Pada tahun 1824, Sir William Buckland, presiden Royal Geological Society, memberitahu para saintisnya bahawa tulang yang dijumpai di England pada tahun 1815 (berhampiran Oxford, di kuari batu kapur) kemungkinan besar adalah milik kadal raksasa yang hidup pada zaman prasejarah.
Kemudian penemuan serupa mula menyusul satu demi satu, dan pada tahun 1842 istilah "dinosaur" muncul. Dari dekad ke dekad, ketika penemuan baru muncul, maklumat mengenai reptilia gergasi yang hidup berjuta-juta tahun yang lalu menjadi semakin banyak, dan pada hakikatnya keberadaan mereka banyak menyaksikan tamparan hebat terhadap pandangan dunia agama.
Buaya yang salah
Pertama, gambaran tentang penciptaan dunia yang disajikan dalam Alkitab runtuh, yang, ternyata, tidak ada selama beberapa ribu, tetapi ratusan juta tahun, dan sudah berada di masa lalu seperti itu dihuni oleh berbagai binatang. Kedua, ternyata Alkitab yang sama tidak mengandung, seperti yang dikatakan oleh para mistikus Yahudi dan Kristian, semua rahsia alam semesta.
Sebagai contoh, ateis militan menunjukkan, tidak ada kata yang dikatakan mengenai dinosaur yang sama. Oleh itu, soalan "Di mana Alkitab mengatakan tentang dinosaurus ?!" memperoleh watak asas bagi kedua-dua penganut dan ateis.
Percubaan oleh para teolog untuk mendakwa bahawa dinosaurus tidak pernah benar-benar ada, bahawa itu adalah pemalsuan saintifik yang pintar, atau peninggalan raksasa yang disebutkan dalam Alkitab, terdengar tidak masuk akal. Ahli teologi menafikan perkara yang jelas dan dengan demikian hanya meletakkan diri mereka dalam keadaan canggung.
Video promosi:
Sementara itu, dinosaur pasti disebut dalam Alkitab dan sumber-sumber kuno yang menyertainya. Untuk mengesahkannya, cukup buka Buku Buku. Tetapi untuk membukanya bukan dalam terjemahan ke dalam bahasa ini atau bahasa itu, tetapi dalam bahasa aslinya, yaitu, dalam bahasa Ibrani, atau dalam bahasa "Ibrani", kerana bahasa ini disebut sedikit lebih dari seratus tahun yang lalu.
"Dan Tuhan menciptakan ikan yang hebat, dan setiap jiwa binatang …" (Kejadian 1:21) - kata terjemahan Alkitab Sinode. Ungkapan ini terdengar hampir sama dalam banyak terjemahan Alkitab ke bahasa Rusia, termasuk yang dibuat oleh pelbagai penterjemah Yahudi.
Namun, dalam aslinya, frasa yang sama berbunyi seperti berikut: "Va-ivra Elo-gim et ha-taninim ha-gdolim ve-kol ne-fesh haya …"
Tetapi "tannim" hanyalah ikan. Dalam bahasa Ibrani moden, perkataan "tanin" bermaksud "buaya". Tetapi jelas tidak sesuai dengan makna aslinya, jadi akan salah untuk menerjemahkan "Dan Tuhan menciptakan buaya besar …", walaupun dalam keadaan apa pun itu jauh lebih tepat.
Bukan ikan, tapi … kadal
Kali kedua kita menemui perkataan "tanin" dalam Alkitab adalah kisah Musa. Dalam "tanin", staf Musa beralih kepada perintah Yang Mahakuasa, tetapi dalam hal ini mayoritas menerjemahkan kata ini sebagai "ular".
Perkataan "tanin" juga terdapat dalam buku-buku Alkitab yang lain. Sebagai contoh, dalam mazmur ke-90, tetapi di sana tiba-tiba diterjemahkan sebagai "naga".
Namun, ini jelas berasal dari sumber Yahudi kuno dan abad pertengahan bahawa sebenarnya "tanin" ("tanin") bukan ikan atau buaya, tetapi kadal. Ringkasnya, "tanin besar" adalah dinosaur. Lebih dekat dengan yang asli adalah terjemahan petikan ini dari Kitab Kejadian yang dilakukan oleh Frima Gurfinkel.
"Dan Tuhan menciptakan raksasa yang hebat dan setiap makhluk yang hidup dan menjalar …" - begitulah ungkapan tentang "tanin" terdengar dalam tafsirannya.
Versi lain, juga sangat hampir dengan versi asli, terjemahan itu dicadangkan oleh Gedalia Spandiel: "Tuhan menciptakan makhluk akuatik yang besar dan semua makhluk hidup yang merangkak …"
Stegosaurus di kuil Kemboja kuno
Idea bahawa "tanin" dalam petikan ini harus difahami sebagai ikan, nampaknya, muncul sehubungan dengan kesalahan, yang cukup dimaafkan untuk masa itu, yang dibuat oleh pengulas Alkitab abad pertengahan yang luar biasa, Rashi (1040-1105). Dia percaya bahawa kerana "tanin" dikatakan dilahirkan di dalam air, maka mereka harus dikaitkan dengan ikan.
Tetapi Rashi segera merujuk pembaca kepada legenda kuno, yang menurutnya Leviathan alkitabiah legenda juga tergolong dalam "tanin". Leviathan sendiri, mengatakan legenda ini berkait rapat dengan Alkitab, terus hidup di kedalaman lautan, tetapi semua "raksasa besar" yang lain hilang dari muka Bumi, atau, dalam bahasa legenda, dihancurkan oleh keputusan Tuhan.
Kehancuran ini sendiri, menurut legenda, disebabkan oleh fakta bahawa Tuhan mengerti: memandangkan keperluan besar raksasa untuk makanan, spesies haiwan lain tidak dapat hidup bersama mereka. Oleh itu, jika kita mulai dari idea ini, alasan kematian dinosaurus adalah kekurangan sumber makanan, ketidakmampuan planet ini untuk memberi makan sebilangan besar raksasa tersebut. Satu lagi kesimpulan berikut: bentuk kehidupan moden dapat berkembang hanya berkat hilangnya dinosaur. Bersama-sama mereka tidak dapat hidup berdampingan kerana kekurangan sumber makanan.
Mengenai pembiakan
Fakta lain membuktikan kepada fakta bahawa sarjana Yahudi Alkitab dan tradisi lisan yang berkaitan tidak hanya mengetahui tentang keberadaan dinosaurus, tetapi juga mengenai beberapa ciri kehidupan mereka. Kaedah pembiakan dinosaur hanya diketahui oleh para saintis pada tahun 1859 (sebelum itu soalan ini menjadi topik perbincangan yang panas).
Namun, dalam Talmud, yang disusun pada zaman kuno, dikatakan bahawa "tanin" dihasilkan semula dengan bantuan telur. "Mereka yang keluar dari air membiak dan membiak dengan bertelur, dan mereka yang diciptakan di darat membiak dan membiak ketika melahirkan," jelas Rabbi Elazar Yahudi dalam badan undang-undang dan tradisi yang terkenal ini.
Di halaman Talmud, anda dapat menemukan maklumat bahawa "tanin" itu oviparous
Dari peraturan ini yang dirumuskan olehnya, para saintis kuno menyimpulkan bahawa nenek moyang ikan paus, lumba-lumba dan mamalia laut yang lain pada asalnya adalah haiwan darat, yang telah disahkan oleh sains baru-baru ini.
Bencana kosmik
Mengenai persoalan apakah penyebab kematian dinosaurus, maka di sini Anda juga dapat mencari jawabannya dalam Alkitab dan sumber-sumber kuno yang menyertainya. Menurut Buku Kabbalistik Zohar, yang merupakan dasar mistikisme Yahudi dan Eropah moden (tradisi mengaitkan kepengarangannya dengan Rabbi Shimon Bar-Yohai), jauh sebelum penciptaan dunia dalam bentuknya sekarang, "Suci, semoga Dia diberkati, menciptakan berbagai dunia dan menghancurkannya ke tanah".
Oleh itu, banyak ahli teologi menyimpulkan bahawa dinosaurus adalah wakil dari salah satu dunia yang telah dibuat sebelumnya, yang dihancurkan oleh Pencipta melalui bencana global. Yang lain percaya bahawa sains moden keliru pada tarikh kematian dinosaur, dan sekurang-kurangnya beberapa spesies raksasa ini hidup bersama beberapa lama dengan manusia - di sini, kata mereka, dan seseorang harus mencari asal usul hampir semua bangsa legenda naga. Akhirnya, menurut salah satu pendapat, dinosaurus mati semasa Banjir, ketika di Bumi bermula, di satu pihak, pergeseran geologi dan letusan gunung berapi, dan di sisi lain - hujan dengan kekuatan luar biasa, iaitu, ada perubahan iklim yang tajam.
Ini adalah bagaimana para pengulas menafsirkan kata-kata Alkitab bahawa pada hari-hari banjir “semua sumber jurang besar (yaitu, yang terletak di bawah kerak bumi) dibuka dan tingkap-tingkap surga dibuka” (Kejadian 7:11).
Legenda Alkitab menegaskan bahawa sebab fizikal banjir adalah kerana dosa manusia, Tuhan mengubah undang-undang alam semesta dan membawa konstelasi Pleiades lebih dekat ke Bumi - sehingga "dua bintang dari Pleiades digantung di langit, dan banjir datang."
Tanpa keraguan, dalam hal ini kita berbicara mengenai semacam bencana kosmik - sama ada mengenai jatuhnya dua meteorit gergasi ("dua bintang digantung di langit"), atau mengenai pendekatan benda langit besar dengan planet kita, yang pasti menyebabkan lautan kuat air pasang, dan gangguan pada usus.
Nuh menyelamatkan dinosaur?
Tetapi sekali lagi, seseorang tidak dapat menyedari bahawa versi sumber alkitabiah ini mengejutkan bertepatan dengan pelbagai versi saintis yang mendakwa bahawa penyebab kepupusan dinosaurus adalah kejatuhan meteorit raksasa, perubahan iklim yang tajam, dll.
Sebagai tindak balas, ateis yang yakin segera mengingatkan dengan sarkastik bahawa, menurut Alkitab, Nuh membawa semua binatang ke dalam bahtera semasa banjir. "Jadi mengapa dia tidak membawa dinosaurus bersamanya?" - pengkritik Alkitab ini bertanya.
Tetapi penyokong pandangan dunia agama juga mempunyai jawapan untuk ini. Pertama, mereka mengatakan, sebenarnya, tidak semua perwakilan fauna darat memasuki bahtera Nuh - mungkin ada spesies yang hilang tanpa jejak akibat banjir.
Kedua, siapa yang mengatakan bahawa Nuh sama sekali tidak membawa dinosaur ke dalam bahtera? Artinya, dinosaurus itu sendiri, ia mungkin tidak diambil kerana ukurannya. Tetapi dia dapat mengambil sebilangan kecilnya. Berkat ini, kadal raksasa dapat bertahan di beberapa sudut planet yang tersembunyi hingga ke hari ini.
Sebagai kemungkinan perkembangan peristiwa seperti itu, para pendukung versi ini mengingatkan legenda bahawa Raja Daud pada masa mudanya pernah bertemu binatang tidur, yang disebut oleh Alkitab sebagai "Reem". Secara lahiriah, Reem menyerupai badak bertanduk dua, tetapi ukurannya sangat besar sehingga David salah mengira bukit dan, bersama kawanannya, naik ke layu.
Akhirnya, kami menemui rujukan kepada naga dan gambarnya dalam pelbagai sumber kuno. Sebagai contoh, mozek Rom yang terkenal pada abad ke-1 SM menangkap perburuan binatang itu, yang, menurut tandatangannya, orang Rom memanggil "KROKODILOPARDALIS" ("buaya harimau"), namun, baik dari segi ukurannya dan oleh struktur badan dan kepala, jelas bahawa ia adalah mengenai dinosaur.
Banyak patung naga kuno Cina juga sangat mirip dengan dinosaur, yang penampilannya telah direkonstruksi oleh ahli paleobiologi. Dan akhirnya, bagaimana untuk tidak mengingati pelbagai hipotesis cryptozoologists mengenai dinosaur yang masih hidup di sudut-sudut tertentu di Bumi ?!
Masih ada bagi kita untuk menyatakan bahawa seseorang boleh percaya atau tidak percaya kepada Tuhan, tetapi Alkitab, tentu saja, adalah tempat penyimpanan unik memori sejarah manusia dan pengetahuan kuno. Oleh itu, jelas tidak bermanfaat untuk menolaknya atau membuat kesimpulan berdasarkan perkenalan yang sangat dangkal dengan teksnya.
Peter LYUKIMSON
