sini. Contohnya, salah satunya: “Gadis itu bisu. Berlari mengelilingi kuil, dia melihat seekor ular merangkak pohon di kebun; dalam keadaan seram dia mula memanggil ayah dan ibunya dan pergi ke sini dengan sihat."
Yang lain: “Nikanor lumpuh. Semasa dia duduk dan berehat, seorang budak lelaki mencuri tongkat daripadanya dan melarikan diri. Dia melompat dan berlari mengejarnya."
Asclepius
Ahli psikiatri telah lama mengetahui bagaimana penyembuhan kadang-kadang adalah kesan rangsangan emosi secara tiba-tiba (dalam kes pertama - ketakutan tiba-tiba, pada yang kedua - kemarahan), dan mereka berjaya menggunakannya untuk merawat pelbagai manifestasi histeria, termasuk untuk menghilangkan kelumpuhan, kebutaan, tuli, dll. bisu. Jadi, tentu saja, tidak ada yang luar biasa mengenai fakta penyembuhan orang bisu dan lumpuh ini.
Untuk semua yang telah dikatakan, kami menambahkan bahawa, tentu saja, penyembuhan seperti itu sama sekali tidak kerap, dan, lebih-lebih lagi, ia tidak selalu membawa kepada pemulihan kesihatan pesakit sepenuhnya.
Saintis Leningrad L. L. Vasiliev menceritakan tentang kejadian yang berlaku di depan matanya. Seorang pemuda, keluar dari mandi kampung yang panas, melihat serangga yang belum pernah menemui spesies menjijikkan - earwig. Dengan rasa jijik, dia mengambil serangga itu dengan jari tangan kanannya untuk melihat lebih dekat.
Earwig membungkuk dan cuba mencubit jari yang memegangnya dengan "forceps"; tetapi dia tidak berjaya, kerana lelaki itu, menangis terkejut, dengan gerakan tajam menggegarkan serangga itu ke tanah. Dan selepas beberapa ketika, bintik-bintik ungu yang terlihat jelas muncul di kawasan kulit jari yang digunakan serangga - satu di jari telunjuk dan dua di ibu jari. Tidak ada sensasi terbakar atau sakit di kawasan kulit yang kemerahan. Noda tidak dibersihkan.
Apa yang berlaku?
Di sini, ketakutan yang kuat dan hipnosis diri memainkan peranan bahawa earwig menggigit jarinya, walaupun sebenarnya tidak. Ketakutan dan hipnosis diri menyebabkan pengembangan saluran darah kulit yang tempatan.
Jadi ternyata dalam 90 kes dari 100 kita sakit dengan penyakit yang kita sendiri telah sarankan. Inilah kesimpulan yang dicapai oleh doktor Britain.
Doktor Britain menawarkan beberapa cara untuk mengatasi hipnosis diri yang berbahaya, yang tidak kita sangka. Perkara paling mudah, pada pendapat mereka, adalah mengulangi kepada diri sendiri bahawa anda sihat. Dan seseorang hanya perlu memikirkan penyakit ini, kerana ia segera terungkap.
Doktor Inggeris menganggap tidur siang adalah kaedah lain yang berkesan untuk memperjuangkan kesihatan mereka. Pada waktu yang sama, sebelum tertidur, sangat disarankan untuk menyarankan kepada diri sendiri bahawa anda berbaring di pantai dengan pasir hangat atau memancing. "Gambar" ini harus mendorong tidur nyenyak dan membebaskan otak dari tekanan.
Dan Vernon Coleman, yang menangani isu-isu cadangan dalam memerangi penyakit "yang tidak dapat difikirkan", mengesyorkan semasa tempoh penyakit untuk cuba membayangkan secara visual jangkitan itu dalam bentuk tetamu yang mengganggu, tetapi pada masa yang sama sangat kurus dan lemah, kehilangan tempat tinggal dan ketakutan. Ini akan membantu anda mengusir gelandangan dengan mudah.
By the way, dengan cara ini, sehingga akhir abad ke-17, pakar bedah mengatasi penyakit, baik fizikal dan spiritual. Tipuan psikologi yang sederhana sering digunakan untuk menyembuhkan "obsesi". Doktor membuat sedikit sayatan di perut pesakit dan memberi tanda kepada pembantu, yang melepaskan kelawar hidup dari beg, setelah itu semua orang melihat dengan lega ketika "iblis" itu terbang.
