Pelanggan majalah Yugoslavia, Svet pada bulan Mac 1964 mengalami kegembiraan: majalah itu menyampaikan kepada mereka satu pesan yang luar biasa, bersempadan dengan sensasi. Pembaca telah melihat tajuk utama, ilustrasi dan komen aneh di halaman mingguan:
"Keajaiban" di Decani dibuka pada awal tahun 1964. Aleksandr Paunovich, seorang pelajar Yugoslav Academy of Painting, mengambil gambar lukisan dinding, termasuk Penyaliban dan Kebangkitan Kristus, menggunakan lensa telefoto. Apa yang sebelumnya tidak mungkin dapat dipertimbangkan secara terperinci, kerana lukisan dinding pada ketinggian lima belas meter, telah dapat dicapai oleh mata kasar. Perincian telah dinyatakan bahawa tidak ada yang perasan sebelumnya …
Majalah Svet telah meletakkan sejumlah penerbitan foto di halamannya dan menyertakannya dengan tajuk utama yang pelik:
"Kapal angkasa di salib Dechansk?"
"Satelit di lukisan dinding kami"
"Adakah pelukis ikon kuno melukis kapal angkasa di Dechany?" dan lain-lain
Video promosi:
Beberapa terbitan majalah dikhaskan untuk sensasi. Yang paling menarik ialah nombor 385 pada 10 Mac dan 386 pada 17 Mac 1964. Di dalamnya kita melihat gambar-gambar lukisan dinding yang menggambarkan malaikat terbang di … kapal angkasa yang kelihatan seperti satelit moden. Majalah itu bahkan menyertakan lukisan tiga satelit Bumi Soviet pertama untuk perbandingan.
Terdapat dua "kapal" di lukisan dinding, kedua-duanya terbang satu demi satu. Pada yang pertama duduk seorang lelaki tanpa lingkaran malaikat. Dia memegang "tuas kawalan" yang tidak kelihatan dengan satu tangan dan menoleh ke belakang. Seseorang mendapat gambaran bahawa "kosmonot" itu menyaksikan penerbangan rakannya mengikutinya.
Di "kapal" belakang terdapat watak yang serupa, yang juga tidak kelihatan seperti malaikat tradisional. Dia juga berpegang pada "sistem kawalan" dengan satu tangan.
Kedua-dua "kapal" diperkemas. Jet "jet" jelas kelihatan, lebih menekankan kelajuan penerbangan. Majalah itu mencatat: "Orang suci dalam mesin terbang berada dalam posisi juruterbang."
"Malaikat" yang menyaksikan penerbangan menutup mata dan telinga mereka dengan tangan mereka dan menarik diri dari tontonan dengan ngeri, seolah-olah takut bahawa tontonan ini akan membutakan mereka, dan suara yang dibuat oleh badan terbang yang tidak diketahui akan memekakkan telinga mereka.
Berikut adalah dua kumpulan orang. Tokoh-tokoh yang berdiri di atas tanah dicat dengan realisme dan ekspresif yang hebat. Wajah mereka menggambarkan kebingungan, ketakutan, kebingungan.
Pusat komposisi panel adalah sosok Yesus yang disalibkan.
Oleh itu, bersama dengan perincian "kanonik" tradisional, panel ini mengandungi sejumlah episod apokrif, yang ditafsirkan secara berbeza dari dogma gereja rasmi.
Fresco "Kebangkitan Kristus" di bawah "Penyaliban" juga kelihatan aneh:
Majalah itu menjelaskan: "Pada saat kebangkitan, Mesias seolah-olah berada di roket yang belum bergerak." Memang, kemiripan dengan garis besar kapal roket lengkap jika kita menambahkan bahawa dua sayap penstabil digambarkan di bahagian atas "kapal". Kristus dengan tangan kanannya dengan upaya menyeret salah satu orang di bumi bersamanya ke dalam "kapal" untuk perjalanan ke "kerajaan surga".
Salah satu lukisan dinding biara juga mengandungi "plot" yang tidak biasa untuk lukisan semacam ini: di atasnya kita melihat gambar beberapa bengkel atau makmal. Di antara alat tersebut, seseorang dapat mengenali sepana, caliper, seperti sepana universal, jack, clamp, caliper, clamps, dll. Tuan (atau pemilik) bengkel digambarkan sedang duduk, dengan letih bersandar di tangan kirinya.
Para bhikkhu Decani, ketika para ahli meminta mereka penjelasan tentang gambar-gambar dari "kapal", menjawab bahawa ini, rupanya, adalah gambar matahari dan bulan, kerana, menurut legenda Perjanjian Baru, ketika Kristus disalibkan, ada dugaan gerhana matahari.
Di tempat-tempat kuil lain terdapat juga gambar-gambar matahari, tetapi dengan cara biasa. Ada pendapat bahawa gambar-gambar ini menggambarkan komet, namun, pertanyaan itu segera muncul berdasarkan apa fantasi liar artis menempatkan orang dalam "komet" ?!
Majalah secara semula jadi bertanya:
1. Apa sebenarnya "satelit" yang digambarkan di lukisan dinding?
2. Apa yang mengilhami pencipta lukisan dinding untuk menggambarkan badan-badan syurga?
3. Adakah diketahui siapa artis itu?
Dalam salah satu penerbitan mengenai "Keajaiban Decan" ada referensi untuk hipotesis yang menyatakan bahawa Kristus adalah seorang yang konon berasal dari angkasa lepas. Majalah itu menyebut idea-idea seperti itu "lebih daripada berani", mempercayai bahawa pengesahan hipotesis ini "secara asasnya akan mengubah kisah alkitabiah tentang Kristus" (Svetlana Levashova memberikan informasi yang benar tentang Yesus Kristus dalam jilid 1 bukunya "Wahyu"). berpendapat: "Telah diketahui bahawa tuan-tuan lukisan dinding kami mendapat inspirasi terutama dari kisah-kisah apokrif (cerita-cerita ini secara popular, secara visual, dengan banyak khayalan menafsirkan Alkitab). Sementara itu, kita tidak mengetahui sastera seperti itu, berdasarkan alasan seniman dari Dechansk melukis perincian tersebut di lukisan dinding”. Juga diperhatikan bahawa lukisan dinding itu merupakan "kejutan lengkap bagi orang yang tidak berpengetahuan dan pakar,kerana persamaan gambar dengan satelit sudah jelas. "Majalah ini juga merujuk kepada hipotesis bahawa suatu ketika Bumi dikunjungi oleh kapal angkasa misteri …
Satu setengah jam dari Moscow, di Zagorsk, di Trinity-Sergius Lavra, di pejabat gereja-arkeologi Akademi Teologi Moscow, terdapat ikon "Kebangkitan Yesus Kristus" sejak abad ke-17:
Dalam ikon ini kita melihat Kristus dalam sejenis wadah ramping, yang juga samar-samar menyerupai kapal angkasa yang berdiri di atas tanah. Asap keluar dari bahagian bawah bekas di kedua arah, menutupi kaki malaikat yang berdiri di setiap sisi. Seperti di lukisan dinding Decan, Kristus dengan tangan kanannya membawa seseorang bersamanya (menurut versi gereja, inilah Adam; Hawa, sebaliknya, sedang menunggu gilirannya).
Ikonnya pasti mempunyai watak apokrif. Hal ini dapat diasumsikan bahwa ada sebuah kiamat tertulis, yang menafsirkan "kebangkitan" dan "kenaikan" Kristus dengan cara yang tidak biasa, berbeda dari versi gereja kanonik. Nasib apokrif ini tidak diketahui oleh sains. Mungkin ia dihancurkan oleh penapisan gereja atau mati akibat masa yang tidak dimaafkan. Ada kemungkinan ia masih disimpan di tempat yang belum ditemui. Dia mungkin telah mengilhami beberapa pelukis ikon dan penguasa lukisan kuil yang melukis plot "kosmik". Bagaimanapun, ada asas untuk pemikiran ingin tahu tentang kemungkinan menafsirkan plot apokrif ini. Seperti pada gambar "bola lampu" di Mesir kuno [1], kita dapat membicarakan penembusan beberapa gambar rahsia, lebih kuno yang disalin oleh seniman di lukisan dinding biara Decan.
Sudah tentu, Yesus bukan juruterbang kapal angkasa atau makhluk asing yang turun dari surga, tetapi ketika mereka mula membuat ikon dan lukisan dinding pertama, dalam usaha untuk menekankan asal-usul ilahi-surgawi Yesus, mereka mula menariknya melawan semacam "latar belakang kanonik" - asal sebenarnya yang dinyatakan di sini. Banyak dewa Hindu ditulis dengan "latar oval kanonik" seperti itu, tetapi lebih banyak mengenai mereka dan asal usul "halos" …
Lebih lanjut mengenai biara Dechansky
Di Yugoslavia selatan, di Metohija Kosovo, antara bandar Pecs dan Dzhakovitsa, terdapat Biara Dečany, yang didirikan pada abad ke-14 di bawah Raja Stephen III.
Pembinaan biara itu berlangsung selama lapan tahun - dari tahun 1327 hingga 1335. Di salah satu portal, ada prasasti yang mengatakan bahawa biara itu dibangun oleh "Fra Vita, seorang biarawan dari Order of the Little Brothers, seorang protomaster dari Kotor, kota kerajaan". Diketahui juga bahawa pembangun biksu itu mempunyai pembantu - master proto George dengan saudara Dobroslav dan Nikola. Mereka semua adalah tukang berpengalaman yang telah membangun beberapa gereja Serbia pada waktu itu. Pada tahun 1350, bahagian dalam gereja biara telah dicat dengan banyak lukisan dinding. Dipercayai bahawa dengan jumlah lukisan dinding (terdapat lebih dari seribu daripadanya di sini), Dechany adalah salah satu biara terkaya di Eropah.
Pada tahun 1389, "matahari kebebasan Serbia terbenam": di lapangan Kosovo, tentera Turki mengalahkan tentera Serb dan Bosnia, dan untuk Serbia hampir lima abad perbudakan Turki bermula. Biara juga menderita dalam pertempuran. Janda pahlawan Kosovar, Putera Lazar, Puteri Milica, bersama dua orang puteranya, bergegas ke Dečany untuk mengatur biara itu, dan di bawah orang Turki, biara itu tetap menjadi pusat penulisan Serbia abad pertengahan, yang menimbulkan kemarahan para budak yang berusaha membunuh hasrat kemerdekaan yang bersemangat di Serbia. Orang Turki menganiaya para bhikkhu Dechan dengan kejam: mereka menganiaya mereka, menyeksa mereka, mengeksekusi mereka. Diketahui bahawa pada abad ke-16, pekerjaan dilakukan untuk memulihkan biara. Goldsmith Kondé Vuk dan pelukis Longin bekerja di sini. Sebagai tambahan kepada mereka, lukisan itu dilakukan oleh seniman Serbia bernama Srdj, yang meninggalkan jejaknya di ibu kota salah satu tiang. Lukisan dinding yang dilukis di dalam gereja biara di Decani mempunyai tema yang pelbagai. Kira-kira dua puluh kitaran yang berbeza digambarkan, meliputi adegan dari Perjanjian Lama dan Baru, dari kehidupan Yohanes Pembaptis, St. George, Kisah Para Rasul, dari kalendar gereja. Ini menggambarkan banyak tokoh sejarah: orang kenamaan gereja, hampir sepenuhnya menggambarkan pohon keluarga penguasa pertama kerajaan Serbia - Nemanich. Antara potret sejarah adalah gambaran pengasas biara, Raja Stephen III dari Decansky.orang-orang kenamaan gereja, hampir sepenuhnya mewakili silsilah pemerintah pertama kerajaan Serbia - Nemanich. Antara potret sejarah adalah gambaran pengasas biara, Raja Stephen III dari Decansky.orang-orang kenamaan gereja, hampir sepenuhnya mewakili silsilah pemerintah pertama kerajaan Serbia - Nemanich. Antara potret sejarah adalah gambaran pengasas biara, Raja Stephen III dari Decansky.
Decani selalu menarik banyak pelancong, dalam dan luar negara, tidak termasuk jemaah. Biara itu tetap penting bukan hanya sebagai tempat pemujaan bagi orang-orang beragama, tetapi juga sebagai monumen seni bina dan lukisan Serbia abad pertengahan.
