Dalam ensiklopedia psikologi, nama Stanislav Grof adalah yang ketiga, setelah Sigmund Freud dan Carl Jung, antara inovator terbesar sains mengenai misteri jiwa manusia. Penemuan revolusioner Grof, yang masih diabaikan oleh perubatan rasmi, mengilhami pembuat filem ikonik saudara Wachowski untuk mencipta trilogi Matrix. Saintis terkenal di dunia memberikan wawancara eksklusif kepada Pravda. Ru.
Stanislav yang terhormat, izinkan saya mengucapkan terima kasih bahawa pada tahun ulang tahun ke-75 anda, anda telah meluangkan masa untuk perbualan serius dan berskala besar dengan kami. Malah Carl Jung berpendapat bahawa jiwa bayi bukanlah "tabula rasa". Berdasarkan kajian klinikal selama bertahun-tahun, anda telah sampai pada kesimpulan bahawa bawah sedar kita mengandungi kawasan perinatal (iaitu, pranatal) dan transpersonal. Tetapi mengapa ubat arus perdana mengabaikan penemuan ini?
- Penyelidikan moden dalam bidang kesedaran telah membawa banyak bukti bahawa model-model jiwa manusia yang mendominasi hari ini dalam psikologi dan psikiatri rasmi adalah dangkal dan tidak mencukupi. Berdasarkan data penyelidikan psikedelik selama bertahun-tahun, saya harus membuat model jiwa yang sangat diperluas dengan menambahkan dua bidang besar - perinatal dan transpersonal.
Kawasan perinatal merujuk kepada kenangan kehidupan intrauterin dan kelahiran biologi. Kawasan ini terdiri dari empat matriks perinatal asas, yang sesuai dengan empat tahap persalinan, dari istirahat yang bahagia di rahim hingga kelahiran. Lingkaran transpersonal mengandungi pengalaman mengenal pasti dengan orang lain, spesies biologi lain, episod dari kehidupan nenek moyang kita, baik manusia dan haiwan, serta tidak sedar kolektif sejarah, seperti yang ditafsirkan oleh Jung.
Kartografi jiwa saya sangat menyerupai pandangan Jung, kecuali perkara asas. Saya terkejut dan kecewa kerana Jung dengan tegas menyangkal bahawa kelahiran biologi mempunyai kepentingan psikologi, bahawa ia adalah trauma utama. Bahkan tidak lama sebelum kematiannya, dalam wawancara, Jung menafikan kemungkinan adanya kepentingan itu.
Psikiatri tradisional, baik di Amerika dan di negara anda, sangat mengetahui akan adanya pengalaman perinatal dan transpersonal, kerana mereka muncul secara spontan pada beberapa pesakit. Tetapi, tidak seperti saya, doktor ini tidak menganggap mereka sebagai komponen normal jiwa manusia, tetapi menganggapnya sebagai hasil proses patologi yang tidak diketahui yang mempengaruhi otak. Artinya, orang yang tidak sedarkan diri telah mencapai tahap perinatal dan transpersonal dianggap menderita psikosis, sakit mental.
Ketahanan sebahagian besar akademik terhadap penemuan penyelidikan kesedaran moden dapat difahami. Data revolusioner baru memerlukan penyemakan radikal terhadap semua pemikiran psikologi dan psikiatri, mirip dengan apa yang harus dilalui oleh ahli fizik pada awal abad kedua puluh, ketika mereka beralih dari pemahaman Newton mengenai jirim ke gambaran dunia kuantum-relativistik. Maklumat baru dalam bidang penelitian kesadaran mempertanyakan peruntukan falsafah dasar sains Barat, yang merongrong orientasi materialistiknya. Berdasarkan bukti klinikal, psikologi transpersonal menawarkan pandangan dunia yang serupa dengan agama besar dunia dan falsafah spiritual Timur.
Adakah anda ingat pengalaman transpersonal pertama anda?
Video promosi:
- Dia sangat luar biasa dan luar biasa sehingga mustahil untuk melupakannya. Ini berlaku pada bulan November 1956 di makmal Institut Penyelidikan Psikiatri Czech, ketika saya secara sukarela mengambil bahagian dalam sesi LSD. Idea percubaan adalah untuk terkena lampu stroboskopi yang kuat pada saat puncak sensasi LSD saya. Kesedaran saya meninggalkan badan saya, dan semua batas alam semesta larut. Saya mengalami pengalaman Minda Kosmik, memberi inspirasi hingga hari ini, dan saya tidak lagi menjadi makhluk yang terpisah dan menjadi Alam Semesta itu sendiri.
Stanislav dan Christina Grof
Saya menerangkan pengalaman ini dalam buku saya “Apabila yang mustahil menjadi mungkin. Adventures in Unusual Realities”, akan segera diterbitkan dalam terjemahan Rusia. Pengalaman setengah abad yang lalu sangat kuat sehingga menimbulkan minat saya sepanjang hayat terhadap keadaan kesedaran yang tidak biasa. Sudah tentu, dia tidak dapat langsung menghancurkan pandangan dunia materialistik saya, yang ditanamkan oleh kajian saya di Czechoslovakia komunis. Ia memerlukan pemerhatian selama bertahun-tahun semasa sesi psychedelic, saya dan pesakit saya, dan kemudian di Holotropic Breathwork dan terapi bukan ubat yang saya kembangkan bersama Christina. Hari ini, saya ulangi, saya benar-benar yakin bahawa sistem pandangan dan konsep moden memerlukan penyemakan radikal.
Setelah dua puluh tahun penyelidikan rasmi, yang dilakukan di USSR oleh Maria Telashevskaya, psychedelics dilarang. Adakah anda tidak malu dengan celaan bahawa keadaan kesedaran yang luar biasa di mana tahap perinatal dan transpersonal dimanifestasikan berkaitan dengan bahan psikoaktif?
“Selama bertahun-tahun saya berpendapat bahawa keadaan kesedaran yang luar biasa memerlukan bahan psikoaktif seperti LSD. Dan dia terkejut ketika mengetahui betapa besarnya kesan pada jiwa dengan teknik sederhana seperti pernafasan lebih cepat atau muzik yang menggugah. Tetapi dukun dan budaya orang asli telah mengetahui hal ini selama ribuan tahun dan telah menggunakan teknologi suci dalam penyembuhan, ritual dan amalan kerohanian. Pemerhatian saintifik, termasuk ahli antropologi, telah menunjukkan bahawa jurang antara yang disebut. "Keadaan normal kesedaran" dan keadaan yang tidak biasa tidak sehebat yang biasa difikirkan. Lebih-lebih lagi, bagi banyak orang, keadaan seperti itu dapat terjadi secara spontan, berlaku tepat di tengah-tengah kehidupan seharian.
Tetapi psikiatri tradisional masih merawat keadaan seperti psikosis, yang memerlukan rawatan perubatan?
Inilah inti masalah. Apabila kita menyedari bahawa pengalaman perinatal dan transpersonal adalah bahagian normal dari jiwa manusia, kita akan mula mengajukan soalan mengenai episod seperti itu dan menjawabnya dengan cara yang sama sekali berbeza. Bagaimanapun, persoalannya sekarang bukanlah bagaimana otak menghasilkan pengalaman yang tidak biasa dan apa yang seharusnya menyebabkan proses patologi menyebabkannya. Jelas bagi saya bahawa pengalaman yang timbul dalam keadaan seperti itu adalah komponen normal jiwa manusia. Persoalannya, mengapa beberapa orang memerlukan ubat psychedelic atau teknik bukan ubat yang kuat untuk terjun ke bawah sedar mereka, sementara yang lain melakukannya secara spontan?
Psikologi transpersonal percaya bahawa apabila keadaan kesadaran yang luar biasa difahami dan dipelihara dengan baik, mereka dapat menjadi penyembuhan, transformatif, dan evolusi. Christina dan saya memanggil mereka sebagai "kecelakaan rohani" kerana mereka bukan hanya mewakili krisis, tetapi juga kesempatan untuk secara bebas mencapai tahap kesadaran dan tindakan psikologi yang lebih tinggi.
Kenyataan anda bahawa pengalaman mistik tersedia untuk semua orang telah menimbulkan kontroversi sengit …
- Pencapaian kami dalam bidang penyelidikan psychedelic dan pernafasan holotropik telah meyakinkan kami bahawa kemampuan untuk pengalaman mistik adalah hak utama manusia sejak lahir. Pada prinsipnya, mana-mana orang boleh memilikinya, hanya sebilangan orang yang merasa lebih senang daripada yang lain. Ada orang yang merasa sukar, di sebalik semua keinginan mereka, untuk memasuki keadaan seperti itu, dan mereka berusaha memanggilnya dengan pelbagai cara. Tetapi ada juga yang memiliki keadaan mistik di tengah hari, kadang-kadang bertentangan dengan kehendak mereka, dan sukar bagi mereka untuk mengaitkan diri mereka dengan kenyataan biasa. Secara kebetulan, pendahulunya yang hebat, Carl Jung, tergolong dalam kategori kedua. Dia menggunakan peluangnya untuk akses mudah ke bawah sedar sebagai sumber psikologi revolusi yang baru.
Dalam buku anda "Psikologi Masa Depan", yang diterbitkan di Rusia, anda sekali lagi mengemukakan persoalan mengenai perlunya membincangkan aspek perundangan, sosial dan perubatan psikedelik. Perbincangan seperti itu tahun lalu bermula di komuniti saintifik UK. Mungkin patut diadakan di peringkat Pertubuhan Kesihatan Sedunia untuk menghilangkan misteri dari topik ini?
- Organisasi Kesihatan Sedunia mempunyai peranan penting dalam mengendalikan bahan psikoaktif, dan semua Negara Anggota WHO wajib melaksanakan saranannya. Bahan psikedelik, termasuk LSD, saat ini termasuk dalam Senarai # 1 dengan definisi "ubat tanpa nilai terapi dan berpotensi tinggi untuk penyalahgunaan".
Saya percaya bahawa bagi pakar yang berpengalaman selama bertahun-tahun, kesilapan definisi ini jelas. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa apabila digunakan dengan betul dan terkawal, ubat psychedelic mempunyai potensi terapeutik yang besar dan tidak ketagihan secara psikologi. Lebih-lebih lagi, rasa tidak puas hati dengan terapi psikiatri rasmi, yang menyebabkan penekanan standard gejala mental oleh ubat penenang, semakin meningkat di mana-mana. Gejala ditekan, tetapi masalah psikologi yang mendasari tidak dapat ditangani. Selain itu, orang semakin sedar akan kesan sampingannya.
Grof (tengah) di abad keempat pencipta LSD Albert kaedah lama yang digunakan.
Sangat menggembirakan bahawa iklim saintifik telah mulai berubah dalam beberapa tahun terakhir. Keinginan untuk mencari alternatif kaedah psikiatri tradisional yang buntu menyebabkan persetujuan rasmi program penyelidikan terapi psikedelik di beberapa pusat di Amerika Syarikat, Switzerland, Israel dan beberapa negara lain. Sejauh yang saya tahu dari artikel di akhbar Barat, khususnya di surat kabar Guardian, program penyelidikan untuk terapi menggunakan LSD, psilocybin, dimethyltryptamine (DMT), methylene dioxymethamphetamine (MMDA) dan ketamine telah dilancarkan secara rasmi.
Maksudnya, penyelidik kembali ke pengalaman penyelidikan 50-an abad yang lalu?
"Saya rasa masyarakat Barat lebih siap untuk menerima terapi psychedelic sekarang daripada setengah abad yang lalu. Seingat saya, maka semua psikoterapi dikurangkan menjadi verbal, iaitu komunikasi lisan antara doktor dan pesakit. Emosi yang kuat dan tingkah laku aktif selama sesi tersebut disebut "ekspresi luaran proses mental bawah sedar" dan dinilai sebagai pelanggaran peraturan terapi.
Sesi psychedelic menyebabkan pergolakan psikomotor, emosi dramatik, dan perubahan kognitif yang jelas. Mereka lebih mirip dengan rakaman dari filem antropologi mengenai upacara penyembuhan dan ritual budaya asli, daripada yang dilihat secara tradisional di pejabat terapis.
Selain itu, banyak pemerhatian yang diperoleh setelah sesi psychedelic membahayakan idea materialistik mengenai jiwa manusia dan struktur alam semesta, berdasarkan paradigma Newt-Cartesian. Saya masih ingat bahawa semasa bekerja di Czechoslovakia, salah seorang pesakit, Richard, setelah menjalani sesi LSD, memberitahu saya bahawa semasa "perjalanan" dari beberapa entiti dia menerima maklumat dengan permintaan untuk menyampaikan kepada saudara-mara seorang Ladislav tertentu bahawa semuanya baik-baik saja dengannya di dunia lain. Mereka menentukan kepadanya nama kota Kromeriće, di Moravia, tempat tinggal kerabatnya, dan juga nombor telefon. Saya menuliskan maklumat ini dalam rekod perubatan dan, sebagai orang yang berpandangan materialistik pada masa itu, membiarkannya tanpa pengawasan. Apabila rasa ingin tahu semakin baik dan beberapa minggu kemudian saya memanggil nombor yang tercatat di Cromerich dan mengatakan nama yang telah didengar oleh pesakit,kemudian di bahagian lain tiub terdapat tangisan dan kata-kata: "Kami kehilangan Ladislav tiga minggu lalu …"
Ya, terdapat revolusi nyata dalam psikoterapi dalam beberapa dekad kebelakangan ini. Teknik pengalaman yang hebat telah dikembangkan yang menekankan regresi mendalam, ekspresi langsung emosi yang kuat, dan latihan yang menghasilkan lonjakan tenaga fizikal. Di antara pendekatan baru, saya akan menekankan amalan gestalt, bioenergetik, terapi primitif, kelahiran semula (kelahiran semula melalui pernafasan) dan pernafasan holotropik. Dan bagi doktor yang berlatih di bidang ini, pengenalan psychedelics bukanlah perubahan praktik secara tiba-tiba, tetapi langkah logik seterusnya. Semoga minat baru dalam penyelidikan psychedelic, yang tentunya memerlukan perhatian undang-undang dan perubatan yang teliti, akan meletakkan alat yang luar biasa ini di tangan doktor yang dipercayai.
Tetapi adakah ini akan membantu menyelamatkan umat manusia, yang setiap tahun, nampaknya, semakin banyak, menjunam ke dalam kekacauan kehancuran, keserakahan dan naluri haiwan?
- Penyelidikan dan eksperimen psychedelic dengan pernafasan holotropik, rawatan orang yang mengalami "kemalangan rohani", benar-benar mengesahkan pengajaran Jung mengenai sisi hitam dan menyeramkan jiwa manusia. Jung dengan pantas menamakan mereka Shadows. Saya sendiri telah menulis secara meluas mengenai akar kekejaman dan ketamakan manusia perinatal dan transpersonal. Secara khusus, buku "Psikologi Masa Depan" memuat bab "Evolusi Kesedaran dan Kelangsungan Hidup Manusia: Perspektif Transpersonal Krisis Global".
Berdasarkan kajian klinikal selama bertahun-tahun, psikologi transpersonal telah sampai pada kesimpulan bahawa semua aspek krisis dunia semasa - ekonomi, politik, ketenteraan, keagamaan, persekitaran - mempunyai satu penyebut yang sama.
Dan ini adalah penyebutnya. Akar kekejaman dan kerakusan manusia terletak jauh di kawasan perinatal dan transpersonal bawah sedar. Iaitu jauh lebih mendalam daripada bayangan psikiatri klasik. Bentuk tradisional psikoterapi verbal (verbal) beroperasi secara eksklusif pada tahap biografi selepas bersalin dan tidak mencapai tahap di mana masalah sebenar timbul. Sekiranya seseorang memasuki tahap ini secara spontan, sebagai akibat dari "kemalangan rohani", maka dia dinyatakan menderita psikosis dan proses transformasi semula jadi ditunda.
Stanislav Grof dan Joan Halifax adalah pengarang buku terlaris Man Using Tranquilizers.
Itulah sebabnya kelangsungan hidup spesies manusia memerlukan pekerjaan sistematik mengenai penyataan rohani keperibadian, pertama sekali, dari mereka yang berada dalam keadaan transformasi psikospiritual.
Nampaknya kita terlibat dalam perlumbaan yang dahsyat melawan masa, yang tidak pernah ada sebelumnya dalam sejarah umat manusia. Sekiranya kita berpegang pada strategi lama yang sangat merosakkan, maka umat manusia tidak akan bertahan pada abad ini. Kita dapat diselamatkan hanya dengan transformasi dalaman yang mendalam dari sebilangan besar orang, dan psikologi dan psikiatri rasmi telah menunjukkan ketidakmampuan mereka sepenuhnya di sini.
Stanislav, pandangan anda mengenai peranan yang menentukan dari aspek spiritual dan bukannya binatang yang dominan dalam jiwa manusia sama dengan pandangan para ahli falsafah dan penulis Rusia yang hebat. Siapa yang akan anda pilih untuk mereka sendiri? Dan seberapa dekat dengan mentaliti kita, idea revolusi anda membuktikan kebangkrutan materialisme yang murni?
- Ketika Christina dan saya dijemput secara rasmi ke Kesatuan Soviet pada tahun 1989, kami terkejut melihat betapa terbukanya rakan sekerja kami Rusia terhadap idea baru, termasuk dalam kalangan akademik. Orang-orang datang untuk bertemu dengan kami dari tempat-tempat yang jauh - dari Georgia, dari Siberia … Saya sangat tersentuh ketika mereka mendekati saya untuk mendapatkan tanda tangan dengan terjemahan "Fields of the Human Unconscious", yang diterbitkan berkat rumah percetakan bawah tanah di samizdat. Sudah tentu, sejak saya dibesarkan di negara komunis, samizdat bukanlah perkara baru bagi saya. Tetapi ini bukan buku politik, tetapi buku ilmiah semata-mata! Saya menyimpan buku seperti cenderahati yang mahal untuk mengenang lawatan saya ke Rusia. Tetapi, sayangnya, api itu terbakar pada Februari 2001 semasa kebakaran di rumah kami bersama dengan semua perpustakaan dan harta benda saya yang lain.
Saya rasa ada banyak alasan untuk orang Rusia bersikap terbuka mengenai psikologi transpersonal. Dan di atas semua, ciri kerohanian yang mendalam dari orang-orang Rusia. Rakan karib saya dan ahli psikologi yang hebat di Rusia, Vladimir Maikov, memasukkan dalam bukunya mengenai sejarah psikologi transpersonal sebilangan besar orang asal Rusia yang memainkan peranan yang tidak ternilai dalam pengembangan sains baru jiwa manusia. Antaranya terdapat banyak nama terkenal, seperti Helena Blavatsky, George Gurdjieff, Vladimir Soloviev, Nikolai Berdyaev, Lev Tolstoy dan Vasily Nalimov.
Saya melihat alasan lain untuk populariti psikologi transpersonal di Rusia dalam kenyataan bahawa di bawah pemerintahan Soviet, psikologi dan psikiatri terbatas pada sebilangan kecil pendekatan yang dapat diterima secara filosofis, misalnya, berdasarkan karya Ivan Pavlov. Ketika sistem lama jatuh, kekosongan spiritual muncul, dan pakar Rusia menunjukkan keinginan yang tulus untuk mengikuti kemajuan terbaru dalam kajian kesadaran.
Dan tidak seperti universiti Amerika, di mana sebahagian besar jabatan psikologi dan psikiatri selama beberapa dekad diketuai oleh konservatif aliran biologi, neo-Freudian, dan tingkah laku, di Rusia terdapat lebih banyak saintis yang menyokong psikologi transpersonal. Saya merasakan ini semasa perjalanan saya ke St Petersburg pada musim panas 2001. Saya sangat berharap dapat mengunjungi Rusia yang hebat tidak lama lagi dan saya bersedia untuk mengambil bahagian dalam perbincangan yang paling akut dan terus terang mengenai kajian terapi tidak sedar, psikedelik dan holotropik manusia.
Rujukan kami
Stanislav Grof dilahirkan pada 1 Julai 1931 di Prague. Dari tahun 1956 hingga 1967 adalah doktor psikiatri-praktik. Pada tahun 1961-66, dia mengetuai makmal untuk penyelidikan penggunaan LSD dan psikedelik lain untuk rawatan gangguan mental di Institut Penyelidikan Psikiatri Kementerian Kesihatan Czechoslovakia. Pada tahun 1959, Grof dianugerahkan Hadiah Kuffner, penghargaan dari Akademi Sains Czechoslovakia "untuk sumbangan yang paling luar biasa dalam bidang psikiatri."
Pada tahun 1967 Stanislav Grof berangkat ke Amerika Syarikat di Johns Hopkins University. Pada tahun 1968-1973, dia mengetuai makmal penyelidikan psychedelic di Pusat Penyelidikan Psikiatri Maryland - satu-satunya tempat di Amerika Syarikat di mana penyelidikan dengan LSD secara rasmi dilanjutkan.
Dari tahun 1973 hingga 1987, Stanislav Grof dan isterinya Christina bekerja di Institut Esalen yang terkenal di dunia (Big Sur, California), di mana mereka membuat psikoterapi holotropik yang unik berdasarkan teknik pernafasan khas, kerja badan dan muzik yang dipilih khas. Pada masa ini, Grof melakukan latihan pernafasan holotropik, memberi kuliah, dan mengambil bahagian aktif dalam kerja-kerja Persatuan Transpersonal Antarabangsa.
Stanislav Grof menjadi sangat terkenal dengan karya ilmiahnya - "Kawasan di bawah sedar manusia", "Di luar otak", "Perjalanan mencari diri", "Psikologi masa depan" dan lain-lain … Di dunia buku terlaris "Manusia dalam menghadapi kematian" (bersama dengan Joan Halifax) Grof menerbitkan data klinikal mengenai pandangan mistik, yang dicatatkan pada pesakit kanser yang sakit semasa sesi dengan LSD-25. Buku ini telah menjadi tumpuan perhatian banyak pemimpin agama - sebagai contoh, rujukannya terdapat dalam buku terkenal pemikir Ortodoks terhebat, Bapa Seraphim (Rose) "Jiwa selepas Kematian".
Untuk pertama kalinya di negara kita, Grof yang dikunjungi pada tahun 1963, datang juga pada tahun 70-an untuk berkenalan dengan penyelidikan neurosis pada monyet di taska Sukhumi. Tetapi sensasi sebenarnya adalah kedatangan pasangan Grof pada bulan April 1989 atas undangan Kementerian Kesihatan USSR. Di Pusat Psikoendokrinologi di Arbat, Stanislav dan Christina memberi ceramah mengenai pernafasan holotropik di hadapan ribuan peminat idea mereka yang datang dari seluruh Kesatuan. Pada masa yang sama, rumah penerbitan Akademi Sains USSR menerbitkan sejumlah buku Grof dengan edaran 500 naskhah. Pada masa ini, hampir semua karya saintis telah diterbitkan dalam bahasa Rusia, kecuali psikoterapi LSD. Saluran TV TNT sedang menyelesaikan karya dokumentari empat bahagian mengenai kehidupan dan karya inovator hebat, yang akan dilancarkan tahun ini.
Dari penyunting
Kami ingin mengucapkan terima kasih kepada Pengarah Institut Psikologi Transpersonal Vladimir Maikov atas bantuannya dalam menjalin hubungan langsung dengan Stanislav Grof.
Kami bersedia memberikan alasan kepada penentang Dr. Grof, khususnya kepada pengarah Pusat Serbia forensik dan Perubatan Sosial Tatyana Dmitrieva, mengenai keseluruhan isu yang dibangkitkan oleh saintis terkenal dalam wawancara.
Harap maklum bahawa bahan psikoaktif yang disebutkan oleh Stanislav Grof (LSD, psilocybin, DMT, MDMA dan ketamine) kini dilarang secara rasmi di peringkat antarabangsa untuk pengeluaran, pengedaran dan penggunaan dalam apa jua kapasiti. Menurut data dan kesimpulan perubatan rasmi, penggunaan bahan-bahan ini, terutama penggunaan yang tidak terkawal, menimbulkan ancaman bagi kesihatan manusia, dapat menyebabkan gangguan mental dan perilaku yang merosakkan.
OKSANA ANIKINA
