Bahagian sebelumnya: Maksud dan makna perkataan "druid"
Definisi yang diberikan oleh pengarang kuno tidak stabil, jika tidak bertentangan. Contohnya, inilah yang dikatakan oleh Strabo mengenai perkara ini:
"Semua suku Gallic, secara umum, memiliki 3 kelompok orang yang sangat dihormati: bard, peramal dan druid. Bards adalah penyanyi dan penyair; tukang sihir, bertanggung jawab atas ritual suci dan alam belajar, sementara druid, selain mempelajari alam, juga terlibat dalam etika …”[142 - Strabo, IV, 4 // Per. G. A. Stratanovsky. Strabo. Geografi dalam 12 Buku / Ed. S. L. Utchenko. M., 1964.]
Ammianus Marcellinus 'Timagenus mengatakannya: "Di tempat-tempat ini, ketika orang-orang secara beransur-ansur menjadi lebih berpendidikan, kajian ilmu-ilmu terpuji berkembang, dimulai oleh para bard, tukang peramal dan druid. Para penyihir menyanyikan prestasi lelaki terkenal, menyusun ayat-ayat kepahlawanan dengan suara lembut lyre, sementara euhagi berusaha mengungkap rahsia alam yang tinggi melalui penyelidikan mereka; Druid mengatasi mereka semua dalam kepandaian mereka, seperti yang disahkan oleh pihak berkuasa Pythagoras.”[143 - Amm. Marc, XV, 9.]
Caesar menjelaskan: “Di seluruh Gaul, umumnya hanya ada dua kelas orang yang menikmati nilai dan kehormatan yang terkenal, ini adalah druid dan penunggang kuda. Druid berperan aktif dalam penyembahan Tuhan, memerhatikan kebenaran pengorbanan orang ramai, menafsirkan semua persoalan yang berkaitan dengan agama.”[144 - Caes, V. G., VI, 13. Per. M. M. Pokrovsky // Catatan Julius Caesar dan penggantinya mengenai Perang Gallic, tentang Perang Saudara, tentang Perang Alexandrian, tentang Perang Afrika / Per. dan komen. M. M. Pokrovsky. M., 1993. - Lebih kurang. ed.]
Strabo (Old Greek Στράβων; c. 64/63 SM - sekitar 23/24 Masehi) dan Timagen dengan jelas menunjukkan pembahagian harta pusaka paderi, sementara Caesar, yang secara langsung mengenal Gaul yang bebas, tidak menunjukkan dia sama sekali. Kita seharusnya lebih mempercayai Caesar, tetapi ini tidak menghilangkan kebolehpercayaan maklumat lain. Secara umum, pengarang kuno mengklasifikasikan Druid sebagai "ahli falsafah", penasihat, penasihat, penyihir atau orang lain yang dikurniakan dengan kekuatan besar. Teks bahasa Ireland membantu menjelaskan bahagian dalaman: dalam semua naratif di mana druid (druid) atau penyair disebutkan - filid (fili; dari * welet-, * wel "to see", iaitu, "seer" - "tukang sihir"), [145 - Untuk file word, dalam bentuk jamak - filid, lihat Ogam, XIII, no. 74-75.] Bersama dengan bard (Bard), [146 - Ibid.] Yang terakhir ini menunjukkan sedikit rasa hormat: "The bard tidak perlu belajar fikirannya cukup untuknya ",- mengatakan satu kod kuno, [147 - Undang-undang Kuno, IV, 360.] sementara orang Philid memerlukan pendidikan yang sangat serius, dan mereka dibahagikan kepada kategori yang sangat jelas: ollamh, atau Philid dari peringkat pertama, memiliki pangkat raja provinsi, fochlocon, atau Philid dari ketujuh atau kelapan, jika tidak bahkan kategori kesebelas atau ketiga belas, sesuai dengan kod yang ditunjukkan, [148 - "Senchus Mog, Crith Gablach" atau "Glossaire de Cormac"] selalu mempertahankan kelebihan daripada bard pada perayaan "[148 - "Senchus Mog, Crith Gablach" atau "Glossaire de Cormac"] di perayaan-perayaan itu selalu mengekalkan kelebihan daripada bard "[148 - "Senchus Mog, Crith Gablach" atau "Glossaire de Cormac"] di perayaan-perayaan itu selalu mengekalkan kelebihan daripada bard"
Video promosi:
Sekiranya nasib golongan bangsawan Wales ternyata lebih dicemburui, maka mereka, tentu saja, berhutang ini kepada penubuhan agama Kristiani yang sangat awal di Britain dan penyusunan fungsional masyarakat tradisional yang seterusnya. Tetapi di Gaul beberapa abad sebelumnya, menurut pernyataan Strabo, Timagen dan banyak pengarang lain, para bard tidak mengaku sebagai gelaran imam: Caesar, seperti yang kita lihat, bahkan tidak menyebutnya dalam keterangan ringkasnya dan, kerana dia tidak membezakan antara druid dan vate (di Welsh - vates), atau peramal (di Welsh - broffwydes - brofvides = seer), kami cenderung dalam pengertian yang luas juga mempertimbangkan druid terakhir ini, untuk mengenalinya sebagai anggota harta pusaka imam dengan hierarki, hak dan tugas yang jelas.
Kami tidak berkongsi pendapat T. Köves, yang, setelah Camille Julian, yang pada gilirannya mengalami pengaruh teori-teori J. J. Frazer, percaya bahawa Druid adalah raja-raja kuno yang telah kehilangan kekuasaan mereka, yang mendapat perlindungan di kawasan pendeta: sebaliknya, orang Druid memerintah dan menggulingkan para penguasa era mereka, dan begitu juga di Gaul dan Ireland. Kita cenderung untuk mempercayai, mengikuti T. Köves, bahawa bard, druid dan vate mewakili tahap kronologi yang berbeza dalam perkembangan masyarakat. Selain itu, kita tidak dapat setuju dengan J. Pokorny bahawa filid Irlandia (fili; dari - * welet- "perintah, * wel" see ", iaitu," seer ") adalah imam asal Indo-Eropah, berbeza dengan Druid yang naik kepada orang Proto-Indo-Eropah. [149 - Cm. Ogam, XII, 475-486.]
Organisasi yang stabil dan kuat seperti ini, menurut kami, mengandaikan dan, pada hakikatnya, memerlukan sistem pembahagian fungsi yang sangat maju dan terperinci. Kemungkinan nama "druid", kali ini, dalam arti sempit istilah, diberikan kepada druid, yang memimpin upacara pengorbanan, watak utama upacara keagamaan. "Sudah menjadi kebiasaan di antara mereka sehingga tidak ada yang melakukan pengorbanan selain melalui perantaraan seorang ahli falsafah," kata Diodorus dari Siculus. [150 - Diod., V, 31.] Ini menjelaskan hakikat bahawa orang-orang Filidia Ireland, yang terlibat dalam ramalan, tetapi disingkirkan dari persembahan pengorbanan, Kristianisasi dapat bertahan dengan mudah, mereka bahkan dapat memeluk agama yang baru: orang suci Ireland, Colum Chille, adalah orang Philid.
Walaupun demikian, timbul persoalan bagaimana memperlakukan para imam gutuatri, rujukan yang dapat ditelusuri dalam teks dan dalam dokumen-dokumen epigrafik [151 - Cm. Ogam, VIII, 350.] Hirtius melaporkan bahawa Caesar mengirim untuk melaksanakan satu gutuater dari tanah Carnuts. [152 - Caes, B. G, VIII, 38, 3.] Pokorni berusaha untuk menunjukkan bahawa gutuaters ini, atau " penasihat doa”-“maître de la prière”, sebagaimana J. Lot menerjemahkan nama ini (Ir. guth“suara”), adalah bagian dari imamat Celtic sebelum pembentukan“perintah”Druids. Kami akan menahan diri dari sebarang hipotesis. Sebenarnya tidak ada yang menunjukkan bahawa gutuater ini hanyalah hamba kultus yang sederhana, sama seperti tidak ada yang mengesahkan pendapat bahawa mereka memiliki kekuatan lebih daripada druid pada zaman dahulu, kita hanya tahu,bahawa mereka masih wujud pada era pemerintahan Rom.
Juga dicatat bahwa penyebutan wanita dalam imamat Druidic merujuk pada masa kemudian, dari mana disimpulkan bahawa penampilan mereka adalah tanda penurunan. Kesimpulan seperti itu tidak wajar dalam beberapa aspek - sekurang-kurangnya sejauh Gaul: druidess pertama yang disebutkan, menurut Vopiskus di Numerian, pada abad ke-3 di Tongra, meramalkan kepada Diocletian bahawa dia akan menjadi maharaja jika dia membunuh seekor babi hutan - dan dia benar-benar berkuasa memerintah dari 284 hingga 305, setelah dia membunuh dengan tangannya sendiri Aper (Latin aper - Boar), pengawas praetorium. Harus diingat bahawa druidess ini tinggal di sebuah penginapan … [153 - Numerian, XIV et sqq.] Walaupun tarikh akhir keterangan ini tidak memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahawa tidak ada perkara seperti ini yang ada sebelumnya,tidak kurang dapat dipercayai adalah kenyataan bahawa dalam masyarakat Celtic wanita selalu diberi tempat yang benar-benar terhormat, dan dalam serpihan terbaik legenda Ireland dan Welsh, di mana rasa paganisme paling sahih, watak yang biasa adalah penyair (banfile) atau druidess (bandrui). Ini tidak menghairankan jika kita berbicara tentang negara di mana, hingga abad ke-7, wanita yang memiliki ladang terlibat dalam perkhidmatan ketenteraan secara setara dengan lelaki.terlibat dalam perkhidmatan ketenteraan secara setara dengan lelaki.terlibat dalam perkhidmatan ketenteraan secara setara dengan lelaki.
Terima kasih kepada dokumen-dokumen yang terdapat di kedua-dua sisi Selat Inggeris, serta niat kami untuk mengalihkan perhatian daripada pembinaan semula sewenang-wenangnya, yang terlalu banyak yang tidak membenarkan kami membuat semua itu, oleh itu, mungkin, dengan tepat, dapat menentukan makna istilah "druid" dalam zaman kuno Celtic. …
Celtic Druids. Tempah oleh Françoise Leroux
Bahagian Seterusnya: Hierarki dan Latihan Druid
