Sikap orang moden terhadap falsafah adalah dua kali ganda: dia, dengan kebingungan yang sombong, tidak dapat memahami mengapa ia berguna bagi sesiapa sahaja, atau menjadikannya komoditi untuk pertunjukan - aksesori untuk membuang debu di mata, seperti orang asli Guinea Baru yang memakai tidak bekerja Jam Tangan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa sejak usia dini dia berada dalam kurungan satu atau lain ideologi (biasanya sinisme hedonistik dan pemakaian), yang meyakinkannya bahawa masalah etika utama telah lama diselesaikan dan bingung dengan alasan apa untuk membangun sendiri kewujudan adalah pekerjaan kosong dan berlebihan. Namun, jelas sekali betapa buruknya jawaban yang diajukannya, kerana mereka menimbulkan wabak global tentang ketidakbahagiaan dan gangguan mental yang melanda di depan mata kita,robotisasi keperibadian dan penekanan keupayaan mental dan spiritual tertinggi seseorang.
Akibat negatif ini adalah akibat dari kesilapan tempat di mana kehidupan kita dibina, dan satu-satunya jalan keluar adalah menjauhkan diri dari mereka, mengambil satu langkah dan menyerahkan awal keberadaan manusia kepada pemikiran semula yang segar dan bebas. Ini memerlukan keperluan untuk memasukkan falsafah ke dalam hidup kita, yang, jika kita benar-benar memahami intinya, hanya memiliki satu tugas tertinggi - menguasai seni kehidupan. Pengalaman pendahulunya yang hebat dan buku-buku yang mereka tinggalkan, yang dapat bertindak sebagai pemangkin yang kuat untuk penilaian kita sendiri, akan sangat berharga di jalan ini.
Walaupun kita yang cukup setuju dengan pemikiran ini tidak merasakan, bagaimanapun, bersedia melakukan karya tersebut. Di satu pihak, mereka sering tidak tahu harus mulai dari mana, atau terbiasa menganggap kesusasteraan falsafah sebagai pembacaan yang sukar dan tentunya membosankan. Sebaliknya, banyak dari mereka yang berani untuk lebih memahami falsafah dengan cepat menjadi sejuk, kerana mereka memulakannya dengan buku yang salah dan tidak menguasai beberapa peraturan yang diperlukan untuk persepsi mereka.
Memang, badan utama sastera falsafah tidak mudah dibaca, dan jika kita bercakap terus terang, maka membosankan dan tidak perlu. Namun, di dalamnya dapat ditemukan banyak karya asas yang cemerlang yang menggabungkan kebolehaksesan bahasa, daya tarikan persembahan, kedalaman pemikiran dan keindahan suku kata. Dengan buku-buku seperti itu, anda harus memulakan perendaman anda, yang memungkinkan mereka untuk memperkaya pandangan dunia kita, membangkitkan pemikiran dan membangkitkan minat lebih lanjut.
Dengan mengingat hal ini, saya dengan bebas menyusun senarai buku-buku seperti itu yang bukan hanya berfungsi sebagai rangsangan pemikiran, tetapi juga memberikan pemahaman awal seluas-luasnya tentang apa itu falsafah. Syarikat yang berkumpul di dalamnya sangat dimuliakan dan berwarna-warni yang luar biasa, merangkumi ribuan tahun dan budaya. Budak Rom terletak di sini bersebelahan dengan maharaja Rom, orang Cina berdampingan dengan orang Jerman, Perancis dan Inggeris, dan orang-orang Yunani kuno bertengger di dekat kontemporari Rusia kita. Sangat berbeza nasib, status sosial, era dan asal usul, semua pemikir ini bersatu dalam usaha kerohanian mereka dan berusaha untuk kebebasan batin. Walau bagaimanapun, anda tidak perlu terburu-buru - sebelum berusaha mendapatkan faedah sebenar daripada mengenali mereka, anda mesti ingat beberapa peraturan seni membaca yang tidak terucap.
Peraturan satu
Salah satu kaedah penambangan emas yang paling tua adalah pencucian, atau pencucian yang disebut. Untuk melakukan ini, penggali emas, bersenjatakan dulang, pergi ke sungai (lebih baik gunung), di lumpur yang kelihatan zarah-zarah emas. Baki diisi dengan kerikil yang meraup dari bawah hingga dua pertiga dan direndam di dalam air sungai sekali lagi tepat di bawah permukaan air. Kemudian pelombong membuat pergerakan berulang dan putaran ringan, di mana air menyapu pasir. Kadang-kadang nugget kecil terdapat di bahagian bawah dulang, tetapi sebahagian besarnya hanya kelodak, dan memerlukan masa yang lama untuk menjumpai sekeping emas.
Video promosi:
Proses memperoleh pendidikan dan menuntut ilmu mirip dengan perlombongan emas - untuk mendapatkan biji-bijian berharga yang kita cari, kita harus menyaring dan membiarkan banyak bahan yang kurang mulia. Bahkan buku yang paling indah tidak boleh dibangkitkan dalam kita sambutan yang sama meriah sepanjang keseluruhannya. Kami tidak pernah mengumpulkan nugget emas dengan dulang kami, dan kami tidak selalu berminat membaca kerana alasan yang sama bahawa kami tidak selalu menarik dalam kehidupan seharian. Seseorang yang tahu menunjukkan kesabaran dan menarik kegembiraan dalam menantikan penemuan masa depan, bagaimanapun, tidak akan dibiarkan kosong.
Peraturan kedua
Banyak orang ditolak oleh buku, idea, pandangan dunia yang tidak sesuai dengan pandangan mereka sendiri - mereka tidak tahan dengan ketidakselesaan percanggahan. Tetapi ketidaksamaan ini (jika tidak berlebihan dan tidak antagonis) memberikan peluang unik untuk melihat realiti dengan penampilan baru, dari sudut yang berbeza dan dari sistem koordinat yang berbeza, memperluas batas kreatif dan intelektual kita. Lebih-lebih lagi, ia membangkitkan dan mengembangkan pemikiran seperti yang lain - kita selalu mendapat manfaat besar dari berfikir melalui sudut pandang yang asing bagi kita dengan merenungkan sebab-sebab ketidaksetujuan kita sendiri dengan mereka.
Peraturan tiga
Penyakit manusia moden, yang semakin meningkat oleh teknologi, adalah penurunan keupayaan untuk berkonsentrasi, fokus perhatian terpendek. Melompat terus-menerus dari satu ke yang lain, dalam keadaan santai, seseorang tidak mempunyai masa untuk memahami atau merasakan apa yang sedang dilakukannya. Sambil melakukan tiga perkara pada masa yang sama, dia memikirkan tiga yang lain, memberikan dirinya suatu siklus ketidakpuasan tertutup yang bertahan sepanjang hidupnya, dan merongrong kemungkinan pertumbuhannya sendiri. Membaca kesusasteraan yang serius, seperti apa pun, memerlukan perendaman yang mendalam, kehadiran yang fokus dan penyayang. Yang terakhir ini bukan hanya prinsip asas produktiviti, tetapi juga kunci terpenting untuk kebahagiaan dan keharmonian, yang bergantung pada kemampuan kita untuk terus kekal pada masa kini dan mengambil apa yang telah ditawarkannya dengan murah hati.
Peraturan empat
Hukum asas kognisi pada umumnya dan bekerja dengan teks khususnya adalah lingkaran hermeneutik. Keseluruhannya disedari dari yang tertentu, tetapi kita dapat memahami yang khusus hanya dengan melihat pengetahuan keseluruhan yang tertulis. Oleh itu, untuk mengetahui setiap perkara tertentu, kita mesti terlebih dahulu mengetahui keseluruhannya, tetapi keseluruhannya tidak akan tersedia bagi kita sekiranya kita tidak mengetahui yang khusus. Situasi itu nampaknya tidak ada harapan, tetapi tidak demikian: dari pengetahuan yang tidak sempurna mengenai sesuatu yang tertentu, kita sampai pada pengetahuan yang tidak sempurna dari keseluruhannya, kemudian kita sekali lagi menyedari yang khusus berdasarkan cahaya yang baru ditemui, dari situ kita kembali ke keseluruhan - dan seterusnya, memperluas lingkaran lingkaran penglihatan kita dengan bulatan. Berkenaan dengan penafsiran teks, ini bermaksud bahawa jika anda tidak jelas mengenai beberapa fragmen, pemikiran, idea, maka anda tidak perlu memperjuangkannya secara berlebihan, tetapi teruskan dan kembali kepada mereka kemudian. Yang berikutnya menjelaskan satu pemikiran pengarang, satu buku menjadi mudah difahami berdasarkan yang lain, selalunya - hanya setelah membaca buku oleh pengarang yang sama sekali berbeza.
Saya mengetahui proses ini sebagai contoh kenalan saya sendiri dengan Nietzsche. Bersenjata pada usia 14 tahun dengan jilid Oleh itu, Bercakap Zarathustra (pilihan terburuk untuk dimulakan), saya tentu saja tidak begitu faham - namun saya menyukainya. Setelah membaca karya lain, saya melihat kandungan buku pertama yang saya baca berbeza dan lebih baik. Mengambilnya lagi, saya memeriksa yang kedua dari sudut baru. Setelah menguasai semua buku Nietzsche dalam beberapa tahun akan datang, dengan melihat keseluruhannya, saya memahami setiap individu dengan lebih baik dan kemudian membacanya semula dengan mata baru, yang membolehkan saya melihat keseluruhannya dengan lebih jelas, selepas itu prosesnya diulang lagi setelah berehat sebentar.
Dengan kata lain, salah faham teks adalah fenomena yang tidak dapat dielakkan, apalagi, mampu memberikan kesenangan tertentu dan mengisi dengan kegembiraan penganiayaan. Tidak perlu takut dan malu kepadanya, tetapi untuk mengambil dari apa yang anda dapat pada tahap ini. Semakin anda terus berfikir untuk melepaskan lingkaran hermeneutik pengetahuan anda, semakin lama kegelapan semakin surut.
1. Arthur Schopenhauer - "Aphorisme Kebijaksanaan Duniawi"
Schopenhauer dikenali hari ini oleh masyarakat umum sebagai salah satu pengasas falsafah pesimisme, dan - harus diakui - visinya tentang dunia sublunari dan banyak manusia memang sangat suram. Walaupun begitu, kesuraman ini ceria, meriah, mencari, jadi membaca Schopenhauer adalah sesuatu yang menyedihkan - bukan suatu kebetulan bahawa anda dapat menemui buku dengan tajuk seperti "Schopenhauer sebagai Perubatan." Mengemukakan pandangannya dalam bahasa yang indah dan plastik, dengan ironi dan juga rasa humor (perkara yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk falsafah Jerman pada masa itu!), Dalam sebuah buku kecil "Aphorisms of Worldly Wisdom" dia meneroka persoalan abadi tentang bagaimana seseorang dapat berada di dunia ini.
2. Friedrich Nietzsche - "Manusia, Terlalu Manusia"
Nietzsche memainkan peranan unik dalam sejarah falsafah. Sebagai salah satu pemikir yang paling revolusioner, mendalam dan berwawasan, dia pada masa yang sama lebih banyak lagi - sekolah semangat, penghakiman dan gaya sastera yang benar-benar tidak dapat ditiru, dipenuhi dengan api dan kesegaran gunung yang sama. Sebagai ahli psikologi yang cemerlang, pengkritik paling halus mengenai asas budaya manusia dan pencipta paradigma pandangan dunia alternatif, dia tidak hanya mengajar untuk berfikir seperti orang lain dalam sejarah falsafah. Dia mengajar untuk melakukannya dengan indah - dalam bentuk seni yang sempurna, meningkatkan kesadaran estetik pembaca ke tahap yang tidak pernah ada. "Manusia, terlalu manusiawi" adalah karya yang tidak terlalu sukar dalam konteks warisan Nietzsche dan, pada masa yang sama, dibezakan oleh liputan luas topik yang dibincangkan,dan oleh itu ia akan menjadi titik permulaan yang baik, setelah menguasai yang mana anda dapat bergerak dengan cara berikut: "Merry Science", "Beyond Good and Evil", "Begitulah Bercakap Zarathustra."
3. Seneca - "Surat Moral untuk Lucilius"
Surat Moral Seneca kepada Lucilius adalah salah satu sumber yang paling terkenal dan boleh dibaca mengenai falsafah Stoic. Ditulis dalam suku kata yang indah dalam bentuk surat kepada seorang pelajar dan rakan, penasihat Sicily, buku ini adalah panggilan untuk mencari diri dan membebaskan diri daripada ketakutan akan kematian, usaha kosong, pendapat dan keinginan yang salah.
4. Diogenes Laertius - "Mengenai kehidupan, ajaran dan ucapan ahli falsafah terkenal"
Karya yang dipersembahkan menawarkan panorama kehidupan intelektual Yunani kuno yang luas, memberikan biografi pemikir dari Thales hingga Epicurus dan mengemukakan idea utama mereka. Menjadi sumber utama utama (banyak yang kita ketahui berasal daripadanya) dan ditulis hampir dua ribu tahun yang lalu, ia membolehkan anda membenamkan diri dalam suasana pemikiran kuno yang tidak dapat dijelaskan dan mendapatkan idea awal yang baik.
5. Plato - "Dialog"
Alfred Whitehead, dengan kata-katanya yang terkenal, menekankan bahawa "keseluruhan sejarah falsafah adalah catatan di pinggiran karya Plato." Tidak kira bagaimana kita berhubungan dengan ajaran Plato, kita tidak boleh mengabaikannya, kerana dalam doktrinnya banyak konsep dan pencarian falsafah berasal. Dialog Plato adalah pertanyaan yang meriah mengenai isu-isu utama yang berlaku pada awal peradaban Barat, dan mereka bukan sahaja merupakan falsafah terpenting, tetapi juga monumen sejarah dan sastera, tanpa pengetahuan tentang pendidikan mustahil.
6. Erich Fromm - "Melarikan diri dari Kebebasan"
Melarikan diri dari Kebebasan adalah buku yang sangat kecil, tetapi pada masa yang sama ia adalah salah satu yang paling bermaklumat. Seperti namanya, karya itu dikhaskan untuk strategi melarikan diri manusia dari siksaan untuk menjadi dirinya sendiri dan memperoleh kemerdekaan, yang membawa bukan hanya kepada musibah dan rasa rendah diri peribadinya, tetapi juga menimbulkan bencana sosial, salah satunya adalah Perang Dunia II.
7. Aldous Huxley - "Counterpoint"
Sangat sedikit penulis yang berjaya menggabungkan secara organik dalam karya seni dan komponen falsafah sehingga tidak sama dalam tugas mereka. Novel Aldous Huxley Counterpoint adalah salah satu pengecualian berharga ini, membincangkan pelbagai masalah psikologi dan falsafah dalam suasana penceritaan yang menghiburkan.
8. Epictetus - "Apa kebaikan kita?": Dalam 4 buku
Dilahirkan sebagai hamba, Epictetus menjalani kehidupan yang panjang, dengan menerapkan prinsip-prinsip pertapaan, kemandirian dan kebebasan dari kegelisahan luaran, yang dinyatakan olehnya. Warisannya, seperti yang dicatat oleh salah seorang muridnya, dalam banyak hal serupa dengan teks-teks Seneca, dan dibezakan oleh jalan-jalan moral yang mengantisipasi agama Kristian awal.
9. Hong Zicheng - "Rasa Akar"
Tidak akan mudah untuk mencari pengarang yang akan menyatakan intipati falsafah Timur dengan kesucian dan kesederhanaan seperti orang Cina abad ke-17 ini. Teks buku "Taste of the Roots" menghirup kedamaian dan cahaya monastik, dan idea-idea berada di persimpangan Buddhisme, Zen Buddhisme, Taoisme dan Confucianisme, yang tidak memberikan begitu banyak idea tentang huruf yang berbeza dari ajaran ini, sebagai rasa semangat dan warna mereka.
10. Fyodor Dostoevsky - "Catatan dari Bawah Tanah"
Nietzsche pernah menulis bahawa Dostoevsky adalah satu-satunya psikologi dari mana dia mempunyai sesuatu untuk dipelajari. Sesungguhnya, mendalam pandangan karyanya sangat mengagumkan. "Catatan dari Bawah Tanah" tidak begitu ketara dan karya berskala besar seperti "The Brothers Karamazov" atau "Demons", tetapi mereka mewakili salah satu bukunya yang paling tertumpu dari segi kandungan intelektual dan psikologi.
11. Victor Pelevin - "The Recluse and the Six-Fingered"
Kandungan konseptual yang mendalam dari buku-buku Pelevin diremehkan oleh orang-orang dengan pendidikan falsafah yang lemah dan oleh mereka yang, memilikinya, namun memiliki hubungan yang sangat jauh dengan falsafah itu sendiri. Baik yang pertama dan yang kedua tidak dapat menerobos bentuk sindiran prosa yang berani, namun ia mengandung pemikiran kembali tentang hasil terbaru dari falsafah dunia. Seperti Dostoevsky, Pelevin bekerja di perbatasan fiksyen dan sastera falsafah dan menimbulkan persoalan penting mengenai kewujudan manusia dan keadaan sejarah di mana kita berada. Pelevin harus dibaca secara keseluruhan, kerana dia mewakili aliran pemikiran dan skeptisisme yang sama dengan Nietzsche, tetapi kisah yang disebut di sini akan berfungsi sebagai titik awal yang baik.
12. François de La Rochefoucauld - "Maksima dan Refleksi Moral"
Ditulis pada abad ke-17 oleh seorang duke dan penulis Perancis, buku ini merupakan rangkuman kata-kata mutiara yang membincangkan isu-isu psikologi dan etika manusia dengan akal dan pandangan yang luar biasa. Setelah menjadi klasik dan mesti dibaca untuk semua penikmat jiwa manusia seterusnya, ini memberi minda makanan kelas pertama.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Benteng"
Walaupun tidak biasa melihat Exupery di kalangan pengarang-pemikir, karyanya yang masih belum selesai "Citadel" dipenuhi dengan isi filosofis hingga sangat pesat dan menawarkan pembaca sistem pandangan dunia yang tidak terpisahkan, yang disusun dalam bahasa dengan api Nietzschean yang terang, imajinatif dan memikat.
14. Marcus Aurelius - "Untuk dirinya sendiri"
Seorang ahli falsafah yang tabah dan maharaja Rom sambilan, yang menghabiskan hampir sepanjang hayatnya dalam kempen ketenteraan menentang orang barbar, Marcus Aurelius menyimpan sesuatu seperti buku harian - untuk dibahaskan, pada masa lapang dari bekerja. Monumen falsafah dunia yang paling penting, buku ini memikat dengan kekuatan pemikiran, semangat mulia, intensiti pencarian rohani dan berusaha untuk kesempurnaan moral.
15. Bertrand Russell - "Sejarah Falsafah Barat"
Di antara karya kajian mengenai sejarah falsafah, buku yang ditawarkan di sini terkenal dengan sejumlah kelebihan. Sebagai seorang ahli falsafah yang terkenal, Russell menggabungkan kesederhanaan dan daya tarikan persembahan dengan kecekapan penjelasan topik. Namun, yang terakhir ini tidak berlaku untuk bab Hegel dan Nietzsche, yang menunjukkan kurangnya pemahaman mutlak dari para pemikir bernama. Akhirnya, adalah penting bagi pembaca yang belum bersedia bahawa Russell menyesuaikan ulasannya menjadi satu, walaupun berat, jilid. Bagi mereka yang bersedia untuk membaca yang sangat serius dan sangat panjang, kami boleh mengesyorkan empat jilid oleh D. Antiseri dan G. Reale - "Falsafah Barat dari awal hingga sekarang."
© Oleg Tsendrovsky
