- Bahagian satu - Bahagian kedua -
Dengan kejatuhan Rom dan pembentukan kerajaan-kerajaan Jerman awal, usaha untuk mengumpulkan di bawah satu bumbung, peradaban-peradaban Mediterania dan Eurasia Barat berhenti. Bagi Eropah, akibatnya adalah pengasingan ekstremitas barat dan timurnya, berkembang di bawah pengaruh pelbagai peristiwa bersejarah dan tanpa hubungan serius antara satu sama lain.
Pewaris kuno
Dalam tempoh ini, masyarakat Mediterania timur dan Asia Tenggara bertindak sebagai penjaga warisan budaya. Tempat pertama di antaranya tergolong dalam pembentukan keadaan kompleks yang dikenali sebagai "Byzantium". Ia tetap menjadi mercu tanda peradaban dan pada masa yang sama satu-satunya kuasa besar di Mediterranean. Nomisma emasnya - hipostasis solidus Rom - adalah mata wang yang paling berwibawa.
Selama lebih dari tiga abad setelah kejatuhan Rom, masyarakat sekitar hanya mengenal satu maharaja - yang berada di Constantinople. Kemerosotan budaya hanya mempengaruhi Byzantium. Pencapaian "axial time" masih ada di sini. Di wilayah tengah, bahkan orang biasa yang celik huruf, dan agama Kristian yang kuat berakar umbi mempromosikan pencarian rohani yang mendalam. Benar, logik dan falsafah kini diletakkan pada layanan teologi, dan demokrasi telah merosot menjadi pertembungan "redup" - organisasi yang menjadi persilangan antara kumpulan peminat sukan, parti politik dan komuniti agama.
Orang Byzantine menganggap diri mereka sebagai Rom - Rom, dan kerajaan mereka disebut Romania, tetapi hampir tidak ada hubungannya dengan Rom. Ia berdasarkan peradaban Hellenic (Yunani), yang wujud pada zaman Homer di dalam sempadan dunia Aegean (selatan Semenanjung Balkan, sebelah barat Asia Kecil dan pulau-pulau berdekatan). Sejak akhir abad ke-6, alat pentadbiran kekaisaran telah kehilangan semua kemiripannya dengan bahasa Rom, dan bahasa Yunani telah ditetapkan sebagai bahasa negara.
Video promosi:
Walau bagaimanapun, kerajaan ini juga merangkumi kawasan dengan warisan yang sama sekali berbeza. Kesatuannya yang jelas tidak dapat dipastikan oleh budaya Yunani seperti juga alat pentadbiran dan agama Kristian. Petani di utara Balkan dan di timur Asia Kecil tidak diberitahu oleh nama Achilles, Pericles atau Socrates, tetapi dia tahu bahawa ada maharaja di Constantinople, dan Holy Trinity di surga.
Namun, kerana ketidaksesuaian tamadun, Gereja Bizantium terpecah menjadi arus perang. Alien Slavia lebih dekat dengan pengajaran Pavlikians, yang menolak hierarki gereja rasmi. Mentaliti peradaban kuno - Urartian-Armenia, Syro-Phoenicia dan Mesir - tidak menerima penyatuan dalam Yesus Kristus "tidak dapat dipisahkan dan tidak bercampur" dari dua prinsip - ketuhanan dan manusia, kerana dalam ketuhanan bagi mereka kekuasaan kerajaan terwujud - mutlak, tidak dapat dicapai atas subjek mereka, terjun ke dalam habuk dengan kehebatannya. Oleh itu, di Syria, Nestorianisme semakin kuat, membagi dua sifat Kristus dengan tembok yang tidak dapat dilalui, dan Alexandria dari Mesir menjadi kubu kuat Monophysitism, yang secara umum menolak kemanusiaan di dalamnya.
Pada abad ke-7, wilayah-wilayah timur Byzantium mudah berpisah dari agama Kristian untuk bersatu di bawah panji agama baru yang lebih dapat diterima oleh mereka - Islam. Komunikasi selama berabad-abad dengan peradaban Semitik mengubah mentaliti bangsa Hellenes sendiri: perbezaan antara mahkamah maharaja Byzantium dan orang-orang Timur yang kadang-kadang hampir tidak dapat dibezakan, dan Gereja Konstantinopel secara berkala berada di bawah pengaruh doktrin Timur.
Kelahiran Barat
Konsep "Abad Pertengahan" milik eksklusif untuk sejarah Eropah Barat. Pada abad XIV-XV, para pemimpin Renaissance, melihat kembali masa lalu negara-negara mereka, menjumpai di antara kehebatan Rom dan era mereka sendiri yang bebas fikiran jurang seribu tahun, dipenuhi dengan kejahilan dan fanatisme agama. Mereka menyebut masa suram ini sebagai "Abad Pertengahan", walaupun ketika itu lahirlah peradaban mereka sendiri - "Barat" yang sama, yang buat pertama kalinya dalam sejarah menentang "Timur", dan pada hakikatnya - kepada seluruh dunia.
Perkembangan "janin" berlangsung dengan sangat perlahan dan dengan kesukaran yang besar. Penurunan pengeluaran, perdagangan dan budaya, yang telah diperhatikan pada akhir Empayar Rom, berlanjutan pada abad VI-VIII. Tambahkan ini siri wabak yang telah mengurangkan jumlah orang Eropah sebanyak seperempat atau sepertiga. Walau bagaimanapun, akar Rom ada di mana-mana. Sifat penduduk sedikit berubah. Dialek Jerman dengan cepat memudar sebelum dialek Latin. Gregory, uskup kota Tours, melaporkan bahawa ketika raja Frank Guntramnus memasuki Paris pada tahun 585, penduduk kota menyambutnya dengan "kata-kata pujian, baik dalam bahasa Syria, atau dalam bahasa Latin (yaitu, dalam bahasa Latin Perancis Utara. - AA), atau bahkan dalam bahasa orang Yahudi sendiri”, tetapi tidak dalam bahasa Frankish. Hampir satu-satunya jenis tulisan adalah bahasa Latin. Para pelantik raja-raja Jerman bekerjasama dengan pemerintahan Rom yang tinggal di bandar-bandar. Di selatan Gaul, bangsawan Romawi terus membanggakan penguasaan Rom dan tergolong dalam kelas senator hingga abad ke-8.
Kekristenan di Eropah abad pertengahan awal, kerana buta huruf umum, agak dangkal dan primitif, tetapi gereja di sini mengambil bahagian dari keprihatinan duniawi. Dengan hilangnya pemerintahan kekaisaran Rom, uskup, yang membiarkan dirinya sendiri, secara langsung mengendalikan populasi keuskupan, sering menduduki kedudukan yang lebih tinggi daripada jumlah raja dan hampir selalu melebihi dia dalam literasi. Dia mempertahankan kepentingan gereja (dan miliknya - mustahil untuk memisahkannya) dari pencerobohan raja, duk, telinga dan baron, dan tidak hanya dengan buku doa, tetapi sering dengan pedang di tangan. Dan kerana Rom kekal sebagai satu-satunya kota yang benar di Eropah Barat, uskupnya, paus, mempunyai kedudukan yang unik. Dan para uskup yang lain berminat untuk meningkatkan kekuasaannya berbanding dengan para pemerintah sekular.
Kejayaan terbesar disertai oleh raja-raja Frank, yang menyatukan di bawah pemerintahan mereka tanah Perancis masa depan, Switzerland, Belgia, Belanda, Jerman barat dan Itali utara. Mengambil keuntungan dari kenyataan bahawa permaisuri Irina telah merebut takhta di Byzantium, sebuah dewan gereja yang bersidang di Roma pada 23 Desember 800, membuat keputusan: “Oleh karena saat ini tidak ada pembawa gelaran kekaisaran di negara orang Yunani, dan kerajaan telah dirampas oleh seorang wanita tempatan, pengikut para rasul dan semua ayah suci yang mengambil bahagian dalam dewan, seperti orang Kristian yang lain, sepertinya gelaran maharaja harus diterima oleh raja Franks Charles, yang memegang tangannya di Roma, tempat Kaisar pernah tinggal”.
Semasa Misa Krismas di Basilika Santo Petrus, Paus Leo III mendekati raja dan meletakkan mahkota kekaisaran di kepalanya. Oleh itu, Eropah Barat memperoleh kembali maharaja - Charlemagne.
Akhir Avars
Wilayah timur Eropah, berbeza dengan barat, tidak mengenal "Zaman Pertengahan", tetapi untuk alasan yang berbeza: penurunan peradaban tidak mempengaruhinya, kerana peradaban itu sendiri belum ada di sini. Masyarakat di wilayah ini terus bergerak mencari persekitaran tempat tinggal yang paling selesa.
Pada abad ke-7, pengagihan semula pengaruh antara bangsa Turki dan Slavia bermula di sini. Dorongan untuk proses ini diberikan oleh peristiwa tahun 630-an, yang secara serentak menggegarkan dua kaganate nomad - Avar, yang terletak di pusat Eropah, dan Turkic Barat di perbatasan timurnya. Setelah kematian Avar Kagan Boyan, puak Slavia dari Serbia dan Croat mengalahkan Avars dan menduduki Illyricum, dan di sebelah timur Avars, Khan Kuvrat menyatukan orang Bulgaria di bawah pemerintahannya. Khanate-nya, yang disebut Great Bulgaria, terletak di wilayah Azov, di lembah Sungai Kuban dan di Semenanjung Taman. (Tidak seperti orang-orang Turki Timur, yang membiarkan rambut panjang mereka jatuh di atas bahu mereka, orang-orang Bulgaria mencukur kepala mereka, meninggalkan rambut panjang di mahkota kepala mereka - gaya rambut yang kemudian diadopsi oleh para pangeran Kiev pertama, dan kemudian oleh Cossack.)
Pada masa yang sama, pada tahun 630-an, klan Ashina (nama Türkic yang bermaksud "serigala"), yang telah memerintah Türks selama lebih dari dua abad, kehilangan kuasanya di Kaganate Türkic Barat. Sisa-sisa mereka melarikan diri ke barat dan menyatukan suku-suku yang berkeliaran di antara Don, Manych, Volga dan Laut Kaspia, dengan nama umum "Khazars". Menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung negara Turki, Khazar Ashins disebut kagans; ibu pejabat musim sejuk mereka adalah bandar Itil yang tidak jauh dari muara Volga.
Setelah kematian Kuvrat, orang Khazar menaklukkan orang Azov Bulgaria. Namun, beberapa klan Bulgar, yang dipimpin oleh Khan Asparuh, putra Kuvrat, berhijrah ke hilir sungai Danube, mendorong orang-orang Bizantium dan menundukkan orang-orang Slav yang menetap di sini lebih awal. Dalam jangka masa yang bersejarah, Bulgaria Danube beralih ke kehidupan yang tidak aktif dan benar-benar larut di antara banyak subjek Slavia. Ibu pejabat khan musim sejuk di Pliska menjadi ibu kota pertama Danube Bulgaria, dan Khan Krum, seorang kontemporari Charlemagne, pada hari-hari raya yang telah membuat roti bakar untuk kesihatan para tetamu di Slavic.
Pada tahun 803, Krum dan Charlemagne serentak menyerang Avars dari kedua belah pihak dan mengalahkan mereka sepenuhnya. "Negara bergerak" di tengah-tengah Eropah hancur, tanahnya dibahagi oleh orang-orang Frank Jerman dan orang-orang Bulgaria yang mulia. Lebih-lebih lagi, dari saat ini Avars sebagai bangsa hilang dari arena sejarah. Pepatah lama Rusia "binasa, seperti obry" ("binasa seperti Avars") menyampaikan kepada kita kesan bahawa peristiwa ini dibuat pada orang Slav.
Slavia Timur dan jiran baru mereka
Setelah kematian negara Ermanarich dan pemergian suku-suku Jerman ke barat, orang-orang Slavia mengambil tempat mereka, menyebar dari tebing Danube ke semua arah. Bahasa mereka secara beransur-ansur kehilangan kesatuannya, ia terbahagi kepada dua atau tiga (ahli bahasa tidak mempunyai satu sudut pandangan mengenai hal ini) kumpulan dialek. Di barat, mereka menempati tanah yang berdekatan dengan Jerman - dari hutan Bohemia hingga Schleswig. Sejarah Slavia Barat ini pada masa akan datang sangat berkaitan dengan sejarah Eropah Barat, terutamanya Jerman. Di timur, pada abad ke-8, orang-orang Slav menetap di wilayah luas wilayah Ukraine, Belarus dan Rusia Barat hari ini.
Kawasan hutan di selatan Pripyat, antara Sluch dan Teterev, diduduki oleh suku Drevlyan, tanah di sebelah utara mereka, antara Pripyat dan Dvina Barat - Dregovichi, hulu Volga, Dvina dan Dnieper - Krivichi ("kota mereka adalah Smolensk," kata) Chronicle), dan lembangan Sungai Polota, yang mengalir ke Dvina, - Polochans. Di sebelah tenggara Drevlyans, di wilayah Kiev, glade menetap, bahkan lebih jauh ke timur, di sepanjang Sulya, Seim, Desna dan Seversky Donets, - utara (utara), antara Desna dan Sozh - Radimichi. Oleh itu, di tenggara, orang Slavia bersentuhan dengan Khazar-Bulgaria.
Khazar Kaganate, yang telah lama berhubungan dengan Byzantium, bukan lagi persatuan nomaden primitif. Ia dibezakan dari kebanyakan "keadaan mudah alih" yang lain dari Great Steppe dengan dua ciri penting. Pertama sekali, sistem kuasa ganda telah berkembang di dalamnya (tidak jelas bagaimana dan kapan tepatnya). Kagan itu dianggap sebagai kepala tertinggi Khazar, tetapi kekuatan sebenarnya ada di tangan penguasa junior - melik (raja), atau shad, yang dapat menggantikan dan memasang kagans.
Ciri asal kedua adalah dalam bidang agama. Di Eurasia Barat dan Mediterranean, konsep peradaban pada masa yang dijelaskan sudah cukup berkaitan dengan monoteisme. Dunia kafir sekaligus dunia barbar. Di Khazaria, mayoritas penduduk nomaden menyembah roh dan dewa tertinggi Tengri Khan - dewa langit, matahari dan api. Tetapi golongan elit yang berkuasa sejak terbentuknya kaganate berusaha untuk memperkenalkan monoteisme. Pada akhir abad ke-8, Byzantium mendirikan Metropolis Gothic di Crimea, tujuh keuskupan yang terletak di tanah Khazar Kaganate. Namun, orang Khazar takut, setelah menganut agama Kristian, mereka akan berada di bawah kendali bukan hanya Patriark Konstantinopel, tetapi juga maharaja Bizantium.
Kaum Khazar selalu berperang dengan umat Islam yang telah merebut Transcaucasia pada masa itu. Dan ketika operasi ketenteraan umat Islam sangat berjaya, kagan yang ketakutan itu berjanji untuk memeluk Islam, berhenti makan daging babi, minum arak, tetapi itulah akhir masalahnya. Semakin banyak, elit pemerintah Khazar cenderung ke arah agama Yahudi, kerana terdapat beberapa puak Yahudi di wilayah Kaganate yang melarikan diri dari Iran di bawah tekanan orang Arab. Penerapan agama dari pelarian, dan bukan dari jiran yang kuat, sama sekali tidak mengancam kedaulatan kagans dan raja.
Peralihan ke monoteisme bukanlah satu-satu langkah, oleh itu tarikh penukaran golongan elit Khazar kepada agama Yahudi disebut sangat berbeza - dari tahun 620 hingga pertengahan abad ke-9. Menurut sejarawan S. A. Pletneva, pengenalan agama baru pada skala nasional berlaku pada masa pemerintahan Kagan Obadia, sezaman dengan Charlemagne, iaitu pada pergantian abad ke-8 hingga ke-9.
Negara Khazar yang longgar menjalani operasi untuk mengubah orientasi agamanya dengan tekanan yang tinggi. Di antara rombongan kagan, yang menganut kepercayaan baru, dan bangsawan provinsi, perjuangan untuk mendapatkan kekuasaan dan pengaruh semakin meningkat. Nampaknya, kagan Obadiya dan anak-anaknya mati dalam kekacauan ini, dan Crimea melepaskan diri dari kaganate dan berada di bawah pemerintahan Byzantium.
Perselisihan agama, seperti pencerobohan berterusan umat Islam dari Transcaucasia, mendorong sebahagian Khazar dan Bulgaria untuk berhijrah ke padang rumput Don dan Volga yang luas dan banyak. Dalam gerakan ini, mereka memberikan penghormatan kepada suku Slavia dari Poli, Northerners dan Radimich. Beberapa klan Bulgar bergerak lebih jauh ke utara dan menetap di wilayah Volga tengah dan Kama, menempatkan di bawah kawalan mereka orang-orang Finno-Ugrians yang mendiami otonomi Rusia sekarang - Mordovia, Chuvashia, Tatarstan dan Mari El, serta wilayah Rostov dan Murom. Akibatnya, ukuran kaganate meningkat sekitar tiga kali ganda.
Sementara itu, sebahagian dari suku Slavia, yang bergerak ke timur laut, ternyata menjadi tetangga Balts, dekat dengan mereka dalam bahasa, - nenek moyang orang Lithuania dan Latvia. Lebih jauh ke timur, orang-orang Slavia ini dikelilingi oleh orang-orang berbahasa Finland yang menduduki wilayah yang luas - Estonia dan Finland masa kini, seluruh bahagian utara Eropah Eropah (sempadan selatan penempatan mereka berlari kira-kira di sepanjang garis dari Teluk Riga di sepanjang Daugava hingga Volga tengah) dan tanah di seberang jurang Ural. Dalam catatan awal Rusia, disusun pada abad XII menurut sumber-sumber sebelumnya dan disebut "Kisah Masa Tahun", orang-orang Finland disebutkan - Vod, Chud, Merya, semua … perkahwinan campur.
Catatan itu mengatakan: "Orang Slovenia dibebani di dekat Ezer Ilmeri, dan dipanggil dengan nama mereka sendiri." Oleh itu, kumpulan Slavia paling utara mencapai Tasik Ilmen (Ilmer) dan, dikelilingi oleh penduduk berbahasa asing, menggunakan nama klan yang sama - Slovene. Tidak diketahui di mana mereka datang ke tempat-tempat ini - dari selatan, dari Khazaria, atau dari barat, di mana pada masa itu suku-suku Slavia menetap dari Teluk Kiel ke muara Vistula. Legenda Novgorod bercakap mengenai kedatangan nenek moyang Novgorodians dari pantai Laut Hitam, dan sejarawan N. I. Kostomarov mencatat kesamaan dialek Ukraine dan Novgorod.
Oleh itu, bergerak lebih jauh dan lebih jauh dari Mediterranean, sebahagian daripada suku Slavia, selewat-lewatnya pada abad ke-8, menetap di sudut paling terpencil di Eropah, dipagari dari semua pusat budaya dengan ribuan kilometer dari stepa, hutan dan rawa. Tetapi ketika mereka menjauh dari peradaban, peradaban bergerak mengejar mereka dari Scandinavia.
Zaman Viking
Orang Jerman Utara biasanya disebut orang Norman, yaitu "orang utara", walaupun, pada kenyataannya, nama ini hanya berlaku untuk penduduk Norway. Masyarakat Norman agak primitif - dengan pertengkaran darah dan kepercayaan terhadap ilmu sihir. Tetapi ia membolehkan sebilangan besar orang hidup bebas. Sekiranya klan wujud di kalangan orang Norman, mereka akan hilang lebih awal. Mereka bahkan tidak mempunyai nama keluarga, yang serupa, misalnya, dengan nama Rom. Sekiranya nama lelaki itu adalah Bjorn Haraldsson - "putera Harald", maka anaknya Gunnar sudah dipanggil Gunnar Bjorneson - "anak lelaki Bjorn", dan anak perempuan Uni, masing-masing, Uni Bjornedottir - "anak perempuan Bjorn". Isi rumah bebas memutuskan urusan bersama pada konvensyen tahunan. Kekristianan belum menyentuh orang-orang Norman, mereka menyembah tuhan-tuhan kuno mereka - Thor, Odin dan lain-lain.
Raja-raja memainkan peranan khas dalam masyarakat utara. Tidak seperti yang lain, raja "tidak tunduk pada siapa pun dan apa-apa", kecuali adat istiadat kuno yang disucikan oleh para dewa. Diyakini bahawa "raja harus berperang, bukan membajak tanah." Satu pasukan terbentuk di sekelilingnya, yang dia beri makan, minum dan berpakaian. Selalunya bujang, muda dan tidak terlalu muda, dari tempatan dan pendatang baru, terutamanya Finland dan Slav, menjadi penjaga. Namun, tidak semua raja berperang, beberapa dari mereka tidak teragak-agak untuk menjaga babi mereka.
Tamadun datang kepada orang-orang Norman dengan samaran seorang saudagar. Perdagangan adalah penemuan besar yang memungkinkan (dengan adanya emas dan perak atau penggantinya) hampir dijamin mendapat apa yang anda mahukan. Berkat perdagangan, cara yang paling mudah untuk memperoleh barang-barang yang diperlukan - rompakan - secara beransur-ansur merosot ke latar belakang, dan di masyarakat yang paling maju, ia secara umum didorong ke latar belakang. Walau bagaimanapun, Jerman utara berada di awal jalan ini.
Secara geografis, orang-orang Norman, yang paling dekat dengan peradaban adalah penduduk Semenanjung Jutland, yang, sebagai ganti ambar, telah lama menerima barang-barang gangsa, emas dan kaca. Ketika kebanyakan Jutes, penduduk asli Jutland, berangkat untuk menakluki Britain bersama-sama dengan orang-orang Saxon dan Angles, tempat mereka diambil oleh orang Denmark yang datang dari selatan Scandinavia. Oleh itu, Jutland menjadi Denmark. Selama masa yang dijelaskan, orang Denmark, Sweden dan Norwegia mulai terpisah antara satu sama lain, walaupun bahasa mereka tetap sama.
Sudah pada abad ke-7, jalur perdagangan utara diperluas dari Jutland ke pantai tenggara Scandinavia, hingga ke wilayah Upland, yang dihuni oleh orang Sweden. Penyelesaian perdagangan muncul di Eketorp di pulau Öland, kemudian Helge dan Birke di Tasik Mälaren, berhampiran Stockholm moden. Seorang kenalan dekat dengan hal-hal indah, dibuat di negara-negara bertamadun, hingga batas menimbulkan kerakusan semula jadi orang Norman (salah satu karya puitis yang diturunkan kepada kita disebut "Kekurangan Emas"). Orang-orang Norman tahu bagaimana berniaga dan suka, tetapi sumber kekayaan utama bagi mereka bukanlah perdagangan yang banyak (dan bahkan kurang pertanian: terdapat sedikit tanah yang sesuai untuk penanaman di Utara Eropah) sebagai rampasan.
Pelayaran laut dengan tujuan menjarah (dan sebagian perdagangan) disebut "viking" (vikingr), dan para pesertanya juga disebut dengan kata yang sama. Kempen seperti itu hanya dapat diatur oleh orang kaya (tidak semestinya murah untuk melancarkan ekspedisi tersebut), tetapi mereka yang ingin mendapatkan lebih banyak emas, hamba dan kemuliaan. Setelah mengumpulkan pasukan dan melengkapi kapal, jika berjaya, seseorang dapat menjadi raja.
Viking bersenjata dengan baik bergerak melintasi laut dengan kapal bertambang panjang yang dapat menampung hingga seratus orang. Setelah mendarat di darat, mereka menggunakan setiap kesempatan untuk menangkap kuda dan berubah menjadi infanteri kuda pertama dalam sejarah. Kebiasaan berpesta secara langsung di atas mayat musuh, melekat pada mereka, berbicara tentang moral mereka. Pada abad ke-9, Raja Alvir, seperti yang mereka katakan dalam salah satu sagas, menerima julukan "Kekasih anak" karena "dia melarang orang-orangnya membuang anak-anak ke udara dan menangkap mereka dengan tombak, seperti biasa di kalangan kaum Viking."
Akhir abad VIII menandakan permulaan era baru dalam sejarah Eropah Barat dan Timur. Seperti seribu tahun yang lalu, wilayah Eropah menjadi sasaran pencerobohan Jerman. Hanya sekarang, bukan suku, tetapi pasukan pertempuran bergerak dari utara.
Orang Norman pertama kali dilihat di Northumbria, kerajaan Anglo-Saxon yang menduduki timur laut Inggeris moden. Di sini pada tahun 789, semasa pemerintahan Raja Edelred, orang-orang muncul di tembok kota Dorset yang memperkenalkan diri mereka sebagai pedagang. Penguasa tempatan datang kepada mereka dan dibunuh. Walau bagaimanapun, titik permulaan serangan Viking biasanya dianggap pada 8 Jun 793, ketika orang-orang kafir utara menyerang biara St. Cuthbert di Lindisfarne (Pulau Suci sekarang), sebuah pulau kecil di lepas pantai timur laut England. "Fikirkanlah, - tulislah Northumbrian Alcuin, yang tinggal di istana Charlemagne, - selama hampir tiga ratus lima puluh tahun nenek moyang kita tinggal di negara yang indah ini, dan belum pernah mereka mengalami seram seperti yang baru saja kita alami dari orang kafir. Tidak mungkin membayangkan bahawa mereka mampu melakukan pelayaran seperti itu. Lihatlah Gereja St Cuthbert, berlumuran darah para pelayan Kristus, dilucutkan dari semua perhiasannya!"
Sejak masa itu, selama lebih dari dua abad, pertama di utara dan kemudian pantai Mediterania di Eropah telah menjadi objek serangan berterusan oleh perompak dari utara. Nasib baik bagi orang Eropah, Viking bukanlah kekuatan yang teratur: setiap pemimpin mengumpulkan pasukan dengan bahaya dan risiko sendiri, dan ketika mereka bertemu, mereka biasanya bertengkar satu sama lain.
Dari orang Varangia ke orang Yunani
Eropah sedang berusaha untuk mengubah orang-orang biadab utara menjadi iman kepada Kristus. Misionaris Frank Ansgari, yang tinggal selama beberapa tahun di Denmark, di tangan Raja Harald Lack, pada tahun 830 pergi lebih jauh ke utara dengan kapal dagang, ke Birka Sweden. "Ketika mereka sudah setengah jalan," tulis penulis catatan, "mereka bertemu dengan perampok Viking. Pedagang di kapal mempertahankan diri dengan berani dan pada mulanya berjaya; tetapi dengan serangan berulang kali, penyerang mengalahkan mereka; Saya terpaksa memberikan semua barang saya bersama kapal; mereka sendiri secara ajaib berjaya melarikan diri dari kematian dan melarikan diri di darat. Hadiah kerajaan yang harus mereka serahkan, semua barang mereka hilang, kecuali barang-barang kecil yang tidak sengaja mereka bawa atau dibawa bersama ketika melompat ke dalam air."
Sekiranya seorang Viking mati dalam kempen, kerabatnya meletakkan batu peringatan di tanah air mereka dengan tulisan di rune. Batu-batu seperti itu bertahan hingga hari ini:
“Tyagn, dan Gautdyarv, dan Sunnvat, dan Thorolf, mereka memerintahkan untuk memasang batu ini menurut Toki, ayah mereka. Dia meninggal di Yunani."
“Goodlaug memerintahkan pemasangan batu untuk Holmi, anaknya. Dia mati di tanah Lombard."
Prasasti di salah satu batu itu berbunyi: "Batu-batu ini berwarna terang: Hackbjarn dan saudaranya Hardwistle, Eystein dan Eymund bersama-sama meletakkan batu-batu ini di sepanjang Hravnu di selatan Rovstein. Mereka sampai ke Aifor. Bethel mengetuai detasemen itu. " Diketahui dari sumber lain bahawa Ayfor adalah nama Skandinavia untuk salah satu jeram Dnieper. Bagaimana dan kapan orang Norman berada di Dnieper?
Di antara perompak utara, ada "pembahagian kerja" yang berkaitan dengan lokasi geografi negara mereka: Denmark dan orang Norwegia berlayar ke Eropah Barat, Sweden - ke Eropah Timur. Pada abad ke-8, Viking Sweden mendirikan penempatan di tanah Prusia berhampiran muara Vistula dan berhampiran orang Curon di Courland, tidak jauh dari Liepaja masa kini. Dengan kedatangan Viking Sweden, penduduk Finland mula meninggalkan bahagian selatan Botnia Timur yang padat dengan berbondong-bondong untuk bersembunyi di antara tasik dan paya.
Di wilayah Rusia, penemuan orang Skandinavia paling awal, bermula pada tahun 750-an, dibuat di Staraya Ladoga. Di sini, di tanah suku Chud Finland, tidak jauh dari pertemuan Volkhov dengan Tasik Ladoga, tidak lewat dari pertengahan abad ke-8, beberapa penempatan muncul, di mana orang-orang Skandinavia, Finlandia, Balts dan Slav tinggal di dekatnya. Pada mulanya, tidak ada tembok benteng di sekitar Ladoga, tetapi dua kilometer dari situ, di Sungai Lyubsha, sebuah perkampungan yang dibentengi digali relatif baru-baru ini, dibangun pada pertengahan abad ke-8, dan ia didahului oleh sebuah kubu kayu pada akhir tahun 600-an, mungkin didirikan oleh Krivichs.
Pada separuh kedua abad VIII, Ladoga mengalami perkembangan pesat sebagai pusat perdagangan. Walaupun begitu, ia dihubungkan dengan Jutland Selatan, dan melaluinya dengan Frisia - tanah Frisik Jerman di pantai utara dan pulau-pulau di Laut Utara.
Oleh kerana orang Sweden, tidak seperti orang Norwegia, tidak menyusun sagas, kita tidak tahu apa-apa tentang kapan kemajuan mereka ke selatan bermula. Melalui hutan lebat, di sepanjang sungai dan pelabuhan, beberapa kumpulan Skandinavia yang bersenjata berat menuju ke tempat asal perak yang diinginkan. Melalui usaha mereka, selewat-lewatnya akhir abad ke-8, sebuah jalan perdagangan yang terdiri dari banyak cabang dibentuk antara Laut Baltik dan Laut Hitam, yang dikenal dari sejarah awal Rusia sebagai laluan "dari orang Varangia ke orang Yunani." Cabang Volga melalui Laut Kaspia menuju ke negara-negara Arab, dan cabang Don ke Laut Hitam dan Byzantium (bahagian Dnieper, berdasarkan penemuan duit syiling, mulai beroperasi kemudian).
Ladoga adalah hujung utara jalan ini. Syiling perak Arab mencapai Ladoga pada tahun 760-an. Selama separuh pertama abad ke-9, mereka sudah biasa memasuki negeri-negeri Slavia Baltik, dan pada abad berikutnya mereka adalah sumber wang utama di seluruh Eropah Utara dan Timur Laut. Hubungan perdagangan menjadi semakin kuat sehingga sebilangan ahli geografi Arab mempunyai kesan bahawa Laut Hitam dihubungkan ke Baltik oleh selat.
Kemunculan jalan "dari orang Varangia ke orang Yunani" menutup rantai yang menghubungkan dua zon pinggiran peradaban Mediterranean - Laut Hitam dan Baltik. Benar, kaitannya masih sangat lemah.
A. ALEXEEV
- Bahagian satu - Bahagian kedua -
