Misteri adalah Babilon yang lenyap, kumpulan orang dan percanggahan zaman kuno, "ibu kota dunia." Tetapi kota tsar di Konstantinopel, Istanbul sekarang, bekas Byzantium tidak mengandungi misteri, hubungan dan konfrontasi yang tidak dapat diselesaikan. Bandar ini, yang berlanjutan di situs kuno, sebenarnya telah menjadi sejarah tersendiri, dan para pakar sering kali tidak dapat melakukan penggalian dan terpaksa menggunakan hanya bukti bertulis dari zaman lampau. Dua puluh sembilan kali dalam sejarahnya, Byzantium dikepung oleh banyak, banyak penakluk. Hanya tujuh kali pengepungan yang tidak dapat menahan pengepungan. Pertempuran terakhir yang menentukan adalah yang ketiga puluh dan membawa maut bagi Konstantinopel Kristian.
Walau bagaimanapun, kebakaran dan kemusnahan yang disebabkan oleh orang luar kadang-kadang tidak dapat dibandingkan dengan kerosakan yang dialami oleh orang-orang Byzantium. Mata air dalaman dipintal lebih keras dan dipukul lebih keras.
Lebih mudah bagi kita untuk memulakan bab ini dengan peristiwa di mana mekanisme tersembunyi dan terbuka yang membawa bandar ke ambang bencana jelas ditunjukkan. Ia berlaku pada akhir sepertiga pertama abad ke-6 sejak kelahiran Kristus. Kita bercakap mengenai apa yang disebut "pemberontakan Nika" pada bulan Januari 532, semasa pemerintahan Kaisar Justinian.
Kerumitan komposisi sosial penduduk diperparah bukan hanya oleh nuansa demografis (sukar disebutkan nama mana orang yang tidak mendiami Byzantium), tetapi juga oleh perbezaan agama, kerana bersama dengan orang Kristian, yang sudah terbahagi kepada Katolik dan Ortodoks, sebahagian besar orang Byzantium adalah kafir dari semua jenis. Pembahagian kota menjadi kawasan, memberikannya kepada "bahasa" tertentu tidak menyelamatkan keadaan. Empayar Rom, yang diciptakan dengan kekuatan senjata, meneruskan semua percanggahannya dengan Byzantium. Konflik antara etnik dengan nuansa sosial yang berlainan berlaku dalam satu atau lain cara, membawa beberapa orang lebih dekat dan menjauhkan orang lain dari satu sama lain. Dan keinginan untuk menjaga kekuatan ini seimbang menyebabkan penguatan kekuatan pusat yang tidak dapat dielakkan, berdasarkan undang-undang yang tidak selalu dipikirkan secara mendalam, yang merupakan kod undang-undang Justinian.dirancang untuk menyelaraskan banyak aspek kehidupan, pengeluaran dan perdagangan, menjamin beberapa hak harta, tetapi dalam banyak cara merampas kebebasan sebelumnya. Sukar untuk mencari lapisan sosial di mana tidak ada yang tidak berpuas hati dengan undang-undang baru. Menjelang Januari 532, kontroversi itu menimbulkan kemarahan populariti yang tidak dijangka.
Walau bagaimanapun, sebarang prestasi sosial hanya dapat terjadi melalui institusi sosial tertentu. Boleh jadi, katakanlah, komite suku, demo, atau perbincangan falsafah, atau perhimpunan yang popular … Seperti di Yunani, di Byzantium, seorang rakyat biasa mempunyai sedikit peluang untuk menyatakan sikapnya terhadap kenyataan. Bagaimanapun, golongan bangsawan mempunyai senat, dan kelas komersial dan perindustrian, yang juga termasuk pengrajin, mempunyai persatuan profesional mereka sendiri seperti guild. Orang-orang menemui cara ekspresi diri mereka sendiri dalam aktiviti-aktiviti pesta hippodrome yang disebut. Pembahagian parti seperti itu muncul di Byzantium pada akhir abad ke-4 dan akhirnya terbentuk pada abad ke-6. Setelah dibentuk berdasarkan prinsip kelab sukan peminat, puak-puak yang popular segera merangkumi orang-orang yang berfikiran tidak berdasarkan permainan sukan (senarai). Dan walaupun penduduk dibahagikan kepada dua pihak - Prasins dan Venets - pilihan mereka dibaca dengan pasti. Venet (biru) adalah Ortodoks semata-mata, dan prasyns mengandungi Kristian sesat, wakil kafir, Yahudi, dll. Semua rasa tidak puas hati yang terkumpul dengan alasan sosial semata-mata dinyatakan dalam kaitannya dengan permainan, kepada lawan dari puak lain, dan sering bertukar menjadi rusuhan.
Pencatat sejarah telah meninggalkan kita dengan bukti yang luar biasa mengenai pertengkaran maharaja dengan prasinas yang tersinggung semasa perlumbaan di hippodrome. Dalam sejarah, dokumen ini direkodkan dengan nama "Kisah mengenai Kalopodius". Para saintis cenderung untuk mempercayai bahawa pemberontakan bermula dengan pertikaian ini. Teks lengkap dialog tersebut dilaporkan dalam "Chronography" oleh Theophanes.
Sesampai di stadium, para prasinas berteriak kepada maharaja tentang rungutan mereka. Mereka mengadu tentang bos bandar, tentang kejahatan yang berleluasa (dua peminat dibunuh sehari sebelumnya dan pelaku tidak dikejar), dan tentu saja mengenai Veneti. Venet duduk dalam diam, tanpa berdebat, tetapi mereka juga tidak senang dengan maharaja.
Tuntutan Veneti dan Prasin kepada raja ternyata banyak persamaan. Kedua-dua pihak disatukan oleh kebencian terhadap Calopodius tertentu. Keperibadiannya belum dapat dijelaskan. Mungkin kerana namanya tidak biasa. Kalopodius terkenal, yang merupakan persiapan awal pada tahun 558–559. Theophanes yang sama menyebutnya. Tetapi tidak diketahui apakah ini Kalopodius, yang merupakan spafari pada tahun 532. Justinian memahami dengan baik bahawa ini bukan mengenai Calopodius dan bahawa prasin mengisyaratkan sewenang-wenangnya banyak pegawai tinggi.
Video promosi:
Pada hari yang sangat penting itu, prinsin meninggalkan hippodrome, dengan menipu menghina maharaja (dan hanya ketika itu Veneti). Venesia, ternyata, bahkan tidak tersinggung: hanya beberapa hari akan berlalu, dan mereka akan bergabung dengan prasin dalam pemberontakan menentang maharaja dan pemerintah. Tetapi tetap saja, setelah hippodrome antara Veneti dan Prasins, pertempuran berlaku di jalanan, dan sangat berdarah. Akibat pemulihan perintah, banyak orang ditangkap. Dan pengawas Eudemon menjatuhkan hukuman mati kepada tujuh orang. Empat dipenggal dan tiga digantung.
Dan di sini apa yang dianggap keajaiban sebenar berlaku: tiang gantungan pecah, dan dua lelaki yang digantung selamat, dan kedua-duanya adalah orang kafir: satu prasin dan satu Venet. Ketika mereka mula menggantungnya lagi, mereka jatuh lagi ke tanah. Kemudian para bhikkhu melangkah masuk: mereka membawa kedua-duanya ke gereja St. Lawrence, yang terletak berhampiran dengan Tanduk Emas. Prefek mengepung bangunan kuil, tetapi tidak memerintahkan untuk menyerangnya, tetapi hanya untuk menjaga yang dihukum.
13 Januari datang. Idea bermula, dan maharaja membenarkan mengatur perjalanan berkala di hippodrome. Tidak ada yang memperhatikan hasil perlumbaan. Dua perlumbaan sebelum akhir pertandingan (ada 24 perlumbaan, tujuh pusingan total), Veneti dan Prasinas, terus-menerus menjerit kata-kata tentang mengampuni kedua orang yang Tuhan sendiri selamatkan, tidak menunggu jawapan maharaja. Kemudian, seruan itu muncul di peringkat: "Bertahun-tahun ke pramun dan Venet dermawan!"
Kata-kata ini adalah permulaan persekutuan Veneti dan Prasin dan "isyarat" untuk permulaan pemberontakan. "Nika!" ("Menang!") - teriakan yang mengundang ini, yang menjadi "kata laluan" pemberontak, dan kemudian memberikan nama itu kepada pemberontakan itu sendiri.
Pada waktu malam, orang-orang datang ke prefek dan menuntut agar tentera disingkirkan dari gereja St. Lawrence. Setelah tidak mendapat jawapan, pemberontak membakar praetorium (barak) prefektur kota. Lebih-lebih lagi, orang-orang masuk ke dalam penjara dan membebaskan bukan sahaja secara tidak adil, menurut pendapatnya, mereka yang dihukum mati, tetapi juga semua tahanan pada umumnya, di antaranya adalah pencuri dan pembunuh yang kejam - penjenayah biasa. Dan pengawal itu, menurut Procopius dari Caesarea, terbunuh.
Mereka membakar penjara kedua, di Halk … Itu adalah struktur kayu, ditutup dengan kepingan tembaga dengan penyepuhan - ini adalah bagaimana pintu masuk ke Istana Besar dihiasi. Api merebak ke seluruh bandar dalam sekelip mata. Dan di dalam api, kuil St Sophia - kebanggaan Byzantium, - portico Av Gusteon, bangunan Senat dan tempat mandi Zevk-sippa, yang terletak di sana, musnah.
Rumah persendirian yang kaya dibakar dan dijarah - mungkin bukan tanpa bantuan penjenayah yang dibebaskan. Benar, banyak penduduk bandar yang tidak mahu mengambil bahagian dalam rusuhan - ada yang takut, ada yang tidak yakin - melarikan diri ke pantai Bosporus di Asia.
Pada 4 Januari, Justinian, yang tidak diajar oleh pengalaman dua insiden hippo-drom, memerintahkan permainan diadakan semula. Mungkin menurutnya orang-orang itu tidak memiliki "cermin mata" … Ketika pertandingan bermula, Veneti dan Prasinas membakar bahagian hippodrome, dan mereka sendiri berkumpul di Augustaion.
Para utusan maharaja, senator Mundus, Basilides dan Konstantiol, datang untuk mengetahui apa yang diperlukan oleh rakyat. Dan mereka menerima permintaan untuk membebaskan Konstantinopel dari John the Kappa-doki (pengawas Praetorian dari Timur), pengawal suku Tribonian dan pengawas kota Eudemon. Lebih-lebih lagi, pemberontak menuntut kematian dua yang pertama.
Kali ini, maharaja berusaha untuk segera bertindak balas terhadap kehendak rakyatnya: dia menyingkirkan ketiga-tiga pegawai dan melantik yang lain - Patrician Phoca, putra Craterus, menjadi pengawas Praetorian dari Timur, Basilides patrician menggantikan Tribonian, dan Senator Tryphon menggantikan Eudemon. Ini tidak memberi kesan: orang ramai terus marah.
Kemudian Justinian memanggil Belisarius dan memerintahkannya untuk melepaskan ketenangan kepada orang-orang itu. Orang-orang Goth menabrak orang ramai dan mengumpulkan banyak … Tetapi unsur-unsurnya terus mengamuk.
Pada 5 Januari, rakyat ingin memilih maharaja baru. Seharusnya, itu adalah patrician Prov, anak saudara Anastasia. Orang ramai masuk ke rumah Patrick Provo, tetapi tidak menjumpainya di sana. Rumah ini juga dibakar.
Pada hari Jumaat, 16 Januari, Canselor Prefektur Timur, rumah sakit Yevbul, rumah sakit terbakar.
Sampson, Gereja St. Irene, Alexander Baths. Pada 17hb, para peserta pemberontakan sudah saling memukul, mencari pemberi maklumat. Mereka tidak mengampuni sesiapa pun, bahkan wanita. Mayat dibuang ke laut.
Justinian tidak lagi dapat mengatasi sendiri: hanya ada tiga ribu tentera di kota itu. Oleh itu, mereka meminta bantuan dari Evdom, Regius, Kalavria dan Atyra.
Orang ramai, dikejar oleh pasukan, berlindung di bangunan sekolah menengah - istana Octagon yang indah (itu adalah segi delapan). Dan mereka membakarnya - sudah menjadi tentera. Gereja St. Theodore, portico argyroprates, gereja Akilina dan rumah konsul Symmachus biasa juga dibakar. Jalan tengah Mesa dan kawasan bersebelahan terbakar. Sisa Augusta Livirnon terbakar.
Justinian melakukan sesuatu yang luar biasa. Keesokan harinya dia mengambil Injil dan pergi ke hippodrome. Mendengar hal ini, orang ramai pergi ke hippodrome. Di sana, Justinian bersumpah dengan Injil bahawa dia tidak menjangkakan perkembangan peristiwa seperti itu. Dia mengaku bersalah kepada dirinya sendiri, bukan kepada orang-orang. Dia berbicara tentang dosa-dosanya, yang tidak memungkinkan dia memenuhi tuntutan yang adil yang dinyatakan di sini, dalam senarai. Ada yang sudah siap, seperti yang mereka katakan, untuk "meletakkan tangan mereka", ada seruan persetujuan yang terpisah. Inilah yang dilakukan oleh maharaja lain, Anastasius dua puluh tahun sebelum peristiwa ini …
Tetapi kebanyakan melaungkan:
- Anda bersumpah palsu, keldai!
Dan semua orang menjerit nama Hypatius - keponakan lain dari Anastasia.
Mengesyaki semuanya akan berlaku, sehari sebelumnya, Justinian menghantar dua saudara lelaki - Hypatius dan Pompey - dari kediamannya, memberi mereka perintah "semua orang untuk menjaga rumah mereka." Untuk beberapa alasan, pemberontak memutuskan bahawa Ipatius ada bersama mereka, dan bukan dengan Basileus.
… Dari hippodrome, maharaja dan orang banyak berangkat ke arah yang berbeza: pemberontak bergegas ke rumah Hypatius. Mereka mendapati dia dan isterinya Mary di sana, yang meminta untuk meninggalkan suaminya sendirian. Tetapi, membawa Hypatius bersama mereka, para pemberontak membawanya ke forum Constantine, di mana mereka diisytiharkan sebagai maharaja.
Sekarang orang ramai ingin menyerbu istana kekaisaran, tetapi Senator Origen menyarankan agar tidak melakukannya. Benar, dia juga menyarankan agar Hypatius harus menduduki istana lain, dari mana dia dapat bertengkar dengan Justinian.
Semua orang pergi ke hippodrome. Detasemen prasin bersenjata tiba di sana. Entah kerana ingin tahu, atau tidak yakin, beberapa ahli akademik dan eksuvite bergabung dengan pemberontak. Yang lain enggan mempertahankan maharaja. Justinian, menyedari kedudukannya, merenungkan apakah dia harus terbang. Tetapi sebilangan kecil penyokong yang berkumpul dengannya tidak dapat memutuskan apa yang harus dilakukan. Ternyata, selain tentara bayaran Belisarius dan Mund dengan pasukan mereka, tidak ada yang mempertahankan Basileus.
Permaisuri Theodora mengucapkan satu-satunya kata yang menentukan. Dalam ucapan itu, yang mungkin dihiasi kemudian dan kaya dengan metafora, pemikiran yang sangat tepat terdengar: "Bagi seseorang yang pernah memerintah, tidak tertahankan menjadi buronan."
Keputusan itu diambil. Maharaja dan rombongannya pergi ke triclinium, yang berada di seberang kathisma hippodrome, tempat Justinian selalu duduk, dan sekarang dihuni oleh Hypatius. Dalam perjalanan, kasim Narses tidak menyisihkan wang, menyuap Veneti. Orang yang disuap itu memasuki hippodrome, dan dalam waktu singkat orang ramai sebulat suara berpisah dan bertengkar. Dan pada saat itu, detasemen Belisarius dan Mund, serta anggota tentera yang masih ada, meletup ke hippodrome dari arah yang berbeza. Pembunuhan berdarah bermula. Tidak lama kemudian, keponakan Justinian Voraid dan Justus merebut Hypatius dan Pompey dan menyeret mereka ke paman yang memerintah. Kedua-duanya dihukum mati pada keesokan harinya.
Kira-kira 35 ribu orang mati akibat pembunuhan beramai-ramai di hippodrome. Pemberontakan ditekan.
Selepas penindasan pemberontakan, harta tanah lapan belas senator dirampas - dari senator yang dalam satu atau lain cara mengambil bahagian dalam kerusuhan.
Di sini, mungkin, perlu mengganggu penceritaan kita, sehingga, setelah meneliti sejarah Byzantium, untuk menyampaikan kepada pembaca beberapa sebab untuk penyertaan besar golongan aristokrasi dalam pemberontakan.
Sejak zaman kuno, Bosphorus bukan hanya pintu masuk ke Pontus Euc-Sin, tetapi juga feri utama dari Barat ke Timur, dari Eropah ke Asia. Sebenarnya, titik geografi ini selalu berada di persimpangan pelbagai laluan perdagangan. Akan mengejutkan jika penyelesaian perdagangan tidak muncul pada ketika ini.
Gema penempatan pertama kekal dalam nama geografi Phoenicia. Sebagai contoh, kampung kecil Charybdis di pintu masuk Laut Hitam adalah nama dari toponymy Phoenician. Sekarang Garibche sesuai dengannya.
Di akropolis Byzantium, sisa-sisa struktur Cyclopean yang paling kuno sejak abad ke-9 SM pernah ditemui. e. Asas kota itu dikaitkan dengan orang Megari, tetapi kemudian ternyata orang Thracia pernah tinggal di tempat ini lebih awal. Namun, kota Thracian bukanlah penempatan paling kuno di Bosphorus: berhampiran Constantinople, terdapat gua-gua, tongkang, dan alat-alat batu dari zaman Neolitik.
Orang Phoenician, pedagang dan pelayar, tidak dapat melewatkan tempat yang begitu baik ini. Mereka mendirikan pos perdagangan mereka di dekat Chalcedon (dari Phoenician "New City"). Hal Kidon terletak di hadapan Tanduk Emas, itulah sebabnya ia kemudian dijuluki Prokeratida. Ia adalah ibu kota sebuah negara kecil di pesisir Asia Bosphorus dan kemudian diduduki oleh Darius. Penjajah Yunani dari Megara, sebelum mendirikan kota di tanjung Seraisky, yang, menurut legenda, terjadi pada tahun 658 SM. SM, mereka meminta nasihat oracle Delphic mengenai pilihan laman web ini. "Berlawanan dengan orang buta," adalah jawapannya. Dan ketika Byzantium membawa orang-orangnya ke Bosphorus, dia melihat Chalcedon dan segera menyedari bahawa tempat yang sebenarnya untuk kotanya adalah, tentu saja, Tanduk Emas, yang tidak disedari oleh pendahulunya dan, "seperti orang buta," mengatur penyelesaian di luar Tanduk Emas. Walau bagaimanapun, kemungkinan besar ini adalah legenda: orang Yunani sudah tinggal di sini. Yang tinggal hanyalah Byzantium untuk memberi nama kepada bandar ini. Oleh itu, koloni bandar menjadi Byzantium.
Penjajah pertama Byzantium adalah orang Parsi. Dalam siri peperangan Yunani-Parsi yang tidak berkesudahan, kota ini sering dijadikan sandera di satu pihak atau yang lain. Pada abad ke-5 SM. e. Darius mengangkut tenteranya melintasi jambatan yang terdiri dari kapal. Orang Byzantium akhirnya meninggalkan kediaman mereka dan Darius menghancurkan kota itu ke tanah. Beberapa tahun kemudian, Byzantium diduduki oleh Pausanias, pemimpin Spartan. Kemudian dia jatuh di bawah pengaruh Athens, yang merebutnya dari Lacedaemonians. Dan setelah dia mengambil Alcibiades, kemudian Lysander …
Pada tahun 340, orang Yunani menyelamatkan Byzantium dari raja Macedonia Philip: mereka tahu bahawa dia tidak akan dapat melawan, dan oleh itu menghantar tentera mereka.
… Orang Rom meninggalkan Byzantium kemerdekaannya: kota itu telah lama lebih kaya daripada Athena, lebih besar dan lebih berjaya daripada bekas penaungnya, kerana mereka sendiri telah habis dalam perselisihan sipil. Orang Rom juga memutuskan untuk meninggalkan negeri-negeri di belakang Byzantium: tidak menguntungkan bagi mereka untuk memusnahkan atau memusnahkan pos-pos seperti itu. Benar, untuk menunjukkan siapa pemiliknya, mereka mengambil tugas kapal dari Byzantium.
Byzantium menjadi wilayah Rom kemudian - di bawah Vespasian.
… Septimius Sever (146-211), bertempur dengan Pescenium Ni-thunder, mengepung Byzantium selama tiga tahun. Orang Byzantium tidak dapat menahan pengepungan yang begitu lama - ketika mereka memakan tikus dan kucing di kota, memakan daging orang mati. Oleh itu, dengan menerima kekalahan yang dikepung, yang menyerah kerana kelaparan, Septimius, dengan berusaha keras, memerintahkan penghancuran tembok yang sampai sekarang tidak dapat ditembus: bagaimanapun, Byzantium menolong saingannya. Segera Septimius bertaubat dan, mengikuti nasihat Caracalla, yang merupakan puteranya, mula mengembalikan kubu pertahanan. Dibawa pergi, dia membina istana dan portico, mandi di bandar.
Dalam mewujudkan kemegahan yang terkenal oleh Byzantium, Kaisar Constantine the Great (sekitar 285-337) lebih berjaya daripada yang lain. Benar, dia adalah penganut despotisme, tetapi demokrasi yang ada di Byzantium (pada satu masa itu disebut Antonion) menunjukkan betapa bahayanya perselisihan dalaman, seberapa baik monarki, walaupun terdapat penentangan pegawai Rom yang menentang maharaja.
Kisah mengerikan berkaitan dengan Konstantin mengenai pembunuhan anaknya sendiri Crispus dan anak saudaranya Licinius: Favsta, isteri kedua maharaja, melakukan segala-galanya untuk bertengkar dengan suaminya dengan anak-anak dari perkahwinan pertamanya. Tetapi maharaja yang pandai akhirnya mengetahui tipu daya fitnah dan menenggelamkannya ke dalam bak mandi air mendidih. Para pengadilan, penyokong Fausta, anak perempuan Maximian, juga mendapatnya. Nasib yang sama menanti mereka.
Konstantin, yang melihat keperluan mendesak untuk memiliki kota yang kaya dan berkuasa di perbatasan Asia, memutuskan untuk memindahkan ibu kota dari sini ke Rom. Benar, dia pada awalnya memilih Ilion, bekas Troy, untuk peranan ini, tetapi atas sebab-sebab strategik dia menetap di Byzantium. Lebih-lebih lagi, Ilion masih perlu dibina semula …
Di sekitar lima dari tujuh bukit Byzantium, Constantine mendirikan tembok, di dalamnya dia membangun kuil, istana, air pancut, mandi, paip air. Jalan utama Mese sangat baik. Benar, untuk menghiasi istana dan portico, forum dan Augustus, harta purba harus dikorbankan: perhiasan dari kuil Artemis, Aphrodite, dll.
Hecates berhijrah ke ibu kota baru, dan kuil-kuil Yunani dan Asia kelihatan kosong. Tetapi populasi ibu kota di Bosphorus meningkat. Orang-orang Rom, yang tanahnya terletak di Asia, dipindahkan oleh Constantine ke Byzantium secara paksa, kerana jika mereka tidak mematuhi undang-undang ini, mereka akan kehilangan semua hak untuk memiliki tanah mereka. Pemilik berpindah bersama anak-anak dan anggota rumah mereka, sehingga ada banyak pengrajin, pelayan, dan hamba di ibu kota baru. Di sinilah bangsawan Rom kuno, tanpa menekan orang Yunani, berakhir di Byzantium. Dan populasi modal ibukota terbaru telah berkembang sepanjang milenium.
Pada hari pentahbisan, kota Byzantium, menurut perintah, menerima nama New Rome. Surat perintah itu digambarkan pada tiang marmar dan bertarikh 330 tahun. Di Byzantium, hari ini sejak dirayakan setiap tahun pada 11 Mei. Tetapi tidak lama kemudian New Rome, entah bagaimana secara spontan dan, kemungkinan besar, bebas dari kehendak sesiapa pun, memperoleh nama lain, yang tersekat dengannya: Constantinople. Untuk perhatiannya kepada orang Kristian, Constantine sendiri, yang juga menganut agama Kristian, mulai disebut Agung. Namun, kekejaman dan kezalimannya dikenang sejak sekian lama.
Dan 65 tahun selepas pemindahan ibukota, pada tahun 395 Theodosius the Great, sekarat, membelah kerajaan antara puteranya - Honorius dan Arkady. Oleh itu, Byzantium menjadi pusat sebuah negara merdeka yang besar dan mempunyai kelebihan berbanding Rom kerana ia berada dalam keadaan penting. Kejatuhan kerajaan hanya mempengaruhi Rom; bagi Konstantinopel, sebaliknya, masa kemakmuran bermula, yang berlangsung lebih dari seribu tahun.
Sekarang, mungkin akan menjadi lebih mudah untuk menilai mengapa dan mengapa para senator mengambil bahagian dalam pemberontakan 532.
Patricia adalah masyarakat bangsawan tertinggi di Byzantium. Kelas ini merangkumi keluarga bangsawan paling kuno dan bangsawan yang baru dicetak.
Walaupun pada hakikatnya pemerintahan Justinian (527-565) secara keseluruhan membawa kemakmuran di negara ini, maharaja muda menciptakan lingkungan untuk dirinya sendiri dari orang-orang yang baru dan tidak berakar. Setelah menduduki jawatan pemerintah terkemuka, orang-orang ini tidak hanya menjauhkan golongan bangsawan dari pemerintahan dan pengadilan: bagaimanapun, di Byzantium, jawatan tinggi juga memberi peluang untuk menerima pendapatan, dan tidak sedikit.
Walau bagaimanapun, kedudukan, atau gelaran senator itu tidak diwarisi, kadang-kadang ia tidak seumur hidup. Senat Byzantine adalah kaitan yang agak lemah dalam rantai negara kerana ketidakstabilannya. Kedudukan pengawas praetorian (ketua polis kota) hanya beberapa tahun kemudian menjadikan John dari Cappadocia sebagai orang kaya. Bahkan diasingkan ke Cyzicus, dia terus hidup mewah.
Tetapi heterogenitas bangsawan tidak bipolar: antara keturunan klan kuno dan penganjur yang benar-benar baru ada lapisan bangsawan yang menerima kedudukan bangsawan tidak lama dahulu - pada abad IV-V, setelah pembahagian ibu kota. Kekuatan yang disebut "ketiga" juga memainkan peranan tertentu. Harta mereka, sebagai milik para bangsawan, diambil alih oleh Justinian, memperkenalkan tarif tugas yang berbeza untuk bangsawan dan pedagang, di darat dan di laut, dll. hubungan dengan golongan bangsawan.
Golongan bangsawan tidak menyiapkan pemberontakan, pada saat-saat pertama dan seterusnya tidak turut serta. Sebaliknya, rumah-rumahnya itulah yang dibakar oleh orang-orang segera setelah institusi negara yang dibenci terbakar. Tetapi janji-janji sebagai pengganti John Tribonian dan Eudemon menunjukkan bahawa golongan bangsawan telah bergabung dalam "permainan" dan ingin menggunakan rasa tidak puas hati rakyat untuk kepentingan mereka sendiri. Menjelang 18 Januari, ketika Hypatia diisytiharkan sebagai maharaja baru, dia, bangsawan, mungkin telah membentuk keinginan bukan hanya untuk menggantikan orang-orang di posisi yang lebih tinggi, tetapi juga untuk mengubah dinasti. Sebagai peraturan, di Byzantium, perubahan dinasti tidak menyebabkan aib yang serius, sehingga praktis tidak ada yang perlu ditakuti.
Tetapi para hakim boleh mengharapkan peranan Senat yang diperbaharui dalam kehidupan negara. Hakikatnya adalah dengan kedatangan Justinian, sosok maharaja meningkat di atas segalanya. Sebelum ini, di bawah Anastasia dan Justin, tidak begitu. Ramai yang bermimpi untuk mengembalikan kepentingan mereka dalam dasar negara. Benar, walaupun ketika itu wakil bangsawan tidak dibenarkan untuk memutuskan urusan negara, tetapi sekurang-kurangnya mereka mengambil kira pendapat senat tersebut.
Para senator tidak kalah dalam pemberontakan kerana mereka tidak bersedia untuk itu, seperti yang dipercayai oleh beberapa sarjana. Mereka sama sekali tidak mempersiapkannya. Pemberontakan rakyat secara spontan, yang hanya satu hari benar-benar terbentuk dalam tuntutan untuk mengisytiharkan maharaja baru, tidak mulai berkembang ke arah yang diinginkan. Pujian di hippodrome untuk Hypatius tidak lain hanyalah kebodohan. Sementara Justinian berubah (bukan untuk pertama kalinya!) Taktiknya dan menang. Benar, saudara-saudara, yang segera menyedari bahawa mustahil untuk memikirkan sesuatu yang lebih bodoh daripada menarik orang ramai ke hippodrome, di mana paling mudah untuk memotongnya, mereka cuba membentangkannya sebagai langkah taktikal yang dipikirkan dengan baik: "Kami mengeluarkan keributan untuk anda - masih perlu menanganinya …" - tetapi Justinian, dirinya seorang intrik dan ahli taktik, memutuskan untuk meragui kemampuan taktik Hypatius dan Pompey: dia tidak mempercayainya. Dan sekiranya pemberontakan tangan tengah mempunyai pemimpin, dan Justinian akan berakhir. Pemimpin itu tidak dijumpai …
Sekarang, setelah penindasan pemberontakan, segala yang diinginkan oleh Justinian dapat menjadi kenyataan. Tetapi kecenderungan terhadap autokrasi, yang jelas ditunjukkan olehnya dalam lima tahun pertama pemerintahannya, tidak bertahan lama. Setelah menghukum orang yang bersalah, merampas harta benda mereka dan mengagihkannya kepada orang-orang yang dekat dengan mereka, yang harus dibezakan, Justinian mula curhat terhadap para senator, mencipta undang-undang baru (novel), kemudian ke arah golongan elit perdagangan dan pemakai (cuba menggembirakan mereka berdua), dan kemudian sama sekali menghidupkan kembali hak Senat, walaupun tidak sepenuhnya, seperti yang diinginkan oleh pihak lawan. Sehingga akhir hayatnya, lebih dari sekali maharaja dikejar oleh konspirasi dan rusuhan, sumbernya adalah golongan elit bangsawan yang berminat, atau elit perdagangan. Dan para penghibur terus menjadi pesta hijau dan biru - pesta hippodrome. Semua persembahan bermula di sana.
Tetapi perkara positif yang dibawa oleh Konstantinopel dalam tempoh ini: segera setelah pemberontakan dan tembakan, Justinian mulai memulihkan kota itu. Tidak lama kemudian istana dan rumah dibina semula lebih indah daripada sebelumnya.
Kelebihan Justinian adalah Gereja St. Sophia yang dibina semula - mutiara seni bina Byzantine.
Zaman dinasti Macedonia jatuh pada kesinambungan berkembang. Konstantinopel menjadi bandar pertama di dunia. Monumen-monumen yang indah, kebanyakannya benar-benar bersejarah, sudah menjadi sejarah pada masa itu.
Institusi pertama dan seumpamanya adalah Universiti yang mempunyai sains dan sastera. Ia mengandungi hampir semua naskah Yunani Kuno. Terima kasih kepada Constantinople, karya-karya dari banyak, banyak penulis kuno telah sampai kepada kami dalam bentuk asalnya. Artis dan penulis terbaik, arkitek dan saintis berkumpul di Constantinople. Konstantinopel adalah pencetus trend dalam seni dan sastera. Di dalamnya, tidak seperti tempat lain, seni diplomasi Barat dan Timur digabungkan, dan akhirnya, Byzantium menjadi pusat Orthodoksi, yang diperluas ke jiran terdekat dan jirannya yang jauh.
Tetapi Constantinople juga merupakan pusat untuk menimbulkan perselisihan dalaman. Pemberontakan yang paling mencolok - pemberontakan Veneti dan Prasins - jauh dari satu-satunya pemberontakan walaupun pada abad ke-6: bermula pada akhir abad ke-5, pemberontakan berlanjutan dengan tidak kurang kekerapan dan kemudian. Kemewahan kota dan halaman semakin menjadi konflik terbuka dengan kemiskinan yang berlaku di ibu kota dan wilayah. Dan perselisihan gereja antara orang-orang Ortodoks dan Katolik juga merupakan persiapan untuk kemerosotan kerajaan besar.
Idea perang salib keempat (1202–1204), yang muncul di kepala Katolik, menggembirakan orang-orang Rom dengan satu pihak, orang-orang Venesia dengan yang lain. Dia tidak hanya menyukai Alexei the Younger - keponakan maharaja Byzantium Alexei, yang, setelah meneteskan dan membutakan saudaranya Ishak, dia sendiri mengambilnya. Alexei memasukkan Isaac dan Alexei the Younger ke dalam penjara, tetapi pemuda itu berjaya melarikan diri kepada menantunya, Philip dari Shvabsky, yang dengannya kakaknya telah berkahwin.
Semasa tinggal bersama Philip, dia mengetahui tentang kempen yang akan datang dan menyedari bahawa yang terburuk boleh terjadi pada tanah airnya yang ortodoks - jauh lebih buruk daripada yang berlaku pada ayahnya maharaja.
Alasan untuk "melihat sepanjang jalan" ke Konstantinopel tentu saja tidak masuk akal: untuk mengembalikan keadilan dengan meletakkan maharaja yang digulingkan di atas takhta. Tetapi Alexey tidak dapat menahan ini. Dia hanya mengaku "tidak ada hubungannya dengan Byzantium" … Bagaimana dia tahu bahawa Venice adalah yang paling menentukan: kota perdagangan pertama di Barat ini tidak lagi memiliki peluang yang cukup untuk memperkaya, dan Byzantium kuno, Konstantinopel sekarang, meneruskan kegiatan komersialnya di Bosphorus … Orang Venesia dilengkapi tiga ratus dapur, "percuma" menyediakannya untuk keperluan tentera Kristus. Pada 23 Jun 1203, semua dapur berlabuh di Teluk Golden Horn.
Konstantinopel tidak langsung memahami bahawa ini adalah pengepungan kota Kristian oleh orang Kristian. Dan semua ini walaupun Venice adalah milik Byzantium, menjadi pelabuhan baratnya.
Tentara salib segera membakar kota dan, dengan memanfaatkan kepanikan itu, menyusupinya. Maharaja Alexei melarikan diri, dan Ishak memang ditakluki oleh penjajah. Byzantium, yang diwakili oleh kaisar Ishak, yang ditanam oleh orang Rom dan Venesia, membuat perjanjian dengan orang Rom, yang mana orang-orang Latin menetap di Galata. Venice mengambil alih blok di ibukota untuk bebas mengumpulkan wang rasuah dari orang asing yang melewati Bosphorus.
Isaac tidak dapat menahan kedudukannya yang tidak dapat dielakkan dan mati. Kemudian Alexei the Younger dinobatkan di Konstantinopel, dan dia menembus tanah kerajaan, disertai oleh tentera salib. Penguasa muda itu dapat melihat sendiri bahawa semua ketakutannya tidak sia-sia: apa yang dilihatnya, apa yang terjadi pada kerajaan agungnya di depan matanya, lebih buruk daripada kebimbangan yang mencengkeramnya ketika mengunjungi menantunya. Di samping itu, dia, penguasa muda, yang naik takhta di bayonet para penakluk, tidak dapat membantah pendapat yang telah dikembangkan di kalangan orang-orang mengenai dia. Pemuda itu dicekik oleh rakan senegaranya, dan Mur-zufla diangkat ke takhta.
Tidak ada yang menghalang tentera salib menyerang Konstantinopel untuk kali kedua. Pada 13 April 1204, mereka kembali menguasai bandar. Sekarang mereka telah meraih isi hati mereka! Sekarang semua perkara di sini asing bagi mereka, dan tidak ada faktor penghalang sahaja - malang itu menurunkan Ishak dan anaknya Alexei. Bandar ini dirampas secara terbuka. Mereka menghancurkan Saint Sophia, membagi batu-batu berharga di antara mereka, dan menginjak-injak kuil-kuil Ortodoks ke dalam lumpur dan pecah.
Bahkan tulang kekaisaran tidak terhindar: selama hampir tujuh abad, jenazah Justinian tergeletak di celah kuil orang-orang kudus.
Para rasul - sekarang mereka ditahbiskan, dan permata yang bertumpu pada tulang dijarah.
Patung-patung gangsa, kebanggaan Konstantinopel dan ingatan seni kuno para pendahulunya, hampir semuanya dicairkan dan dicetak daripadanya sebagai perubahan kecil. Hanya kuda Li-sipp yang dibawa ke Venice. Tidak ada yang menimpa kerusakan di kota seperti yang dialami Konstantinopel oleh tentera salib.
Orang Rom mengisytiharkan sebuah kerajaan Latin baru di lokasi bekas Byzantium. Segera dibagi menjadi kerajaan, bangsawan dan daerah.
Tetapi orang Yunani mendirikan negeri baru di Morea, Trapezund dan Nicaea. Impian mereka adalah untuk mengembalikan Kerajaan Byzantium dalam bentuknya yang dulu. Setelah 57 tahun, Michael VIII Palaeologus, raja Nicaea, berjaya melakukan ini. Dia menakluki Konstantinopel dan menghancurkan kerajaan Latin, tetapi gagal mengembalikan kerajaan Bizantium ke hadnya yang sebelumnya: orang-orang Venesia mempertahankan beberapa pulau, orang Rom - sebahagian dari Yunani, orang Bulgaria - bagian dari Thrace. Empayar Trebizond dimiliki sebahagian daripada Asia Kecil.
Walaupun begitu, Byzantium baru wujud selama lebih dari dua abad. Dari tahun 1390 hingga 1453 orang Turki menghampiri tembok Konstantinopel sebanyak tiga kali. Bizantium merebut kembali Bayazet pada tahun 1390, Murad II pada tahun 1422 …
Pada tahun 1453 tentera Uthmaniyyah Mehmed II menghampiri pintu-pintu kota. Selama lebih dari enam puluh tahun, orang Turki telah mengganggu Byzantium, dan Constantine XI, maharaja Byzantium, tahu betul: Mehmed bukan Murad, dia tidak boleh bercanda. Dia, tentu saja, diberitahu bagaimana dua tahun yang lalu Mehmed, yang duduk di atas takhta untuk kedua kalinya (setelah kematian ayahnya, yang menjadi usaha persekitaran sultan dan bukannya Mehmed), bertemu dalam perjalanan sebuah detasemen pasukan kebersihan, bersenjata dan tidak menghargai sultan dua kali itu, "bercakap" dengan samseng. Pahlawan yang tidak sopan itu menuntut hadiah dari Sultan kerana mereka, orang-orang Janisari, hari ini mengucapkan tahniah atas kepulangannya ke takhta.
Sultan menghantar kuda itu ke dalam kuda yang kurang sopan. Mereka harus memberi jalan. Dan kemudian tuan memerintahkan mereka masing-masing memberikan seratus batang (di tumit). Dengan watak seperti itu, dia tidak akan melepaskan sesiapa yang akan menentangnya.
Akan tetapi, pada tahun 1451, sekali lagi menjadi sultan, Mehmed memperbaharui perjanjian dengan Byzantium mengenai pemeliharaan cucu Suleiman, Orhan di sana, dan untuk ini dia memberikan penghasilan dari beberapa tanahnya. Kenyataannya adalah bahawa kehadiran Orhan, yang memiliki semua hak atas takhta Uthmaniyyah, tidak diingini dalam Kerajaan Uthmaniyyah.
Namun, pada tahun 1451 yang sama Mehmed menghukum Qa-ramans. Karamannsky bey bergegas ke Tash-Ili dengan sekuat tenaga, dan Mehmed mencaplok keadaannya ke kerajaannya. Bey bersumpah setia dan bahkan mengirim putrinya kepada Sultan, tetapi Mehmed akan menghadapinya dengan cara yang sama seperti Genghis Khan yang agung tidak membiarkan lawannya bertahan pada zamannya.
Tetapi kemudian Konstantin XI melakukan kesalahan: dia mengirim untuk memberitahu Sultan untuk meningkatkan pembayaran untuk Orhan. Melemparkan karamen, Mehmed, dengan kerengsaan yang sangat tinggi, pergi ke Bosphorus. Di sana ia meminta maharaja untuk benteng Rumili-Hisar, yang terletak tepat di seberang Anatoli-Hisar. Ini bermaksud bahawa seluruh penyeberangan diserahkan ke tangan orang Turki.
Constantine menjawab bahawa Rumili-Hisar bukan miliknya dan bahawa orang Genoa memilikinya. Tanpa kata lain, Mehmed memerintahkan tukang batu dan pekerja (di antaranya ada 6.000), yang dibawa bersamanya, untuk membina tembok. Jadi dalam 4 bulan Rumili-Hisar menjadi kubu yang tidak dapat ditembus. Anatoli-Hisar juga dibangun kembali, bersamaan dengan kubu di pantai Eropah.
Sudah waktunya untuk memahami bahawa Mehmed adalah sesuatu yang salah. Dan maharaja memahami perkara ini. Dia mengirim duta besar kepada Sultan untuk mengatakan bahawa dia, Konstantin, siap untuk membuat perjanjian dengan Uthmaniyyah, yang menurutnya Byzantium akan memberi penghormatan yang baik kepada orang Turki. Sultan dengan acuh tak acuh menjawab kepada duta besar bahawa dia hanya akan menutup Bosphorus kepada orang Genoa dan Venesia, yang mengganggu ayahnya dalam perjalanan ke Varna. Dan dia juga mengucapkan kata-kata yang fasih: "Katakan kepada maharaja bahawa aku tidak seperti nenek moyangku, yang terlalu lemah, dan kekuatanku mencapai batas yang tidak dapat mereka impikan."
Constantine sekali lagi menghantar duta dengan permintaan untuk menghentikan rampasan kebun dan ladang jiran, tempat tinggal orang-orang Yunani yang damai. Sebagai tindak balas, Mehmed diam-diam, tetapi lebih fasih, mulai mengusir ternaknya untuk merumput di ladang Yunani. Kemudian maharaja mengirim utusan kepada Sultan dengan hadiah dan jaminan persahabatan abadi. Hadiah itu mahal, dan yang dekat dengan Sultan, Khalil Pasha dan Shahabuddin Pasha, mulai meyakinkan Mehmed untuk menerima tawaran Constantine dan tidak mengepung Constantinople. Sebagai tindak balas, sultan memerintahkan mereka untuk mencari orang yang biasa dengan topografi kota.
Constantine merayu kepada Eropah dengan permintaan pertolongan.
Dan Mehmed di kubu Rumili-Hisar, yang dihuni oleh empat ratus janissary, memberi penghormatan dari semua kapal yang melewati Bosphorus.
Sementara itu, orang Yunani, setelah kehilangan kesabaran, melakukan pembantaian di daerah Epivat dan menyembelih lembu yang menghancurkan ladang, dan para gembala bersamanya. Sultan menghantar tentera untuk menghukum orang Yunani.
Sebagai tindak balas, pihak Byzantium mengunci pintu gerbang kota dan menyatakan semua Uthmaniyyah di Constantinople sebagai tawanan mereka. Constantine yang terdesak bahkan mengancam Sultan untuk membebaskan Orhan, sehingga kerusuhan akan terjadi di Empayar Uthmaniyyah. Yang mana sultan menuntut agar segera menyerahkan kubu itu kepadanya, yang menjanjikan perang akan berlaku pada awal musim bunga.
Saudara-saudara Constantine Dimitri dan Thomas, yang memerintah di Merey, menghantar pasukan mereka untuk membantu Constantine, dan Mehmed mengumpulkan pasukan Yerbei-Turhan-bey melawan mereka.
Sultan sendiri berpindah ke Adrianople. Di sana, dia secara pribadi mulai mempelajari cara-cara dia mengambil Konstantinopel untuk menjadikannya ibu kota dunia. Dia dibantu oleh jurutera Adrianople, yang tahu betul benteng utama Byzantium. Di sana, orang Urban Hungaria datang kepada sultan, yang telah meninggalkan dinas maharaja Bizantium, dan menawarkan untuk membuang meriam raksasa yang diperlukan untuk pengepungan dengan ketebalan tembok yang ada di Konstantinopel.
Dua senjata pertama, dilemparkan oleh Urban, dihantar ke Ru-mi-Hisar. Dari tembakan pertama, kapal Venice tenggelam, yang kaptennya Ricci tidak mahu memberi penghormatan untuk perjalanan itu. Setelah mengetahui hasilnya, Sultan memerintahkan sisa meriam untuk dilemparkan, dan Urban melemparkannya: dengan berat bola 600 kg, meriam mengirimkannya dalam jarak satu mil.
Pada Februari 1453 tentera Turki berpindah ke Konstantinopel. Semua kubu kecil dalam perjalanan menyerah kepada Sultan tanpa pertempuran.
Setelah mengotakan janji-janji pemerintah Eropah, Constantine menyediakan peruntukan selama enam bulan pengepungan, menguatkan tembok dan gerbang kota, dan juga membentangkan rantai panjang dan besar melalui perairan Tanduk Emas di pintu masuk ke sana, di mana, kerana kekuatan dan besarnya, dia tidak dapat bergerak bukan kapal tunggal.
Benar, maharaja tidak menerima tentara atau senjata dari paus, tetapi imam Katolik yang dipimpin oleh Kardinal Isidore, yang segera mulai melayani dalam upacara Latin. Mereka menambahkan kesulitan tambahan dalam suasana acara yang akan datang: dengan perbincangan mereka mengenai topik menyatukan gereja, para imam di kedua-dua belah pihak membahagikan para pembela Konstantinopel kepada dua bahagian - penyokong dan penentang penyatuan. Dalam salah satu pertemuan ini, salah seorang Ortodoks dan mengucapkan ungkapan yang menjadi maut: "Lebih baik serban daripada tiara."
Orang Venesia dan Genoa membantu: ada yang memberikan lima kapal, yang lain dua. Suasana suram memerintah di bandar. Para pembela, walaupun bertekad untuk berjuang hingga yang terakhir, tidak percaya bahawa Konstantinopel akan bertahan dalam pengepungan.
Akhirnya, pada 1 April, Bizantium melihat banyak khemah Turki di bawah tembok kota. Sayap kiri terdiri dari pasukan yang datang bersama Mehmed di sepanjang pantai Eropah. Sayap kanan - pahlawan Minoasia yang tiba melalui Hellespont. Jarak dari Turki ke tembok adalah kira-kira satu batu. Masih menunggu 6 April, ketika, menurut penulis catatan, pengepungan itu bermula. Tetapi Constantine dan, mungkin juga, Sultan sendiri belum mengetahui jumlah ini.
April, tembakan meriam pertama mengumumkan permulaan pengepungan. Dari Gerbang Tujuh Menara ke Tanduk Emas, kota ini dikelilingi oleh rantai orang Turki yang padat. Sebahagian pintu gerbang antara istana kekaisaran dan gerbang Saint Roman dipilih sebagai tempat serangan. Bahagian ini nampaknya paling lemah. Dari sisi Tanduk Emas tidak ada musuh: rantai kuat tidak membenarkan armada memasuki teluk. Oleh itu, tembok-tembok yang lebih lemah di tempat ini daripada di tempat-tempat lain, tidak dikepung atau dipertahankan.
Karadzha-bey memerintahkan pasukan sayap kiri dari Ksiloporta ke pintu Kharisi. Ishaq Bey dan Mahmoud Bey memerintahkan pasukan dari Miriandria ke Laut Marmara. Tiga pengebom diletakkan di istana kekaisaran Blachernae, dua di sebelah gerbang Charisian, empat di sebelah gerbang St Romanus, dan tiga lagi, yang sebelumnya digunakan di gerbang Caligary.
Sumber yang berbeza berbeza dalam jumlah pasukan, tetapi, kemungkinan besar, tentera Turki terdiri dari sekitar seratus ribu tentera dan kira-kira jumlah yang sama dari pelbagai jenis pelayan, serta 280 kapal. Para pembela mempunyai 9,000 tentera, di antaranya 3,000 adalah orang Genoa, yang datang untuk membantu armada Byzantine. Dan itu terdiri dari 26 kapal: tiga kapal, tiga kapal layar Genoa, satu kapal Sepanyol, satu kapal Perancis dan enam kapal Kreta. Benar, menghasilkan jumlah unit, armada Byzantine dilengkapi dengan baik, bersenjata dengan baik dan memiliki struktur yang tinggi, dari mana senang untuk memerangi negara-negara kecil Turki. Tembok kota, yang sepanjang 16 km, memerlukan pembela sekurang-kurangnya 150 ribu orang. Mungkin, terdapat banyak dari mereka dari kalangan penduduk bandar.
Meriam besar Mehmed, yang sebelumnya dipasang di seberang gerbang Caligaria, kemudian dipindahkan ke gerbang St Roman, setelah itu orang Turki mula memanggil gerbang ini sebagai Top-kapu.
Orang Genius Giustiniani berdiri bersama tenteranya di Gerbang Harisi. Jirannya dari kalangan pembela diperintah oleh Fyodor Karystos dan saudara Brokiardi. Di sekitar istana Constantine, pasukan pengawal Venesia di bawah pimpinan Giloramo Minotto melakukan pembelaan. Istana Blachernae dan Gerbang Caligaria dijaga oleh orang Rom dan Chian, yang diperintahkan oleh Kardinal Isidore. Tembok antara istana Heptapyrgius (tujuh menara) dan gerbang St. Romanus dijaga oleh detasemen Theophilus Palaeologus, Geniti Mauritius Cattanio dan Venriian Fabrizio Corn-ro. Gerbang Pigi dipertahankan oleh Dolphino Venesia dengan tenteranya. Kawasan dari Seven Tower Gate ke Laut Marmara berada di bawah pengawasan imam Venesia dan Bizantium di bawah pimpinan Jacob Contarini. Istana Vu Koleon dijaga oleh tentera Catalan, yang diperintahkan oleh Pedro Giuliano. Dinding Tanduk Emas dikendalikan oleh orang Kreta dan Yunani di bawah Luke Notara. Rumah Api Tanduk Emas dibela oleh orang Venesia. 700 imam bersenjata, yang dipimpin oleh Demetrius Cantacuzin dan Nicephorus Palaeologus, berdiri di tempat simpanan berhampiran Gereja Rasul Suci.
Sebelum permulaan pengepungan, Mehmed mengirim Mahmud Pasha ke kota dengan cadangan untuk menyerahkan Konstantinopel untuk mengelakkan pertumpahan darah yang "tidak perlu". Konstantin menolak. Dan barulah tembakan pertama meriam terdengar. Menurut sejarawan, penduduk bandar disita dengan rasa ngeri yang tidak dapat digambarkan. Benar, meriam raksasa itu hanya menembak hingga sepuluh kali sehari, kerana memerlukan lebih dari dua jam untuk mengecasnya. Meriam lain, menembakkan peluru kurang berat 75 kg (ada empat daripadanya), dilemparkan oleh tuan Uthmaniyyah Sarudzha dan Musligiddin.
Tidak diketahui dengan pasti mengapa Mehmed melepaskan menurut prinsip Byzantine. Prinsipnya adalah bahawa pada awalnya penembakan dinding dilakukan di dua titik bawah segitiga khayalan, dan kemudian, ketika jurang muncul di dinding, api dipindahkan ke titik atas segitiga yang sama. Dengan cara ini, tembok kubu mana pun patah. Selain dari Bizantium, tidak ada yang pernah menggunakan teknik seperti itu sebelumnya, jadi sejak jam-jam pertama pengepungan, para pembela kota berpendapat bahawa seseorang telah mengkhianati mereka. Dengan semangat yang diperbaharui, mereka memperbaiki jurang dan berjaya.
Orang-orang Byzantium dihujani panah, dan pada masa ini beberapa tentera berusaha menggali di bawah parit. Mesin pemukul mengalahkan pintu gerbang, dan menara pengepungan bergerak menghampiri tembok kota. Bizantium berjaya membakar salah satu menara ini - di seberang pintu St. Romanus - dengan bantuan "api Yunani".
"Api Yunani", yang berjaya digunakan oleh orang-orang Bizantium, dianggap sebagai penemuan Arab dan terdiri dari bahagian serbuk mesiu, sebahagian minyak tanah dan beberapa bahan resin.
Tuan Urban tidak bernasib baik: pistol besarnya terkoyak, dan penemu mati di bawah tembok Konstantinopel, yang tidak disukainya. Sejak itu, meriam tidak hanya diminyaki, tetapi juga diberi cukup waktu untuk menyejukkan.
Sebaik sahaja orang-orang Byzantium mendapati bahawa bunyi pukulan terdengar dari sisi dinding. Menyedari bahawa ini adalah orang-orang sapper yang menggali di bawah kubu, mereka meletakkan tentera darat dan mengeluarkan asap berbau busuk, setelah itu orang Turki pergi.
Armada Mehmed masih tidak aktif. Dia bahkan tidak dapat mengatasi tugas memulai tembakan tanpa mematahkan rantai: orang-orang Bizantium mulai melemparkan "api Yunani" pada tembakan Turki, dan sultan terpaksa mundur.
Akhirnya, Sultan diberitahu bahawa sebahagian besar kapal Venesia dan Genoa datang untuk membantu bandar. Dia memerintahkan untuk berbaris di depan pelabuhan dan tidak membiarkan musuh masuk ke dalamnya. Namun, pertempuran tentera laut menunjukkan bahawa armada Turki tidak dapat menahan armada Eropah terbaik, dan lima kapal, yang memberikan 5.000 bala bantuan, berjalan tanpa hambatan ke Tanduk Emas. Benar, terdapat perbezaan dalam bagaimana mereka dapat melakukan ini: bagaimanapun, rantai itu mengganggu laluan mereka. Kemungkinan besar, ia adalah pelabuhan Theodosius atau Julian di pesisir Laut Marmara.
Kemenangan orang Genoa dan Venesia di laut merosakkan kepercayaan banyak Uthmaniyyah untuk nasib baik. Sultan sendiri menyaksikan pertempuran tentera laut dengan kemarahan yang tidak bertenaga: Kapal-kapal Turki membakar satu demi satu, sebahagian besar armada binasa, tetapi tidak ada kerusakan praktikal yang ditimbulkan oleh musuh.
Pada saat genting ini, maharaja berpaling kepada Sultan dan memberikan penghormatan atas keadaan lama yang sama dan hanya dengan satu yang baru: jika pengepungan itu dicabut.
Pada majlis perang, pendapat orang-orang Turki berpecah belah. The Grand Vizier Khalil Pasha, yang konsisten dalam pendapatnya sepanjang kampanye, berbicara menyokong penerimaan cadangan Constantine. Sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa Khalil Pasha menganggap kehancuran kota dan kematian askarnya sendiri dan asing tidak masuk akal, dia membuat argumen yang kuat: Eropah tidak akan meninggalkan Byzantium, dan tidak lama lagi banyak bala bantuan akan tiba. Datuk Besar menasihati Sultan untuk menandatangani perdamaian. Namun, Saganos Pasha, bekas menantu Sultan, Molla-Mehmed-Gurani dan Sheikh Ak-Shamsuddin tetap berdegil untuk meneruskan perang. Ak-Shamsuddin sekali lagi mengingatkan penemuannya yang dibuat dalam kitab suci umat Islam, Al-Quran. Dia meramalkan tarikh penangkapan Constantinople. Setelah menambahkan di salah satu surah Al-Qur'an nilai numerik huruf yang dituliskan dengan kata-kata "kota yang indah", dia menghitung bahwa penangkapan Byzantium akan terjadi pada tahun 857 Hijrah,yaitu, pada tahun 1453 Masehi ia mengingatkan Sultan tentang sabda Nabi: “Konstantinopel pasti akan ditakluki oleh kaum Muslimin. Betapa hebatnya tentera - tenteranya, putera dan tenteranya, yang akan mengambil kota yang indah ini!"
Cadangan Constantine ditolak. Memutuskan bahawa semuanya ada di Tanduk Emas, sultan mencari cara untuk sampai ke pelabuhan. Jalan dua batu dibina melalui bukit-bukit di sekitar Galata. Di atasnya pada waktu malam, oleh cahaya obor dan bunyi gendang, para prajurit menyeret 70 kapal dan menurunkannya ke pelabuhan. Mereka dibantu oleh angin sepoi-sepoi malam yang melambung di layar. Oleh itu, pada waktu pagi, rantai Tanduk Emas berjaya diatasi.
Melihat armada Turki di pelabuhan, Bizantium kehilangan hati. Namun, Giustiniani memutuskan untuk membakar kapal-kapal Turki dengan bantuan "api Yunani". Pada malam hari, dia mendekati armada Turki untuk melaksanakan rencananya. Tetapi dia menjadi mangsa pengkhianatan: dari satu inti batu yang dilancarkan oleh orang Turki, kapal Giustiniani karam, banyak orang mati, dan dia sendiri nyaris melarikan diri di dalam kapal, memegang pelampung, yang tidak memungkinkan dia tenggelam dalam surat rantai berat.
Selepas itu, Sultan mula menembak armada Venesia, Genoa dan Bizantium dari mortar yang melepaskan tembakan dengan flip-flop - penemuan Mehmed sendiri. Oleh itu, dia tenggelam beberapa kapal dan membebaskan pelabuhan Tanduk Emas untuk kapal-kapal Turki. Kemudian dia melemparkan jambatan ponton di seberang pelabuhan, di mana infanteri Turki menghampiri tembok yang paling lemah hampir tidak terhalang.
Pada masa ini, jurang yang luas dibuat berhampiran pintu gerbang St. Romanus. Beberapa menara musnah. Dan parit dalam lima puluh hari sudah mencukupi dengan batu dan kayu sikat.
Sultan menghantar menantunya Isfendiyar ke Constantine dengan cadangan terakhir: untuk menyerahkan kota, dan sebagai balasan untuk menerima salah satu kerajaan.
Sekarang majlis berlangsung dengan maharaja Byzantium. Pegawai tinggi memujuk Constantine untuk menyerahkan kota itu. Oleh itu, Basileus menjawab bahawa kota, yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan, akan bertahan hingga setetes darah terakhir. Pada masa yang sama, maharaja menawarkan kepada Sultan untuk membayar sumbangan tentera sehingga dia mengangkat pengepungan.
Pada 4 Mei, orang Turki memulakan serangan dari laut dan darat. Sultan menjanjikan tentera rampasan besar, tentera yang pertama kali memanjat tembok harta tanah. Pada waktu yang sama, dia terus terang berbicara tentang hukuman mati bagi pelarian, pengkhianat dan pengecut. Hari-hari ini, seperti tidak pernah terjadi sebelumnya, mantra umat Islam terdengar, di mana para darwis melewati pasukan: "Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhamad adalah Nabi-Nya."
Mum-donanmasy (penerangan), berdasarkan perintah Sultan, diterangi sepanjang perimeter kota kuno pada malam tindakan yang menentukan. Obor yang direndam dalam minyak dibakar, api terbuat dari kayu resin. Seolah-olah sebuah kota yang dilingkari api. Uthmaniyyah merayakan penangkapan Konstantinopel terlebih dahulu.
Sekiranya orang Turki berdoa kepada Allah, bernyanyi dan menari, orang Byzantine berlutut sepanjang malam di hadapan gambar Perawan. Dan Konstantin berjalan di sekitar kota, memeriksa semua pos, dan memberi semangat kepada tentera. Giustiniani memerintahkan pemulihan jurang, kerja tanah untuk mengisi benteng baru dan penggalian parit di dalam kota, terutama di hadapan gerbang St. Roman yang musnah.
Kalaulah mereka tidak mengganggunya! Terutama yang menyedihkan adalah penentangan Luca Notara. Ia sampai pada titik bahwa Notara tidak memberinya senjata, ketika mereka bukan hanya memiliki kepala yang iri hati ini, tetapi sangat berguna.
Pada saat serangan itu, orang Turki tiba-tiba terdengar mundur. Ternyata mereka bingung dengan pesan bahawa tentera Hungaria dan Itali tergesa-gesa untuk menolong Bizantium. Akibat dari khabar angin yang tidak dapat disahkan ini, para pembela kota mendapat dua hari rehat. Kemudian penyebaran khabar angin itu dikaitkan dengan Khalil Pasha, dan ini tidak adil.
Pada saat doa yang ditawarkan oleh orang-orang Turki kepada Allah, unsur-unsur berkecamuk di Constantinople: ribut kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya! Dari sekelip kilat, seluruh langit menjadi merah darah. Ini memberi inspirasi kepada umat Islam dan membelenggu pembela. Sebilangan orang Byzantium pergi ke sisi Turki dan memeluk Islam.
Pada 8 Mei, gambar doa dan persiapan yang menentukan untuk serangan itu diulang dari kedua-dua belah pihak. Constantine menghadiri upacara persekutuan di St. Sophia.
Pada pagi 29 Mei 1453, serangan bermula di ruang antara gerbang St. Romanus dan gerbang Charisian.
Meriam bergemuruh di kedua-dua belah pihak. Di kedua-dua belah pihak, lawan saling menghujani awan panah. Uthmaniyyah bergegas ke dinding menggunakan tangga. Dari dinding di atas Tanduk Emas, "api Yunani" menghujani dapur musuh. Asap tebal tergantung di bandar.
Dua jam kemudian, Giustiniani, yang terluka parah oleh anak panah, tidak menanggapi permintaan Kaisar Constantine, dan meninggalkan kota. Dia dibawa ke salah satu dapurnya kepada rakan senegaranya, yang menyaksikan perkembangan serangan dari salah satu ketinggian Galata. Penolakan Giustiniani untuk mati di Konstantinopel (dan dia sekarat) nampaknya pertanda pertanda buruk.
Ada sejarawan yang mengatakan bahawa, oleh kecuaian, di dekat pintu Kharisi, pintu gerbang lain yang tidak kelihatan dibiarkan terbuka. Seolah-olah lima puluh tentera Turki memasuki gerbang kecil ini. Ketika para pembela menjumpai mereka di jalan-jalan kota, mereka tercengang. Ini sudah cukup bagi orang Turki untuk masuk ke kota dengan longsoran. Sebilangan besar orang Yunani bergegas ke Saint Sophia dan berlindung di sana. Mereka mengharapkan keajaiban: seseorang meramalkan bahawa malaikat akan muncul dan menyerahkan pedang kepada seorang penatua di hippodrome, yang akan membawa pembebasan ke kota. Tetapi ramalan Muslim ternyata lebih kuat: tidak ada yang turun dari surga dan menyerahkan senjata kepada para penatua.
Janissaries bergegas ke istana maharaja. Constantine XI, yang diberi amaran oleh pengawalnya, hendak melarikan diri, tetapi menemui sebuah detasemen orang Turki, dengan siapa orang-orang Yunani berperang. Melemparkan dirinya ke arah seorang Turk, yang terluka, Konstantin akan menghilangkan rasa sakit dan kemarahannya padanya, tetapi dia menemui kekuatan terakhir untuk menyerang …
Satu-satunya cara untuk mengulas frasa terakhir adalah bahawa sejarawan yang menulisnya adalah orang Turki atau Muslim. Hanya kenyataan yang tersisa: maharaja Bizantium terakhir dibunuh di ambang istananya. Dia sangat cacat - nampaknya, setelah mati. Tubuhnya hanya dikenali oleh kasut ungu dengan helang emas bersulam di atasnya.
Banyak gereja dan rumah dalam dua hari, yang diberikan oleh Mehmed kepada tenteranya, telah dijarah sepenuhnya. Namun demikian, kehancuran itu kemudiannya tidak begitu banyak seperti pada saat pemberontakan pada tahun 532 atau ketika kota itu diambil oleh tentera salib.
Terdapat kira-kira 10 ribu orang Yunani yang berlindung di gereja St. Sophia. Pada akhirnya, pintu kuil itu dibuka dan mereka menyerah kepada belas kasihan pemenang.
Setelah orang-orang Turki menduduki semua kawasan dan memerintah, Sultan Mehmed P.
Pintu masuk berlaku melalui pintu Charisian. Jalan itu membawa Sultan ke kuil St Sophia. Memasuki itu, dia kagum melihat keagungan kuil dan memerintahkan untuk membina sebuah masjid di dalamnya. Dua hari kemudian, perkhidmatan orang Islam sudah dilayan di sana.
Setelah pencarian itu, bendahara kekaisaran Luka Notaru (orang yang tidak memberikan pistol kepada Giusti-niani) dibawa kepada sultan, dan dia menyerahkan perbendaharaan kekaisaran kepada Mehmed.
- Jika dia begitu kaya, mengapa kamu tidak menggunakannya untuk keperluan negara? - sultan menegur.
Luke menjawab bahawa dia menyimpannya untuk menyampaikannya kepada Yang Mulia Sultan.
Kemunafikan seorang pegawai kanan menjadi jelas bagi Sultan, dan dia membiarkan dirinya bergurau:
- Mengapa kamu tidak memberikannya kepada saya lebih awal? Lukas ini menjawab:
- Dalam surat yang ditulis oleh pashas anda, mereka menasihati kami agar tidak menyerah.
Itu adalah pukulan kejam terhadap Khalil Pasha, yang selalu memperjuangkan perdamaian dengan Bizantium dan bahkan melakukan usaha yang jujur dan terbuka untuk ini.
Khalil dihukum mati. Tetapi "pengkhianatan" nya bukanlah alasan utama, kerana tidak ada yang membuktikannya. Sultan mempunyai alasan untuk berurusan dengan Grand Vizier: dialah yang menggulingkan Mehmed dari takhta untuk memilih Pastor Murad.
Tetapi Notara diampuni. Sultan meminta senarai semua pegawai kanan daripadanya. Mengikuti ini, menurut daftar yang dibawanya, dia menyerahkan surat perlindungan kepada semua pegawai bernama Luke.
Lima hari kemudian, Sultan menghantar duta besar ke Genoa dari Galata. Ia adalah bandar yang berkecuali, tidak terjejas oleh perang.
Mehmed memerintahkan orang-orang Galatia untuk merobohkan bahagian atas tembok kubu dan menandatangani perjanjian baru dengan mereka.
Sultan meninggalkan hak orang Kristian Bizantium untuk kebebasan beragama dan beberapa gereja yang berfungsi, dan juga melantik patriark.
Dia kemudian mengirim surat dan hadiah kepada sultan Mesir sebagai penakluk Konstantinopel.
Kemudian, Constantinople diselesaikan oleh Uthmaniyyah. Setiap daerah diberi suku masing-masing. Bulan sabit Byzantine dipilih sebagai lambang rasmi, yang mana Mehmed menambahkan bintangnya sendiri.
Walaupun nama Konstantinopel tetap di luar kota, nama itu semakin disebut Islambul, Dersaadet, Deralia, dan kemudian secara rasmi - Istanbul.
Kami terutama tidak berminat dengan Istanbul moden, sebuah kota megah yang menggabungkan semangat banyak zaman, tetapi di sebuah kota kuno.
Seperti yang telah disebutkan, Constantine the Great lebih suka mengehadkan dirinya di lima bukit. Tembok-tembok yang didirikannya mulai dijaga oleh detasemen Goth Aryan, yang berjumlah 40 ribu orang. Kesemuanya bukan orang Kristian, dan untuk mengelakkan masalah, dan untuk alasan ketenteraan-strategik, mereka diizinkan untuk menetap di luar tembok kota. Kemudian, ketika Theodosius II memutuskan untuk memperluas sempadan Konstantinopel kerana pertumbuhan penduduk yang pesat, semua bangunan Gothic berada di antara dua dinding - bahagian luar dan tembok Constantine. Bandar "perantaraan", "dunia lain" ini mulai disebut Eksokiony ("di seberang lajur" - yang bermaksud lajur Constantine). Bandar utama dan Eksokioniy dibahagikan kepada kawasan, wilayah. Terdapat empat belas daripadanya. Dan mereka menduduki, dibatasi oleh tembok Theodosian, semua tujuh bukit. Setiap wilayah diperintah oleh kurator atau wilayah.
Dia memerintahkan Dangel, lima devterevont atau topoterites (penjaga malam).
Jalan utama Mese melintasi seluruh kota, dari satu hujung ke ujung yang lain. Ia bermula dengan Augustus, di sebelah St. Sophia. Di sebelah timur Augustaion, dinding istana dengan gerbang besar Chalki naik.
Jalan itu diturap dengan papak batu. Dia melintasi dari utara melalui hippodrome dan pergi ke Forum Constantine, di mana di tengah-tengah berdiri tiang Constantine.
Melintasi forum, jalan menuju ke dataran besar yang disebut Forum Taurus. Di laman bekas lajur Theodosius I, yang dihancurkan oleh ribut, sekarang ada menara api yang disebut, dan sebuah struktur bernama Tetrodisius dibangun oleh Theodosius P. Jalan Mese dihiasi dengan tiang-tiang dengan portico dan arcade sepanjang keseluruhannya. Ia adalah jalan membeli-belah.
Dari Forum Taurus, dua jalan besar menuju ke Tanduk Emas. Dua yang lain, dari sisi St. Sophia: satu melintasi forum Theodosius dan forum Artopoly. Yang lain melalui forum Constantine. Di sebelah barat, satu jalan menuju ke bekalan air Valens. Dia memimpin ke gereja para Rasul Suci.
Jalan utama, atau kemenangan, yang selalu diikuti oleh maharaja, menuju ke Forum Amastrian. Di sini ia terbahagi kepada dua jalan: satu naik ke Gereja Para Rasul Suci, yang lain turun ke Forum Taurus. Dari Forum Bull, di mana kedua jalan ini dipimpin, lima jalan menuju ke banyak gerbang kota.
Hampir semua jalan di kota bercabang, menghubungkan dan berpisah untuk merangkumi semua kuil, bazar, tempat mandi, untuk berkomunikasi gerbang dan marina, satu perempat bandar ke yang lain, dll.
Tembok pertahanan kota semuanya membentuk segitiga. Dinding tepi pantai adalah yang paling sederhana dan dengan menara yang paling sederhana. Tetapi tembok darat terdiri dari tiga garis pertahanan, yang dilindungi oleh menara empat, enam dan segi delapan, serta parit lebar yang dipenuhi air. Bandar ini praktis dikelilingi oleh air di semua sisi, seperti sebuah pulau. Jambatan kayu dilempar ke parit, yang pada masa perang hancur oleh penduduk sendiri. Jambatan batu semasa dibina selepas kejatuhan Constantinople.
Perpindahan ibu kota ke Byzantium menyebabkan peningkatan seni yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang menampakkan diri dalam bentuk yang jelas di sini kerana gabungan gaya Yunani-Rom dan gaya tempatan yang asli. Sekiranya kita menganggap bahawa gaya Byzantium bermula dengan kuil St Sophia, seperti yang dipercayai oleh banyak sejarawan seni, ini akan salah: sebenarnya, gaya itu jauh lebih tua daripada manifestasi klasiknya. Pengaruh seni Mesopotamia, Sassa Nida dan Yunani-Romawi telah lama dirasakan di sini. Karya kuno yang dibawa ke ibu kota oleh Constantine memberi dorongan baru kepada pengembangan gaya tempatan ini, yang agak digabungkan. Lebih disayangkan bahawa karya kuno yang mengilhami para tuan Bizantium dihancurkan tanpa belas kasihan oleh tentera salib.
Pada abad ke-6, di bawah pemerintahan Justinian, para tuan Anfimy dari Trallsky dan kemudian Isidore dari Miletus mendirikan contoh tertinggi seni Byzantium Kristian - kuil St Sophia. Bentuk ini, yang telah menjadi klasik, termasuk rencana silang, peti besi salib berbentuk salib, ibu kota kubus dengan pilaster dan penggunaan mozek. Kubah Sofia berdiri di pangkalan segi empat.
Dan gereja-gereja para Rasul Suci dan St. Vitaly di Ravenna dibezakan oleh fakta bahawa kubah mereka terletak di pangkalan oktagon. Contoh serupa dijumpai di Constantinople dan Thessaloniki.
Namun, beberapa pengkritik seni menganggap semua sampel ini bukan sebagai contoh seni kemakmuran, tetapi sebagai seni zaman kemunduran. Sangat mungkin bahawa pendapat ini didasarkan pada fakta bahawa sejarah Byzantium sudah berakhir. Kemewahan yang berlebihan juga boleh menyebabkan pemikiran suram ini. Semasa kejatuhan pengganti Byzantium, Empayar Rusia, ciri ini juga menampakkan diri ke tahap yang kuat.
Walau bagaimanapun, gaya Byzantine juga meningkat. Itu milik abad X, hingga kedatangan dinasti Macedonia. Sekali lagi, terdapat kembali kepada sampel antik, dan ini membawa arus segar ke dalam karya seni bina. Tetapi dengan pelbagai sebab, termasuk yang berkaitan dengan ikonoklas, seni kembali merosot. Kebangkitan terakhirnya dikaitkan dengan nama-nama Comnenos dan Palaeologus.
Tetapi di sini pengaruh sekolah Itali pada waktu itu sudah kuat, kerana Zaman Renaissance bermula di Eropah.
Seni bina istana kekaisaran, yang dibina di kawasan seluas 400 ribu meter persegi, unik. Dibangun oleh Constantine, ia diperbesar dan diperbaharui oleh Justinian, Theophilus, Basil the Macedonia. Struktur dalaman istana sedemikian rupa sehingga maharaja, tanpa meninggalkannya, dapat menghadiri kebaktian, resepsi, bahkan di hippodrome, kerana jalan menuju kathismanya langsung dari istana.
Istana ini terdiri dari tujuh peristyle, lapan halaman, empat gereja, sembilan kapel, sembilan rumah doa dan baptisties, empat rumah jaga, tiga galeri besar, lima ruang penerimaan, sepuluh bilik peribadi untuk keluarga imperialis, tujuh galeri sekunder, tiga lorong, sebuah perpustakaan, sebuah gudang senjata, tiga teres, arena, dua tempat mandi dan lapan istana berasingan yang dikelilingi oleh taman. Juga penting bahawa istana mempunyai pelabuhannya sendiri.
Di samping itu, terdapat Istana Vukoleon di tebing Propontis, Istana Magnavr (utara istana kekaisaran, antara Halka dan Sofia), Istana Blachernae (utara-barat Konstantinopel), Istana Konstantin Porphyrogenitus.
Tempat mandi awam, yang terkenal dengan Byzantium, dibina dengan kemegahan yang tidak kurang dari istana dan rumah persendirian bangsawan. Bak mandi mandi Zeusippus, mandi Arcadia adalah yang paling terkenal. Di samping itu, asas mandi umum yang dipanggil Diosfei tetap ada. Mandi Constantine dan mandian Evdokia tetap ada.
Selepas kejatuhan Konstantinopel, seni bina Uthmaniyyah jelas kelihatan di bandar. Tetapi itu bukan lagi tajuk bab ini.
Dipercayai bahawa Byzantium, seperti Rom Kuno, dihancurkan oleh pertengkaran, perselisihan dan penyalahgunaan birokrasi. Mari melangkau penilaian tersebut dan bercakap sedikit mengenai beberapa aspek tertentu dalam kehidupan seharian di.
Konstantinopel. Kita dapat membayangkan bagaimana hidup para senator dan pegawai tinggi. Tetapi masih ada kategori pegawai, tentera, saintis, paderi, pedagang, doktor, peguam, arkitek, tukang, orang tanpa pekerjaan tertentu, dll.
Perincian maklumat ini dapat dikumpulkan dari sumber utama - risalah mengenai hal ehwal ketenteraan, yang malangnya pengarangnya tidak diketahui. Tetapi dia membedakan dalam masyarakat kelompok populasi seperti: paderi, pemanah, pegawai (kehakiman dan kewangan), intelektual teknikal, perajin dan pedagang, pekerja tidak mahir, orang yang tidak terlibat dalam pekerjaan biasa, dan bahkan kelas teater. Secara keseluruhan, dia membahagi masyarakat menjadi dua kubu - archon dan subjek. Para pengarang, kata penulis, mencapai kedudukan mereka dalam perjuangan berterusan untuk pengaruh dan kekuasaan. Artinya, pengarang risalah itu sepenuhnya menyatakan ketidakstabilan lapisan archon ketika itu.
Pengrajin dan pedagang mewakili sebahagian besar populasi masyarakat maju seperti Bizantium, terutama ibu kota. Kedai roti, tukang batu, tukang kayu, pembuat kasut, tukang besi, tukang daging, dan perhiasan disebut dalam monumen yang paling pelbagai.
Setelah peniaga utama, argyroprat tertentu, yang Justinian mendedikasikan novel-novelnya, mempunyai pengaruh besar. Ini adalah barang kemas, pengurup wang dan pengguna.
Maharaja mengehadkan kegiatan mereka, dan pada masa yang sama berusaha untuk mengelakkan kategori penduduk ini mati dan berkembang. Walaupun, tentu saja, dia lebih mengutamakan para arkon.
Argyroprates mengambil bahagian dalam semua transaksi di wilayah empayar. Dengan pertolongan mereka, kontrak terpenting disimpulkan. Mediasi dan jaminan adalah dua titik kuat, dua bidang di mana mereka kuat. Transaksi berkaitan dengan semua perkara yang boleh disentuh dan ditimbang, harta alih dan harta tak alih, termasuk rumah, tanah, orang. Mereka juga diberi kepercayaan untuk menjual harta tanah di lelong.
Mereka juga bertindak sebagai penilai harta tanah. Dan Konstantinopel argyroprates mempunyai hak untuk perkhidmatan awam, kecuali tentera.
Ergastirias - gudang komersial dan kedai penjual besar - sering dikecualikan daripada cukai. Kerana penggabungan, misalnya, dengan paderi, banyak dari mereka terdaftar di Katedral St. Sophia (1100 dikaitkan!). Dan itu dimiliki oleh perindustrian besar, pemilik bengkel dan pemilik tanah, serta pedagang kaya. Dalam hal ini, banyak pengrajin kecil harus membayar pajak tiga hingga empat kali lebih tinggi daripada yang seharusnya. Yang paling terpengaruh adalah pengrajin, yang profesinya dilarang, kerana bengkel seperti ini hanya milik negara. Contohnya, pembuatan senjata, menjahit pakaian kekaisaran dan aktiviti "strategik" yang lain.
Benar, kita mesti memberi penghormatan kepada struktur sosial Byzantium: jika tuan membuat produk yang baik dan berkualiti tinggi, dia segera ditugaskan ke bengkel negeri. Benar, ini berlaku hanya "sesuka hati" … Namun, ketiadaan keinginan sedemikian menyebabkan larangan automatik terhadap profesion ini.
Sebagai hasil dari nuansa seperti itu, Konstantinopel dipenuhi dengan orang-orang tanpa pekerjaan tertentu. Sebelum pemberontakan 532, terutama banyak orang seperti itu muncul dari wilayah. Mereka diminta untuk melakukan pekerjaan umum, yang dikaitkan dengan industri awam atau swasta atau tukang kebun tertentu. Sekali lagi, "pilihan." Kekurangan keinginan bermaksud pengusiran dari kota.
Majoriti ini - hancur dan tidak berdaya - itulah penghasut pemberontakan, menurut banyak pengulas.
Tenaga pekerja digunakan secara meluas, tetapi, menurut Procopius, "pekerja pekerja dan tukang mempunyai bekalan hanya untuk satu hari." Dalam Sejarah Rahsia, dia meletakkan seniman setara dengan orang miskin.
Guru, doktor, peguam, arkitek, dan jurutera adalah semua profesion liberal. Tetapi hakikat bahawa mereka mendapat pendidikan tinggi menunjukkan bahawa mereka adalah orang kaya. Hanya anak-anak orang kaya yang dapat pekerjaan seperti itu. Agathius melaporkan bahawa Uranius, ketika dia pergi ke Khosrov, "mengenakan pakaian yang paling mulia yang dipakai oleh para saintis dan guru sains." Dan arkitek terkenal Anfimiy, setelah bertengkar dengan jirannya, berjaya membayar lelucon mahal seperti alat di rumah jiran "gempa buatan." Jiran ini adalah ahli retorik Zinon, jadi tidak ada gunanya bersaing dengannya dengan fasih. Dan peguam, sebelum Justinian mengambil royalti dari mereka, hidup dengan cukup baik.
Tetapi profesion tidak dibayar sama. Seorang guru sekolah rendah, untuk hidup walaupun sedikit bertoleransi, harus mempunyai kelas yang besar. Sebuah sekolah kekaisaran khas dibuka di Capitol untuk mengajar tahap kedua dan ketiga. Setelah dua puluh tahun mengajar di sekolah ini, guru mendapat gelaran yang membuka akses ke kelas bangsawan. Nampaknya tidak perlu membicarakan perbezaan tahap bahan guru seperti itu dan guru tahap rendah.
Seseorang mesti berfikir bahawa dalam kerusuhan dan rusuhan, kecerdasan kritikal tidak berada di tempat terakhir dari segi tahap aktiviti.
Pada abad ke-6 di Konstantinopel terdapat banyak gereja, biara, dan hospital. Pendeta (staf pendeta) Gereja St. Sophia sahaja berjumlah 525 orang. Terdapat juga ekdik - struktur terpisah yang diminta untuk mematuhi perintah dan hak undang-undang katedral dan pelayannya sendiri.
Fakta bahawa ulama berkembang bersama perdagangan besar-besaran memungkinkan beberapa perwakilannya hidup bukan hanya dengan selesa dan mewah, tetapi juga untuk menyokong wakil-wakil lain dari "guild" mereka dengan bermaruah.
Pendapatan, pencurian dan pencurian tidak sengaja - ini, ternyata, juga merupakan profesion. Konstantinopel dibanjiri oleh lumpen, yang mereka coba singkirkan, tetapi baik pemerintah maupun kelas menengah tidak berhasil.
Seiring dengan pelacuran, mengemis adalah profesion khas. Nampaknya pengemis profesional, yang kini berkembang di Moscow, dipinjam dari Byzantium bersama dengan pangkat tinggi Roma Ketiga.
Kategori populasi terakhir adalah hamba. Mereka digunakan dalam kerajinan tangan, pertanian, gereja, dan pekerjaan umum. Budak tukang lebih berharga. Pemiliknya tidak hanya dapat menjual budak itu, tetapi juga menyewanya.
Namun, tidak ada sumber yang menyebutkan bahawa budak terlibat dalam pemberontakan atau kerusuhan. Mungkin, menjadi pemilik yang tidak berkuasa jauh lebih menyinggung perasaan.
Dari buku: "Rahsia Peradaban yang Hilang"
