Ancient Otrar adalah sebuah bandar yang terletak di padang rumput selatan yang tidak berkesudahan di tebing Syr Darya. Bagi pelancong yang datang ke sini untuk pertama kalinya, gambar megah terbuka - Syrdarya dan bukit besar - peninggalan Otrar kuno. Bandar ini berusia lebih dari 2 ribu tahun, sejarahnya tersembunyi dalam rahsia dan legenda.
Adakah perpustakaan Otrar yang legenda itu mitos?
Bandar-bandar Kazakhstani pertama muncul terutamanya di mana Jalan Sutera Besar berjalan. Pertama, karavanserais dibina - tempat berehat bagi pelancong. Dan jika terdapat banyak daripadanya, kota-kota muncul di sekitar karavanserais ini. Perdagangan dan kerajinan yang dikembangkan, sebuah bazaar oriental, jantung mana-mana kota abad pertengahan, mulai berfungsi. Antara barang popular pada masa itu ialah sutera, batu giok, lapis lazuli, rempah dan banyak lagi. Antara pesanan khusus dan mahal adalah buku. Mereka sangat berharga kerana semuanya ditulis dengan tangan. Orang yang dahagakan pengetahuan memesan buku dari seluruh dunia kepada peniaga dan bersedia menunggu pesanan mahal mereka selama bertahun-tahun.
Menurut legenda, Otrar adalah salah satu dari beberapa kota di Timur Tengah yang mempunyai perpustakaan. Legenda mengatakan bahawa simpanan buku Otrar, yang diasaskan oleh Abu-Nasyr al-Farabi, terdiri dari sekurang-kurangnya 33 ribu jilid, dari tablet cuneiform dan tatal papirus hingga buku abad pertengahan dunia Eropah, Arab dan China. Selama berabad-abad, perpustakaan Otrar dapat mengumpulkan salinan unik dari kisah-kisah Kipchak yang ditutup dengan kulit ram, dastan Arab, peti besi India yang dihiasi dengan sisik ikan, inhalis Muslim, Injil Kristian … buku ilmiah dan fiksyen, puisi dan resipi ubat-ubatan, buku-buku agama dan perihal perjalanan yang dibuat pada zaman kuno Dari segi kepentingannya, perpustakaan Otrar berada di kedudukan kedua setelah perpustakaan Alexandria.
Terdapat banyak legenda mengenai perpustakaan. Menurut salah seorang dari mereka, perpustakaan tersembunyi jauh di bawah tanah. Suatu hari seorang pemburu mengejar seekor rubah yang hilang ke dalam lubang. Dia hendak mula menggali lubang, dan tiba-tiba gulungan papirus berada di tangannya. Dan lubang itu ternyata menjadi jalan ke dalam gua, di mana dalam pantulan cahaya penunggang kuda itu berjaya membuat simpanan besar buku-buku kuno. Namun, pada masa ini, rubah itu tiba-tiba melompat keluar dari seberang, dan pemburu itu kembali bergegas mengejarnya. Dan selepas itu saya tidak dapat mencari tempat itu. Menurut legenda lain, seorang budak lelaki berusia tujuh tahun akan menemui perpustakaan Otrar. Tetapi dia belum dilahirkan.
Terdapat juga legenda yang sangat hebat. Mereka dikaitkan dengan seorang lelaki bernama Hisamuddin, pelihat yang mengetahui dan meramalkan peristiwa apa yang menanti Otrar. Khisamuddin didakwa menarik semua maklumat ini dari salah satu buku perpustakaan Otrar, yang mana tidak ada yang boleh disentuh, kecuali dia. Buku ini hanya terdiri dari beberapa halaman, dan masing-masing berisi peristiwa sepanjang satu dekad … Otrar hidup dengan selesa sehingga halaman buku sihir itu berakhir, dan kemudian bencana menimpa kota yang berkembang pesat, yang tidak diharapkan dan tidak ada yang mempunyai waktu untuk disiapkan … Menurut legenda yang sama, perpustakaan Otrar terbakar sepenuhnya semasa pencerobohan Mongol.
Video promosi:
Adakah perpustakaan ini benar-benar? Soalan ini telah menjadi perhatian para ahli arkeologi dan sejarawan selama bertahun-tahun. Penggalian di Otrar bermula pada tahun 1969. Dan selama hampir setengah abad, tidak ada sisa-sisa bekas perpustakaan besar yang ditemui. Tidak ada - baik fondasi bangunan, atau sekeping papyri atau cuneiforms, atau peti besi rahsia bawah tanah yang dapat menyimpan segala-galanya … Lebih-lebih lagi, tidak ada maklumat mengenai perpustakaan dalam sumber tertulis yang diketahui oleh sains. Sejarawan moden cenderung untuk mempercayai bahawa legenda mengenai perpustakaan Otrar hanyalah mitos. Lebih-lebih lagi, mitos moden, yang, pada pendapat mereka, lahir pada akhir abad yang lalu untuk membangkitkan minat terhadap sejarah Otrar dan kuno.
Bandar Otrar bukanlah tempat kelahiran ahli falsafah agung Abu-Nasyr al-Farabi
Pada tahun 870, di kawasan terbuka Kazakhstan, di mana "sungai Arys mengalir ke Syr Darya", seorang ahli falsafah terhebat, guru kedua setelah Aristoteles, Abu-Nasyr al-Farabi, dilahirkan. Untuk mengatakan bahawa dia dilahirkan di Otrar tidak sepenuhnya betul, kerana dia berasal dari sebuah perkampungan kecil Vesidzh, yang terletak di distrik Farab. Artinya, ahli falsafah hebat dilahirkan tidak jauh dari Otrar, dan bukan di kota itu sendiri.
Hanya tarikh kematian guru besar yang diketahui pasti, semua tarikh lain adalah anggaran. Abu-Nasyr mendapat pendidikan pertamanya di Otrar, dan kemudian belajar dan bekerja di Shash, Samarkand, Bukhara, dan akhirnya, pada usia 40, dia sampai di Baghdad. Pada masa itu, kota ini dianggap sebagai Mekah bagi para intelektual, pusat kebudayaan dan keilmuan Khilafah Arab. Di sini ahli falsafah yang hebat berkenalan dengan buku-buku Plato, Aristoteles, Euclid, falsafah India. Al-Farabi dianggap pengasas Peripatetisme Timur (arahan berdasarkan ajaran Aristoteles). Seorang ahli falsafah, ahli matematik dan ahli teori muzik, al-Farabi juga mempengaruhi sezamannya. Karya-karyanya mempengaruhi karya Ibn Sina, Ibn Rushd dan banyak wakil lain dari Zaman Pembaharuan Muslim. Dia bercakap 70 bahasa, dan dia menulis sekitar 160 risalah falsafah.
Berapa banyak saintis al-Farabi?
Namun, Abu-Nasir bukan satu-satunya al-Farabi yang dilahirkan berhampiran Otrar. Seorang lagi saintis-ahli geografi dan ahli bahasa, Abu-Ishaq al-Farabi berasal dari kota kuno. Sejarah telah meninggalkan sedikit maklumat mengenai dirinya. Tetapi diketahui bahawa dia berasal dari Otrar, adalah seorang kontemporari Abu-Nasyr, dan dia juga pergi ke negara-negara Arab untuk menuntut ilmu. Karya dan manuskripnya disimpan di perpustakaan Weimar, Paris, London, Fez, Kaherah dan bandar-bandar besar lain. Karya terbesar - "Divan al-adab" ("Koleksi sastera"), di mana saintis secara komprehensif mensistemasikan masalah sastera dan bahasa, secara tidak sengaja ditemui oleh saintis Mesir - Dr. Ahmad Mukhtar Omar dan Ibrahim Anis. Semasa Perang Dunia Kedua mereka bekerja di Perpustakaan Alexandria. Para saintis telah mengkaji risalah tersebut, sangat menghargai kandungannya dan diterbitkan semula dalam 4 jilid.
Terdapat juga ulama al-Farabi yang lain. Kauam ad-Din al-Farabi al-Itqani at-Turkestani, misalnya, yang bertugas sebagai imam di Otrar dan diundang ke Baghdad untuk jawatan hakim yang tinggi. Seorang saintis lain yang luar biasa, Ismail bin Hammad al-Jauhari al-Farabi juga dilahirkan dan tinggal di Otrar, kemudian untuk mencari ilmu, dia berpindah ke negara-negara Arab. Pada suatu masa dia diiktiraf sebagai salah satu pakar terbaik dalam bahasa Arab. Dan Abdullah al-Farabi al-Azdi tertentu menulis "Sejarah Ilmuwan Andalusia", yang disimpan di perpustakaan Universiti Ataturk hingga hari ini. Secara keseluruhan, para sejarawan mengatakan, mereka mengetahui tidak kurang dari 13 ilmuwan "al-Farabi" yang berbeza.
Otrar menjadi tanah air ahli astronomi dan ahli matematik yang hebat, Abbas Zhauhari. Dan walaupun tidak ada kata "al-Farabi" dalam namanya, dia memuliakan Farab tidak kurang dari sezamannya. Dia turut serta dengan al-Khwarizmi dalam penyusunan jadual astronomi, menulis komen dan bukti kepada karya Euclid. Legenda dikaitkan dengan Otrar dan kelahiran seorang sufi - Arystan Baba, guru Kozhi Akhmet Yassaui, yang kepadanya Timur yang agung kemudiannya akan membina sebuah makam berhampiran Otrar. Tanah ini sangat subur!
Otrar mempunyai sistem pembetungan sendiri
Otrar memberi dunia banyak saintis. Dan memang benar bahawa beberapa penemuan ilmiah dilaksanakan dalam praktik, dibawa ke dalam kehidupan seharian penduduk Otrar biasa.
Ahli arkeologi mengatakan bahawa di Otrar ada sebuah istana besar di tengah-tengah shakhristan, di sekitarnya terdapat masjid, karavanserais. Tetapi bukan sahaja! Sistem ini mempunyai sistem pengairan sendiri untuk mengairi ladang dan saluran air yang mengalir ke seluruh kota. Lebih-lebih lagi, peradaban Otrar begitu berkembang sehingga ahli arkeologi menjumpai tandas di rumah penduduk bandar! Dan sistem kumbahan kuno yang unik. Tidak ada maklumat mengenai kewujudan tandas di bandar Kazakh lain.
Kebenaran mengenai bencana Otrar, atau bagaimana Otrar jatuh
Pada awal abad XIII, kota Otrar menjadi sebahagian dari negara Khorezm. Semasa pencerobohan Mongol, kota ini diperintah oleh Kaherah Khan, paman ibu Khorezmshah. Menurut data sejarah, setelah penduduk kota mengeksekusi duta Genghis Khan, kota itu dikepung oleh pasukan Mongol pada tahun 1219. Pengepungan itu berlangsung selama enam bulan, namun, meskipun terjadi kelaparan yang teruk, penduduk tidak menyerah dan berperang dengan sungguh-sungguh. Suatu malam, seorang pengkhianat membuka pintu pagar dan membiarkan penyerang masuk.
Orang Mongol yang masuk ke Otrar memusnahkan sebahagian besar penduduk kota, dan mereka yang terselamat dijadikan hamba. Bandar itu sendiri terbakar dan musnah. Namun, seorang pengkhianat bernama Karadzha, yang membuka gerbang kota, juga menghadapi nasib yang tidak diingini - dia secara peribadi dihukum mati oleh Jochi.
Sejarawan abad pertengahan menulis bahawa setelah pembunuhan duta besar, percikan dendam menyebar ke seluruh padang rumput, yang menenggelamkan dunia Islam dalam darah. Skala penerangan tragedi Otrar sangat mengagumkan.
Satu-satunya perkara yang mengejutkan ialah semasa penggalian di kawasan penempatan, para pakar tidak menemui kesan kebakaran dan kemusnahan. Bukan satu jejak! Lebih-lebih lagi, setelah pencerobohan Mongol, ia cepat pulih dan dibina semula pada abad ke-15. Bandar ini bertahan dari pencerobohan Mongol dan bahkan menjadi salah satu bandar terbesar di Kazakh Khanate.
Berabad-abad kemudian, Otrar ditimpa musibah baru - setelah selamat dari pencerobohan Mongol, kota ini tidak dapat bertahan dari serangan Dzungarian. Dari pertengahan abad ke-17, serangan Dzungars yang dahsyat bermula di Kazakhstan. Sairam, Turkestan dan banyak pusat bandar lain musnah. Pada tahun 80-an abad ke-17, Otrar yang mulia tidak lagi wujud setelah pengepungan, pogrom dan kehancuran oleh pasukan Dzungarian Khan Galdan. Dzungars menghancurkan sistem pengairan kota, dan setelah pemergian mereka, beberapa penduduk, setelah kembali, tidak dapat memulihkannya. Otrar kosong sepenuhnya.
Walau bagaimanapun, terdapat versi lain dari kejatuhan Otrar. Nasibnya dapat diputuskan secara semula jadi: pada akhir abad ke-17, Syr Darya mengubah arahnya, sistem pengairan terganggu, dan oasis Otrar mengering, meninggalkan hanya selusin penempatan di tengah padang pasir dan makam suci Arystan Bab.
Jadi, bukan pencerobohan Mongol yang benar-benar menjadi bencana bagi Otrar, tetapi pencerobohan terhadap Dzungar dan perubahan dalam perjalanan Syr Darya, yang akhirnya menghancurkan kota.
Kematian Tamerlane, atau bagaimana Otrar mempengaruhi perjalanan sejarah dunia
Lebih dari 600 tahun yang lalu, pada bulan Februari 1405, seorang lelaki berusia sekitar tujuh puluh tahun meninggal di Otrar. Untuk masa itu - sangat tua, banyak yang tidak hidup hingga usia ini. Kematian itu dijangka, tetapi masih tidak dijangka bagi banyak orang … Ini benar-benar mengubah keadaan politik di separuh Asia. Dan, mungkin, dia menyelamatkan dinasti Ming muda China ketika itu dari kematian. Yang meninggal adalah Amir Timur (Temur), Tamerlane, "Iron Lame", "menantu Guragan". Penakluk paling kuat sejak Genghis Khan. Pencipta sebuah kerajaan besar. Seorang komandan yang tidak tahu kekalahan.
Kami tidak akan mengetahui punca kematian Timur. Terdapat versi bahawa ketika menyeberangi Syr Darya dia jatuh ke dalam air dan terkena selsema. Ada versi bahawa dia baru saja jatuh dari kudanya … Bagaimanapun, Tamerlane mati di Otrar, dan kerajaan Timur yang kuat runtuh dengannya. Sudah 95 tahun selepas kematian "Iron Lame", keturunannya kehilangan Maverannahr. Dan hanya satu keturunan - Zakhiriddin Muhammad Babur, yang kehilangan tanah airnya - berjaya merebut tanah baru dan pada tahun 1526 mendirikan kerajaan yang kuat dari Mughal Besar di India. Ini adalah bagaimana bandar kita turun dalam sejarah lagi dan dapat mengubah keadaan geopolitik di Eurasia secara harfiah.
Adakah harta karun Genghis Khan di Otrar?
Otrar tidak hanya menarik minat ahli sejarah dan ahli arkeologi. Terdapat juga banyak pemburu harta karun di sini. Para gembala yang melewati kawasan pemukiman sering bertanya kepada pelancong: "Baiklah, adakah anda telah menemui emas?" Dan setelah memastikan bahawa mereka belum, tersenyum, mereka pergi, membawa kawanan haiwan peliharaan bersama mereka.
Otrar tidak hanya menarik minat ahli sejarah dan ahli arkeologi. Terdapat juga banyak pemburu harta karun di sini. Para gembala yang melewati kawasan pemukiman sering bertanya kepada pelancong: "Baiklah, adakah anda telah menemui emas?" Dan setelah memastikan bahawa mereka belum, tersenyum, mereka pergi, membawa kawanan haiwan peliharaan bersama mereka.
Terdapat legenda di kalangan penduduk tempatan bahawa pada 30-an abad yang lalu (semasa perampasan) bai tempatan mencairkan semua harta karunnya menjadi satu jongkong, dan sekeping emas yang dihasilkan (ukuran kepala unta domba kuda) dikuburkan … dia berada di bawah gundukan itu. Legenda bai diragukan, tetapi banyak yang percaya bahawa Genghis Khan yang agung menguburkan harta karunnya di Kazakhstan Selatan. Dan mengapa tidak Otrar?
Tetapi setakat ini semua pencarian pemburu harta karun sia-sia. Sisa bangunan kuno, seramik, perkakas terdapat di Otrar. Contohnya, tahun lalu, ahli arkeologi menemui sebahagian mezbah - yang diperbuat daripada seramik dalam bentuk wajah wanita. Penemuan ini sangat menarik kerana menggambarkan tempoh pembangunan kota pra-Muslim (umat Islam dilarang menggambarkan wajah). Atau belum lama ini, mangkuk merah jambu ditemui di sini, dicat dengan tulisan Arab. Setiap penemuan bernilai emasnya! Tetapi emas itu sendiri - sayang!
Ahli arkeologi menemui banyak syiling di sini, yang menunjukkan bahawa Otrar mempunyai pudina sendiri, wang Otrar diedarkan ke seluruh Timur. Tetapi duit syiling ini kebanyakannya diperbuat daripada tembaga. Penggalian sedang dijalankan dan ada kemungkinan penemuan besar belum ada.
Otrar dibina di laman Atlantis?
Versi ini mungkin kelihatan sangat hebat, tetapi juga perlu mendapat perhatian. Dipercayai bahawa Otrar berumur sekitar 2 ribu tahun. Namun, ada saintis, termasuk profesor Universiti Negeri Moscow Valery Chudinov, yang percaya bahawa Otrar lebih kuno. Dan ia dibina di atas reruntuhan peradaban yang lebih awal - Atlantis.
Menurutnya, peradaban yang cukup maju ada di Kazakhstan bahkan sebelum Banjir Besar. Otrar pada asalnya adalah bandar pelabuhan dan terletak di pantai Caspian. Tetapi setelah Banjir Besar berlaku 30 ribu tahun yang lalu, kota itu tenggelam di bawah air. Dan kemudian di reruntuhannya, yang merupakan bukit tinggi, orang membina semula sebuah kota baru.
Saintis mengesahkan versi dengan pengiraan matematik. Foto-foto dari atas menunjukkan bahawa Otrar dibina di atas bukit trapezoid. Bukit ini setinggi 18 meter. Oleh itu, untuk membuat gundukan raksasa, diperlukan jutaan tan tanah. Dan kerana penduduk Farab kuno tidak mempunyai alat dan kemahiran untuk pembinaan bukit besar seperti itu, kemungkinan besar, menurut saintis Moskow, mereka menggunakan gundukan yang sudah ada, iaitu reruntuhan kota kuno Atlantis.
Otrar - Kazakhstani Pompeii?
Minat untuk Otrar tidak pernah luntur. Penggalian yang meluas di rantau ini bermula pada akhir 1960-an. Pada satu masa - dari tahun 2001 hingga 2004 - bahkan ada projek bersama UNESCO, Kazakhstan dan Jepun - "Pemeliharaan dan pemeliharaan kota kuno Otrar". Sejak tahun 2004, program negara "Revival of Ancient Otrar" telah dilaksanakan.
Nah, setelah itu, menurut rancangan ahli arkeologi dan pakar pemulihan, Otrar akan berubah menjadi muzium kota abad pertengahan dan seharusnya menjadi semacam Kazakhstani Pompeii.
Bagaimanapun, semua orang boleh mengunjungi Otrar sekarang juga. Sebilangan besar lawatan menggabungkan lawatan ke Otrar dengan lawatan ke Turkestan dan makam Arystan Baba. Kos baucar sama sekali berbeza dan bermula dari 2 ribu tenge setiap orang hingga 115 ribu. Lawatan individu ke Otrar dan Turkestan agak mahal. Mereka bermula pada $ 420.
Anda juga boleh mengunjungi Otrar sendiri - dengan kereta anda sendiri, satu-satunya "kesulitan" ialah selepas itu anda perlu menempuh perjalanan jauh dari jalan raya di sepanjang jalan yang berdebu ke kawasan penempatan itu sendiri.
Pengarang teks: Madina Ashilova. Foto: Alibek Begalinov
