Dalam foto: Bard, tengah hari dan tengah malam
Kami biasa berfikir bahawa masa untuk rahsia dan mistik adalah pertama sekali sepanjang malam. Pada waktu ini, siluet gelap diterangi oleh cahaya bulan yang hantu, bayang-bayang menjalar, papan lantai berderak dan angin melolong secara misteri. Hari ini entah bagaimana tidak sesuai untuk rahsia. Semuanya kelihatan, matahari bersinar, tidak ada teka-teki
Walaupun begitu, di Rusia mereka mengenal satu syaitan, yang tepat pada masanya. Lebih-lebih lagi, bukan hanya sehari, tetapi tengah hari - ketika matahari berada di atasnya. Ini adalah masa kemenangan cahaya, ketika objek berhenti membuang bayangan. Makhluk itu menjadi aktif bukan hanya pada waktu yang salah, tetapi juga di tempat yang salah untuk melakukan iblis - di medan terbuka, di mana semuanya dapat dilihat sekilas. Nama syaitan ini adalah tengah hari. Kadang kala - tengah hari (ini jika mereka percaya bahawa dia perempuan).
Semangat ladang dalam mitologi Slavia mempunyai beberapa subordinasi. Siang, atau, seperti yang disebut juga, lapangan, adalah yang tertua di antara mereka. Dia adalah saudara dari brownie, dan dia bertanggungjawab untuk membuat pesanan semasa menyemai. Pembantunya adalah pada waktu tengah hari - mungkin saudara perempuan duyung (bagaimanapun, mereka suka menggelitik pelancong pada waktu tengah hari seperti duyung).
Kedua-dua pekerja tengah hari dan pekerja lapangan tidak dapat bertolak ansur dengan mereka yang bekerja pada waktu tengah hari, dan boleh menghukumnya dengan kehilangan akal. Anak-anak mitologi Slavia ini adalah dewa-dewa kecil yang berkaitan dengan tanah dan kesuburan, oleh itu fantasi rakyat menetap mereka, seperti yang mereka katakan, di ladang terbuka. Wanita tengah hari bertanggungjawab untuk bagaimana rai, gandum dan gandum tumbuh, memerhatikan orang-orang yang datang ke harta benda mereka dengan teliti, dan sangat tidak suka jika orang itu tetap bekerja di ladang pada waktu tengah hari.
Tengah hari bukan hanya semangat ladang, tetapi juga semangat panas matahari yang tidak tertahankan, panas terik yang diturunkan oleh matahari di bumi, naik setinggi mungkin ke langit. Diyakini bahawa jika seorang pekerja tetap di ladang pada siang hari, dia menyinggung semangat ladang, dan mereka, yang tidak begitu jahat secara semula jadi, dapat membalas dendam kepadanya dan bahkan membunuhnya. Oleh itu, petani tidak bekerja pada waktu tengah hari, ini dilarang. Pesta tengah hari dapat menangkap. Atau mereka tidak dapat menangkap - orang itu sendiri berhenti dan tidak dapat mengalihkan pandangan dari mereka.
Gadis-gadis tengah hari dapat muncul dalam bentuk gadis cantik dengan rambut berambut pirang panjang, mengenakan pakaian putih salji. Mata mereka bersinar dengan warna biru bunga jagung yang tidak terdengar (omong-omong, bunga jagung kadang-kadang disebut "mata tengah hari"). Sekiranya pengembara rawak tiba-tiba tersandung pada waktu tengah hari, maka dia seharusnya berdoa, dan jika dia duduk di ladang untuk makan makanan ringan, maka dia meninggalkan sebahagian makanan sebagai pengorbanan untuk kecantikan berambut putih dan pucat.
Bukan hanya keindahan tengah hari yang terpesona, tetapi juga tariannya. Ada legenda bahawa semangat panas sangat suka menari dan telah mencapai kemahiran luar biasa dalam hal ini. Sekiranya seorang gadis secara tiba-tiba mendapati dirinya di ladang bertemu tengah hari dan menari, maka dia akan memberikan kekayaan yang tidak terhitung sebagai mahar.
Video promosi:
Tetapi secara umum, mereka tidak mencari pertemuan dengan tengah hari. Kekayaan adalah perkara yang baik, tetapi anda boleh mengucapkan selamat tinggal kepada hidup, memperingatkan kepercayaan dan menasihati ibu muda agar berhati-hati ketika membawa anak yang baru lahir ke ladang. Legenda memperingatkan bahawa seorang anak tengah hari yang ditinggalkan di perbatasan dapat diseret atau digelitik hingga mati.
Pesta tengah hari dilahirkan oleh kesedaran popular dengan alasan. Jelas sekali, orang-orang yang terlibat dalam pertanian takut akan panas terik. Dalam demam, badan tidak dapat mengekalkan suhu badan yang normal, yang menyebabkan gangguan serius. Contohnya, strok matahari boleh mengganggu otak dan membawa seseorang mati. Hasil yang mematikan, menurut doktor, kemungkinan berlaku dalam 30 peratus kes.
Orang yang mempunyai penyakit kardiovaskular harus berhati-hati. Bagi mereka, ia boleh berakhir dengan koma atau serangan jantung. Panas panas boleh berlaku tanpa disedari. Nampaknya ia menjadi lebih panas daripada biasa, baik, sedikit pening - hanya berfikir, yang tidak berlaku dalam keadaan panas. Dan tiba-tiba seseorang boleh jatuh ke tanah dan kehilangan kesedaran, atau mula melihat apa yang tidak, bercakap dengan udara, berkelakuan liar dan pelik.
Oleh kerana orang tidak melihat penjelasan yang masuk akal untuk ini, mereka datang pada waktu tengah hari, yang kononnya membiarkan seorang penyihir menyerang seseorang dan menyiksanya. Contohnya, mereka dapat memaksa mereka untuk menjawab soalan. Dalam hal ini mereka sedikit seperti Sphinx - raksasa Mesir juga gemar membuat teka-teki. Benar, Sphinx memakan orang yang cerdik, dan mereka hanya membunuh orang tengah - tidak ada kebiasaan kanibalistik di belakang mereka.
Diyakini bahawa jika seseorang itu tidak bernasib baik dan dia bertemu dengan tengah hari, maka dia memiliki peluang untuk menyelamatkan. Oleh kerana makhluk ini kuat hanya pada waktu tengah hari, maka perlu meluangkan waktu sehingga matahari keluar dari puncak, misalnya, sangat perlahan, teliti dan tekun untuk menjawab soalan. Sebaik sahaja tengah hari berlalu, hari tengah hari menghilang, dan orang itu tidak cedera. Sekiranya menang pada waktu tengah hari, maka dia mengubah seseorang menjadi makhluk yang serupa dengan dirinya - dia menjadikannya semangat padang.
Wanita tengah hari dalam mitologi Slavia mempunyai watak yang bertentangan - yang disebut myotis. Itu juga minyak wangi wanita. Tetapi pada siang hari, pada dasarnya, tidak berbahaya. Bahkan ada legenda yang mereka menghukum hanya untuk tujuan - ceroboh, jahat, malas dan tidak hormat kepada para dewa. Sebilangan penyelidik percaya bahawa hari-hari siang termasuk dalam kategori berekinas - makhluk ilahi yang dirancang untuk melindungi sesuatu (dalam hal ini, tanaman dan tanaman).
Tetapi kelelawar itu seratus persen setan dan tidak dapat membanggakan keturunan ilahi. Ini adalah penyihir tanpa anak yang tidak tenang setelah mati dan berubah menjadi roh jahat. Mereka melakukan perkara yang sama, menurut pendapat sesama penduduk kampung, semasa mereka hidup.
Mereka didakwa mencuri susu dari lembu dan telur dari burung, anak ayam yang dicekik, membiarkan penyakit dan kegagalan tanaman, merosakkan bayi, memukul dan mencubit bayi yang baru lahir sehingga anak-anak menangis sepanjang masa dan tidak membiarkan sesiapa pun tidur di pondok (maka nama lain untuk malam itu - jangkrik). Penampilan mereka mungkin berbeza. Mereka kadang-kadang digambarkan sebagai wanita tinggi dan berambut hitam dengan pakaian hitam yang memasuki rumah melalui tingkap atau pintu. Tetapi mimpi buruk apa pun boleh disebut myotis - cacing impian, hantu, kelawar, wanita tua kering dan orang tua, gagak.
Kerana takut kelawar, ibu-ibu takut meninggalkan lampin di halaman setelah matahari terbenam, meninggalkan rumah dan membawa bayinya. Mereka menutupi buaian dengan kanopi, dan juga tidak memandikan anak-anak dan tidak mencuci lampin dan linen di dalam air yang berdiri pada waktu malam. Dan mereka pasti mengepung bayi itu dengan jimat sehingga jangkrik tidak dapat mendekat. Sebagai contoh, cabang thistle diletakkan di bawah bantal - rumput ini, seperti namanya, dikreditkan dengan kemampuan ajaib untuk mengusir syaitan.
Di atas buaian, boneka kuwat dapat digantung - tidak dijahit, tetapi dipintal dari kain, dengan kepala yang diikat, tanpa bahagian yang kaku. Di satu sisi, itu adalah mainan kanak-kanak, dan di sisi lain, jimat yang mengalihkan perhatian roh-roh jahat (omong-omong, boneka ini tidak mempunyai wajah). Ibu membuat kuwatka pertama untuk anak ketika dia masih hamil, dan tidak menggunakan jarum atau gunting dalam pembuatannya. Objek tajam, nampaknya, dikaitkan dengan sesuatu yang negatif.
Semasa bayi dilahirkan, ibu meletakkan boneka itu di tempat tidurnya, dan ketika bayi dilahirkan, anak patung itu dihantar ke buaiannya. Dipercayai bahawa jalan air kain melindungi bayi dari mata jahat, penyakit dan tangisan. Bahkan ada konspirasi yang diucapkan ketika boneka itu dipusingkan: "Kriksa-varaksa, ini menyenangkan, bermain dengannya, tetapi bayinya bukan bulan Mei."
Tetapi jika anak itu, di sebalik semua muslihat ini, masih menangis dan sakit, maka si ibu dapat memutuskan bahawa kelawar itu terlalu kuat dan licik, dan oleh itu dia tidak memuji boneka itu, dan juga tidak takut akan duri itu. Kemudian mereka mengatur upacara khas untuk mengusir kelawar. Untuk melakukan ini, mereka mengasapkan pondok dengan berbagai tanaman, meletakkan boneka yang terbuat dari kain atau lampin di tingkap (agar kelelawar tidak masuk melalui tingkap). Nah, upacara itu sendiri dilakukan untuk mengusir kelawar.
Seorang wanita membuat lekukan di dinding dengan pisau, air rebus dalam kuali dan memotong kunci rambut anak. Si ibu harus bertanya: "Apa yang kamu lakukan?" Dan wanita itu menjawabnya: "Saya memotong, melambung dan memasak myotis." Ibu mengakhiri dialog ritual dengan kata-kata: "Pandu, rebus, kukus, potong sehingga mereka tidak pernah kembali."
Kelihatannya kelawar adalah gambaran umum tentang seram malam, seperti beech, yang kadang-kadang bahkan hingga hari ini menakutkan anak-anak jika mereka tidak mahu tidur. Seperti, anda tidak akan tertidur - maka beech akan datang kepada anda. Siapa lebah itu tidak dijelaskan, dan anak itu sendiri membayangkan sesuatu yang sangat, sangat menakutkan. Kadang-kadang beech disebut babay, atau babayka, yang, pada dasarnya, adalah perkara yang sama.
Roh-roh ini, yang hanya menakutkan kanak-kanak, kemungkinan besar adalah rama-rama yang merosot. Hanya myotis yang menakutkan semua orang, tanpa pengecualian, dan beech mempunyai mesiu yang cukup hanya untuk kanak-kanak di bawah umur, kerana orang dewasa moden tidak mempercayainya. Dan tidak akan pernah terjadi kepada mereka untuk mengusir beech. Maksimum yang akan mereka setuju adalah tidak mematikan lampu (tetapi kanak-kanak biasanya juga gembira dengan ini - dipercayai bahawa beech tidak boleh tahan cahaya dan hanya datang dalam kegelapan).
Kemerosotan adalah perkara yang menyedihkan, tetapi lebih baik daripada hilang tanpa jejak. Sudah tentu, beech tidak menakutkan seperti kelawar, tetapi bagaimanapun ia adalah makhluk yang semua orang tahu, tidak perlu menjelaskan apa-apa kepada sesiapa pun mengenai beech, ini adalah watak yang popular. Tetapi antipod kelawar, tengah hari, hilang dari kesadaran popular sama sekali, seolah-olah mereka tidak pernah ada. Tidak ada ruang untuk mereka.
Contohnya, seseorang tinggal di bandar, pergi bekerja dari jam sembilan hingga enam, menghabiskan sepanjang masa di dalam rumah - sama ada di pejabat, atau di kafe, atau di apartmen. Dan dia melihat ladang hanya dalam gambar di Internet atau di TV - ada aspal di sekelilingnya. Di kampung, mereka jarang mengingati hari tengah hari. Pertama, untuk waktu yang lama terjadi perjuangan menentang prasangka dan takhayul (yang betul), di mana banyak legenda dan mitos hilang (yang menyedihkan).
Kedua, buruh tani kini menjadi mekanis. Tidak ada yang menabur, membajak atau menuai dengan tangan - ada penuai, dan penuai mempunyai bumbung yang melindungi dari sinar matahari. Ketiga, serangan panas tidak lagi kelihatan seperti penyakit misteri yang timbul tanpa sebab. Punca, gejala, cara mencegahnya dan apa yang harus dilakukan sekiranya ia berlaku sudah diketahui. Misteri itu hilang, dan dengan itu mitos gadis cantik berambut cantik dengan mata biru bunga jagung hilang. Mungkin mitos ini agak disayangkan.
