Sebab utama tercetusnya Perang Dunia Pertama adalah keinginan kuasa-kuasa besar, terutama Jerman, England, Perancis dan Austria-Hungary, untuk mengagihkan semula dunia. Negara-negara Eropah terkemuka, yang selama bertahun-tahun makmur melalui eksploitasi tanah jajahan, sekarang tidak dapat memperoleh sumber daya seperti itu, menjauhkannya dari orang India, Afrika dan Amerika Selatan. Kini sumber hanya dapat dimenangi antara satu sama lain. Wilayah luar negeri Jerman - Ethiopia, Somalia, walaupun mereka menyediakan bahan mentah, tetapi pengangkutan melalui Terusan Suez, berharga 10 franc per tan kargo. Percanggahan meningkat, keutamaan ditunjukkan dalam pensejarahan rasmi:
Antara Inggeris dan Jerman. England berusaha mencegah pengukuhan pengaruh Jerman di Balkan. Jerman berusaha untuk mendapatkan pijakan di Balkan dan Timur Tengah, dan juga berusaha untuk melucutkan Inggeris dari dominasi angkatan laut.
Antara Jerman dan Perancis. Perancis bermimpi mendapatkan kembali tanah Alsace dan Lorraine, yang telah kalah dalam perang tahun 1870-71. Perancis juga berusaha untuk merebut lembangan arang batu Saar Jerman.
Antara Jerman dan Rusia. Jerman berusaha untuk mengambil alih dari Rusia Poland, Ukraine dan negara-negara Baltik.
Antara Rusia dan Austria-Hungary. Percanggahan timbul kerana keinginan kedua-dua negara untuk mempengaruhi Balkan, dan juga keinginan Rusia untuk menundukkan Bosphorus dan Dardanelles.
Tetapi persoalan rancangan Jerman untuk menjajah wilayah Asia Tengah dan Kaukasus sama sekali tidak dipertimbangkan. Rancangan bercita-cita tinggi Jerman untuk menakluki Timur telah menjadi tujuan pertama rancangan kereta api Berlin-Baghdad. Ketika kejayaan Inggeris memotong rancangan ini dan Rusia selatan menjadi mangsa pengaruh Jerman, Berlin-Baghdad ditolak untuk memilih rancangan untuk menghidupkan kembali jalan kuno melalui dataran tinggi Asia Tengah: Berlin-Bukhara-Beijing. Apapun nasib akhir aktiviti Jerman di Timur, sekurang-kurangnya ia membantu mengaktifkan orang Inggeris di Parsi, menentang apa yang disebut "soalan Panturan".
Gerakan panturan, yang disokong oleh bahagian masyarakat Turki dan Jerman yang paling agresif, adalah kegiatan diplomatik, yang tujuannya adalah untuk tunduk kepada Turki Uthmaniyyah secara langsung, dan secara tidak langsung kepada Jerman, semua negara di mana pelbagai bahasa Turki dituturkan. Walaupun matlamatnya mungkin strategik dan ekonomi - pemerolehan kapas Turkestan, emas Altai dan kekayaan Asia Tengah pada umumnya - ia tersembunyi di bawah penutup aspirasi yang diduga oleh pelbagai orang antara Thrace dan Mongolia untuk perpaduan kaum dan nasional. Peta yang dilampirkan dalam tajuk menggambarkan dengan jelas cita-cita wilayah baik Jerman dan Turki.
8 Julai 1916 Konsul Rusia di Isfahan memegang dokumen yang sangat penting: teks arahan dari Berlin kepada ejen Jerman dan Turki pada bulan Julai 1915, yang dinyatakan dalam bahasa Parsi dalam 30 halaman. (Lampiran A). Pada masa yang sama, kotak dengan dokumen rahsia agen rahsia Jerman Vasmus dan Puzhen ditahan di Shiraz. Dokumen-dokumen tersebut memperlihatkan aktiviti pengembaraan Jerman-Turki di Parsi, dan menyoroti semua karya Jerman dan Turki yang konsisten dan berterusan di Asia Tengah. Jerman menjanjikan Turki seperempat ganti rugi dari Perancis dan dari semua negara Islam yang bersatu di bawah pemerintahan khalifah Turki.
Video promosi:
Menurut Jawatankuasa Statistik Rusia, bank-bank di Rusia memegang sekitar 250,000,000 rubel modal Jerman, dan mereka menggunakan modal ini untuk mengubah lebih dari 4 bilion rubel. Jerman mempunyai satu peratus modal ini 160,000,000 setahun. Kerana modal Jerman, seluruh industri Rusia berada di bawah kuk orang Jerman. Para perindustrian inilah yang memprovokasi Penerbitan Keputusan Tsar pada 25 Juni 1916, mengenai penglibatan penduduk Kaukasus dan Turkestan dalam pekerjaan belakang, bukan pekerja dari perusahaan. Keputusan ini menimbulkan rasa tidak puas hati besar-besaran di kalangan penduduk asli, sehingga berlaku pertempuran bersenjata di kawasan yang disebutkan di atas. "Matlamat" rahsia Dekri itu adalah untuk membebaskan Asia Tengah dari pergantungan Rusia oleh tangan orang asli itu sendiri dan memberikannya kepada "kaki lembut" anggota tentera Turki.
Revolusi Februari yang akan datang membatalkan semua keputusan tsar yang berkaitan dengan penduduk pribumi Turkestan, yang memungkinkan mereka kembali ke rumah mereka. Perpecahan kuasa pusat Rusia, menyebabkan pergerakan ke banyak otonomi, membiarkan jalan keluar untuk kegiatan penyokong Panturan, yang, sepertinya, berjaya dihalang oleh revolusi pada tahap pertama. Penduduk Turki Rusia tidak lebih seragam dalam pendapat politik daripada bangsa Slavia atau orang lain, dan oleh itu, bahagian reaksi mereka diarahkan oleh para mullah, dan kurang dan kurang dipengaruhi oleh budaya Rusia dan Asia Tengah yang lebih banyak, yang membentuk penentangan terhadap federalis Mohammedan.
Sementara itu, Perjanjian Brest-Litovsk, yang menyerahkan wilayah Ardahan, Batum dan Kars (milik Rusia hanya sejak tahun 1877) ke Turki, adalah langkah pertama untuk merealisasikan impian Panturan. Penduduk wilayah itu - orang Armenia (dua juta), orang Georgia (dua juta), Azerbaijan (dua juta) dan orang Rusia (satu juta) - enggan mengakui perjanjian tersebut (lihat Eropah Baru, 25 Julai 1918). Akan tetapi, Tatar Kaukasia segera meninggalkan tujuan "republik Transcaucasian" demi persekutuan Panturan yang akan datang. Pasukan Georgia-Armenia dikalahkan, dan negara itu dibahagikan kepada Georgia yang "merdeka" (26 Mei 1918) dengan ibu kotanya di Tiflis, Armenia "merdeka", yang terdiri dari tanah Armenia di sekitar Erivan, dan Azerbaijan Utara "bebas", yang ibu kotanya, Tabriz, diduduki oleh orang Turki.
Kejayaan yang mudah ini menimbulkan penaklukan tentera militan Turki. Akhbar popular Committee for Union and Progress, Tasvir-e-Efkiar, bertarikh 15 April, memuat petikan (dipetik dalam Cambridge Journal pada 24 Ogos 1918):
"Untuk menembus ke satu arah ke Mesir dan membuka jalan kepada saudara seiman, di sisi lain - serangan terhadap Kars dan Tiflis, pembebasan Kaukasus dari barbarisme Rusia, penjajahan Tabriz dan Teheran, pembukaan jalan ke negara-negara Muslim seperti Afghanistan dan India - inilah tugasnya yang kita ambil sendiri. Tugas ini, dengan pertolongan Allah, dengan pertolongan Nabi kita dan terima kasih kepada pakatan yang dipaksakan oleh agama kita, kita akan menyelesaikannya."
Perlu diperhatikan bahawa keinginan Turki untuk perluasan ke Timur didukung oleh media dengan menentang pandangan politik. Oleh itu, Tasvir-e-Efkiar, Sabah dan badan pemerintah Tanin menyokongnya dan juga surat khabar pembangkang Ikdani dan Zeman, walaupun akhbar terbaru tidak begitu memilih sama ada mereka akan menggunakan Kuasa Pusat atau Sokongan Bersekutu untuk Melaksanakan Rancangannya (lihat Eropah Baru, 15 Ogos 1918). Perjanjian tambahan Jerman-Rusia memperburuk pertembungan antara politik Uthmaniyyah dan Timur Jerman (The Times, 10 September 1918). Jerman sedar bahawa kepentingan politik dan komersilnya di Timur sedikit sebanyak bergantung pada niat baik penduduk bukan Turkic Transcaucasia, Parsi dan Turkestan, yang cenderung diabaikan oleh Osmanli. Selain itu,ini bertentangan dengan tujuannya untuk mengalihkan tentera Uthmaniyyah dari penaklukan semula Arab, Mesopotamia, Syria dan Palestin.
Ini menjelaskan pelindung hangat Republik Georgia yang baru di Berlin (The Times of June 19, 1918) dan kemarahan media Jerman mengenai "tuntutan Pan-Turkisme yang semakin meningkat" "(Minchener Post, 19 Jun 1918); Deutsche Tageszeitung, 5 Jun 1918; dan Kreuzzeitung 16 Julai 1918) The Frankfurter Zeitung (2 Mei 1918; dipetik oleh Jurnal Cambridge pada 27 Julai 1918) menyatakan bahawa “Kereta Api Baghdad memiliki nilai yang sangat kecil dibandingkan dengan lalu lintas yang perlu diatur dari Laut Hitam ke pedalaman Asia Laluan ini dirancang untuk merevolusikan jenama dunia."
Tidak syak lagi bahawa kehadiran tentera Inggeris di Asia Dekat adalah satu-satunya halangan untuk rancangan Jerman untuk menghubungkan Berlin dengan Baghdad atau bahkan Simla. Tetapi ketika surat khabar Jerman bermain dengan skema seperti Berlin-Baghdad dan Hamburg-Herat - skema yang terdengar paling hebat dalam keadaan ini - ejen komersial mereka menyedari peluang yang diberikan kepada mereka oleh Perjanjian Brest-Litovsk.
Perdamaian Brest-Litovsk diikuti oleh pembagian tanah tsar, tuan tanah dan Jerman (di kota-kota itu disertakan dengan keputusan Jun 1918 tentang nasionalisasi perusahaan perindustrian besar), dan dari sudut pandang petani, seluruh dasar luar kekuasaan Soviet mulai sekarang fokus untuk mempertahankan keuntungan petani. Ini adalah tugas dasar luar, bukan hanya tugas dalaman. Ini harus disadari, pertama, dalam perjuangan melawan kekuatan luar, kekuatan campur tangan, dan, kedua, dalam perjuangan melawan kekuatan kontra-revolusi.
Apa yang dijanjikan oleh pemerintah Soviet kepada rakyat Timur? "Itu akan menjadi kesalahan," kata Radek dan menulis, "untuk melihat dalam revolusi berkembang di timur revolusi borjuis. Ini akan menghilangkan feudalisme, menciptakan pada awalnya kelas pemilik tanah kecil, dan proletariat Eropah akan membantu melakukan peralihan dari keadaan eksistensi borjuasi ke kolektivis yang lebih tinggi, menghindari masa eksploitasi kapitalis."
Tetapi bahaya segera Panturanisme, untuk menghentikan pengembangan Turki ke Asia Tengah, untuk mencegahnya mendapat pijakan di perbatasan, pemerintah Soviet membuat perjanjian dengan Afghanistan dan Parsi. Klausa VI perjanjian dengan Parsi memperuntukkan bahawa sekiranya ada kuasa ketiga yang menjalankan kebijakan penggabungan di Parsi dengan kaedah ketenteraan atau menjadikan Parsi sebagai pangkalan operasi ketenteraan terhadap RSFSR, yang terakhir, setelah memberi amaran, berhak untuk mengirim tenteranya ke wilayah Parsi. Perikatan ketenteraan ini adalah elemen utama dalam perjanjian.
Operasi ketenteraan untuk membebaskan Kaukasus dari tentera Turki dan dari formasi penyamun di Asia Tengah di bawah pimpinan tenaga pengajar Turki telah dijelaskan secara terperinci dalam pensejarahan, oleh itu mereka tidak dipertimbangkan dalam artikel ini, oleh itu masih ada keperluan besar untuk menjelaskan fakta etnologi sebenar masalah ini.
Bagi orang-orang Turki atau Turki Uthmaniyyah, mereka dipertimbangkan dalam beberapa penerbitan semasa Perang Dunia Pertama, iaitu dalam buku karya Sir William Ramsay "Mixing Races in Asia Minor" (Oxford University Press, 1916), Profesor H. A. Gibbon " Penubuhan Empayar Uthmaniyyah”(Oxford University Press, 1916), Lord Eversley“The Turki Empire: Its Rise and Decline”(Fischer Unwin, 1917) dan“Le Probleme Turc”oleh Count Lion Ostrog. Walaupun buku-buku ini tidak terutama berkaitan dengan isu ras, buku-buku ini memberikan gambaran yang jelas mengenai kepelbagaian kaum yang hidup di bawah pemerintahan Uthmaniyah (Uthmaniyyah) dan kepalsuan ikatan yang menyatukannya. Sir William Ramsay terus menceritakan bagaimana pemerintah Osmanli berusaha mengembangkan perasaan perpaduan dan patriotisme di antara rakyatnya melalui penyertaan bersama dalam agama Islam. Tetapi pan-Islamisme - Islam, yang bukan milik Turki secara eksklusif - dengan sendirinya hampir tidak dapat membantu memperkukuhkan kedudukan unsur-unsur kerajaan Turki terhadap bangsa Arab dan bangsa Turanian yang lain. Tidaklah begitu mudah untuk memisahkan unsur Turanian di Turki moden, memandangkan penapisan seribu tahun dengan orang-orang lain di Asia Kecil dan lima abad tinggal di Eropah memberi kesan kepada kelas Osmanl yang berkuasa sehingga mereka benar-benar kehilangan kontak dengan massa Turki, tunduk pada peraturan mereka, dan mereka, sekali lagi, setelah bercampur dan bersentuhan dengan kaum Asia Kecil dan Eropah Tenggara, kehilangan watak Asiatik yang pernah mereka miliki. Walau bagaimanapun, golongan atasan Empayar Uthmaniyyah tidak menjadi sepenuhnya Eropah, seperti yang dilakukan oleh orang Hungaria dalam keadaan yang serupa, dan oleh itupeluang mereka untuk mengasimilasikan tanah dan bangsa yang mereka menakluki di Eropah hampir tidak ada bahkan sebelum Perang Balkan. Selepas perang ini, Uthmaniyyah tidak mempunyai pilihan selain beralih ke Asia, yang mereka lihat sebagai negara pengembangan dan pampasan atas apa yang mereka kalah di Eropah. Pada awal abad ke-20, menurut statistik, orang Turki hanya 16%, unsur lain dalam Empayar Uthmaniyyah adalah bangsa-bangsa di Semenanjung Balkan, Asia Kecil dan banyak negara lain. Akibatnya, suatu pembenaran untuk perubahan dalam kebijakan itu diperlukan, dan itu mudah dijumpai dalam apa yang disebut prinsip penentuan nasib sendiri kebangsaan. Osmanli menyatakan diri mereka satu kewarganegaraan dengan orang-orang dari wilayah Timur Jauh Turkestan, Dzungaria dan stepa Siberia, dan kepalsuan ini hanya didorong oleh Islam,ketika sultan Turki adalah pemimpin kerohanian orang-orang Mohammed selama tiga abad. Dalam banyak kes, propaganda ini berbentuk naif.
Boleh dikatakan bahawa ada sesuatu dalam suasana politik abad kita yang membuat orang kelihatan kembali ke abad yang lalu. Setiap orang yang berkaitan dengan Eropah dan Asia nampaknya sudah bersedia sekarang untuk menuntut darah Asia mereka, seperti yang dilakukan oleh orang Bulgaria, Hungaria dan Siberia.
Tetapi dalam kes Uthmaniyyah, keikhlasan gerakan seperti itu menjadi dipersoalkan apabila seseorang menganggap bahawa inteligensia Uthmaniyyah hingga kini tidak pernah merasa seperti itu, bahkan dengan rakyat biasa Uthmaniyyah sendiri. Oleh itu, mereka tidak pernah lulus, seperti kelas-kelas berpendidikan negara-negara Eropah, melalui tahap "folklorization" dan "nasionalisasi" kerana hubungan dengan massa, yang, kerana kemunduran mereka, semakin mempertahankan tradisi nasional mereka. Bahkan revolusi Young Turk tidak membawa kepada kehancuran perbezaan kasta, dan sebenarnya, seperti semua peristiwa lain dalam sejarah politik Empayar Uthmaniyyah, tiruan sederhana dari negara-negara Barat, dan bukan ledakan sentimen nasional secara spontan terhadap pemerintah imperialis. Tidak ada keraguan bahawa gerakan nasional yang benar-benar bermula,ketika, beberapa tahun sebelum Perang Balkan, usaha sastera dilakukan di bawah pimpinan Zia Bey, Ahmed Shinassi Bey dan Namyk Kemal Bey untuk membersihkan bahasa Uthmaniyyah dari campuran Arab dan Parsi.
Perlu diperhatikan bahawa dua pemimpin ini, Zia Bey (kemudian Pasha) dan Kemal Bey, setelah diusir dari Turki oleh Sultan Abd-ul-Aziz kerana idea politik mereka, mendapat perlindungan di London. Tetapi sebelum karya cemerlang mereka membawa kepada kebangkitan sastera atau revolusi sosial, gerakan itu dihentikan oleh tindakan politik berikutnya oleh orang-orang Turki Muda, atau, secara tegas, oleh Jawatankuasa Kesatuan dan Kemajuan (Ittihad), setelah mereka berjaya menghilangkan pengaruh orang yang lebih sihat kumpulan saingan, Jawatankuasa Perpaduan dan Kebebasan (Ittilaf) - dari propaganda Pan-Islam - yang dikaitkan dengan bahasa dan budaya Arab - ketika pesta ini dilakukan di negara-negara Islam bukan Turki, ia bertentangan dengan usaha pembaharu sastera untuk membebaskan diri dari budaya asing. Sementara itu, pergantungan politik dan ekonomi kepada Jerman,yang dipaksakan oleh kelas pemerintah ke atas negara Uthmaniyyah, tidak menyumbang kepada pengembangan bahasa dan pembaharuan dalaman yang lain.
Dan kebetulan bahawa sebelum Turki berjaya membebaskan diri dari kewajibannya terhadap Eropah, Parsi dan Arab, ia menjadi mangsa cita-cita yang tidak bergantung kepada apa pun kecuali hasil perang dan nasib penyelesaian damai.
Ketika pelbagai institusi Eropah muncul di negara Uthmaniyyah setelah Revolusi Turki Muda, Akademi Sains Turki (Turk Bilji Dernayi) ditubuhkan, yang menggunakan penyelidikan dari sarjana Inggeris, Perancis, Jerman, Rusia dan Eropah lain untuk melaksanakan rancangan politik Osmanli. Oleh itu, semua percubaan untuk mengetahui apa budaya orang Turki di tempat asalnya dan pada zaman pra-Mohammedan, dan sisa-sisa budaya dan ras lama apa yang ada, ditafsirkan oleh orang-orang Turki Muda sedemikian rupa untuk menyokong hipotesis identiti kaum Osman dengan orang-orang Turki Timur. Nampaknya sangat kejam bahawa proses nasionalisasi yang dimulakan di kalangan kelas Osmanli yang berpendidikan mesti dihentikan oleh "kelahiran semula" baru, yang, dengan kepalsuannya, mengganggu perkembangan semula jadi Osmanli. Begitu jugasama seperti gerakan pertama yang membawa kepada penggantian nama "Turki" dengan nama "Osmanli", jadi sekarang, dengan berkembangnya impian politik yang berpusat di Asia Tengah, nama "Turki", pada gilirannya, dibiarkan untuk nama dengan suara yang lebih Asia, yaitu. "Turanian". Dengan menggunakan kata ini, Osmanli bermaksud untuk menekankan tuntutan mereka untuk turun dalam garis lurus dari orang-orang yang meninggalkan tinggalan arkeologi kuno di Turan (Asia Tengah).yang meninggalkan tinggalan arkeologi kuno di Turan (Asia Tengah).yang meninggalkan tinggalan arkeologi kuno di Turan (Asia Tengah).
Raja-raja separa legenda dan pemimpin Turki di Asia disampaikan oleh para penyebar kepada tentera Turki sebagai pahlawan nenek moyang - apatah lagi tokoh sejarah seperti Attila dan Timur. Sebaliknya, legenda yang ditemui oleh para penyelidik Eropah di antara banyak orang Turki Asiatik bahawa mereka berasal dari serigala betina sekarang telah dijadikan dalih untuk meninggalkan standard Turki dari Bulan Sabit Mohammedan yang memihak kepada serigala Turki Premagometan. Legenda, yang mempunyai beberapa versi umum di antara orang Turki dan Mongolia di Asia Tengah, mengatakan bahawa serigala putih - atau mungkin seorang wanita bernama Xena (kadang-kadang Bura), yang bermaksud "dia adalah serigala" - menjumpai dan membesarkan anak yang ditinggalkan - seorang lelaki yang menjadi nenek moyang orang Turki (atau dalam versi Mongolia, orang Mongol). Ini menjelaskan penampilan haiwan ini pada piawaian ketenteraan Osmanli yang ditiru semasa perang semasa. Walaupun Osmanli menafsirkan legenda ini sebagai asalnya orang Asia, penyelidikan baru-baru ini nampaknya menyokong teori de Guigne bahawa ia berasal dari Eropah dan diperkenalkan ke Asia oleh kaum Hun. Dengan mengandaikan bahawa bangsa Hun berasal dari Turki, de Guignes percaya bahawa ketika mereka dikalahkan di Eropah dan mundur melintasi Volga, Ural dan Altai ke Turan, mereka membawa legenda Romulus Romulus dan Remus dan memberikannya watak Turki, menghubungkannya dengan tradisi Turki tempatan, sehingga mereka tidak dapat membantu tetapi mengetahui apa itu. Kemudian, ia diterima seolah-olah berasal dari tempatan.mengesahkan teori de Guignes bahawa ia berasal dari Eropah dan diperkenalkan ke Asia oleh kaum Hun. Dengan mengandaikan bahawa bangsa Hun berasal dari Turki, de Guignes percaya bahawa ketika mereka dikalahkan di Eropah dan mundur melintasi Volga, Ural dan Altai ke Turan, mereka membawa legenda Romulus Romulus dan Remus dan memberikannya watak Turki, menghubungkannya dengan tradisi Turki tempatan, sehingga mereka tidak dapat membantu tetapi mengetahui apa itu. Kemudian, ia diterima seolah-olah berasal dari tempatan.mengesahkan teori de Guignes bahawa ia berasal dari Eropah dan diperkenalkan ke Asia oleh kaum Hun. Dengan mengandaikan bahawa bangsa Hun berasal dari Turki, de Guignes percaya bahawa ketika mereka dikalahkan di Eropah dan mundur melintasi Volga, Ural dan Altai ke Turan, mereka membawa legenda Romulus Romulus dan Remus dan memberikannya watak Turki, menghubungkannya dengan tradisi Turki tempatan, sehingga mereka tidak dapat membantu tetapi mengetahui apa itu. Kemudian, ia diterima seolah-olah berasal dari tempatan.mereka membawa mereka legenda Romulus Romulus dan Remus dan memberikannya watak Turki dengan menghubungkannya dengan tradisi Turki tempatan sehingga mereka tidak dapat membantu tetapi tahu apa itu. Hal ini kemudian diterima seolah-olah ia berasal dari tempatan.mereka membawa mereka legenda Romulus Romulus dan Remus dan memberikannya watak Turki dengan menghubungkannya dengan tradisi Turki tempatan sehingga mereka tidak dapat membantu tetapi tahu apa itu. Hal ini kemudian diterima seolah-olah ia berasal dari tempatan.
Ini adalah kisah salah satu "peninggalan sejarah" yang dituntut oleh Osmanli. Tetapi, pada kenyataannya, versi asal Turki yang lebih moden adalah yang menjadikan suku mereka berasal dari Ogus-Khan, putra Kara-Khan, cucu Dik-Bakui, cucu Abulji-Khan, yang merupakan keturunan langsung Nuh. Paling tidak, ini adalah versi yang diberikan dalam salah satu percubaan pertama untuk merakam mitos Turki yang berkaitan dengan asalnya. (?)
Sekiranya dari bidang mitologi kita beralih ke aspek fizikal atau perkauman, maka kita akan bingung mengapa penyusun propaganda Panturan benar-benar mengabaikan hakikat bahawa Uthmaniyyah sekarang mempunyai lebih banyak darah Albania, Slavia, Thracian dan Circassian daripada darah Turan dalam urat mereka, budaya ini lebih berbahasa Arab, sebahagiannya Parsi dan Eropah daripada Asia Tengah, dan walaupun dalam bahasa yang dikumpulkan secara historis dari bangsa-bangsa Eropah dan negara-negara Muslim, perbezaannya tidak kurang luas daripada yang terdapat dalam bahasa-bahasa keluarga Jerman. Semua perbezaan diabaikan, dan persamaan linguistik ditingkatkan dengan identiti linguistik.
Harus diingat bahawa jumlah orang Turki di sini dibesar-besarkan sekitar dua puluh juta dan bahawa istilah "bangsa" digunakan agak samar-samar. Cukup jelas bahawa beberapa orang Turki, dengan siapa pengarang "The Turks of Central Asia" M. A. Chaplitskaya berkesempatan bertemu di Asia, akan terkejut jika seseorang mencadangkan untuk menyatukan mereka menjadi satu kelompok tempatan berdasarkan beberapa tradisi yang jauh … Oleh itu, mereka tidak akan memahami alasan untuk kesatuan sukarela, walaupun dengan orang Turki Eropah, apalagi orang yang kurang dikenali. Kebangkitan nasional penduduk Asia Tengah dan Kazakhstan tidak dapat diabaikan, tetapi sekarang tidak ada hubungan moral yang akan menyatukan kelompok-kelompok ini.
Beberapa kesimpulan
Dari tinjauan bukti arkeologi, sejarah dan etnologi ini, menjadi jelas bahawa orang-orang Asia Kecil dapat dianggap sebagai sisa dari bangsa Turki kuno yang mengalami berbagai perubahan di Asia Tengah. Orang Iran di Turki jauh lebih dekat dengan orang Turan daripada orang Turki sendiri. Ini berlaku lebih banyak lagi kepada orang-orang Turki yang telah melalui beberapa "penapisan kaum" dan pengaruh persekitaran, seperti orang-orang Turki Azerbaijan dan Uthmaniyyah. Sebenarnya, jika tidak kerana bahasa Turki mereka, orang Osman harus diklasifikasikan dalam kalangan orang Eropah "dengan pengangkatan" sebagai orang Hongaria atau Bulgaria.
Sifat mitos atau tiruan salah satu istilah sombong yang dimulai dengan kata-kata "Pan": adalah satu perkara yang menginginkan penaklukan dan pengembangan, yang lain adalah menuntut tanah berdasarkan penggantian etnik dan tradisional. Hubungan linguistik sering digunakan dan disalahgunakan sebagai panggilan untuk menundukkan bangsa yang lebih lemah dengan yang lebih kuat. Namun, kenyataannya tetap ada: jika tidak ada komuniti selain hubungan linguistik yang jauh, maka sama sekali tidak ada komuniti yang mempunyai kepentingan. Sudah tentu, orang-orang Turki di Asia Tengah, walaupun banyak, tetapi terbahagi kepada orang-orang kecil, mungkin berada di bawah belas kasihan penyerang yang lebih kuat; dan jika jalannya perang ini atau revolusi Rusia membawa kepada situasi seperti itu, maka dia dapat tunduk pada kekuasaan tersebut dengan cara politik. Tetapi untuk membicarakan Osmanlis dan Turki Turan sebagai perpaduan antara kaum dan budaya akan berarti dengan satu pena atau risalah propaganda untuk menghapuskan dari muka bumi semua pencerobohan, penempatan semula, pembunuhan beramai-ramai dan penggabungan yang telah menghancurkan bahagian dunia ini selama dua puluh abad.
Lampiran A
Bercakap tentang "kekayaan Asia Tengah", mereka bermaksud semua sumber semula jadi yang terletak di kawasan Asia Tengah Rusia. Khususnya, sebidang tanah layak mendapat reputasi untuk nilai yang melebihi semua pegangan kolonial yang diketahui. Ini adalah bahagian yang dihuni oleh pelbagai bangsa berbahasa Turki, yang terbentang dari mulut Ob hingga ke Kutub Utara, melalui kawasan hutan, pertanian dan penternakan lembu di Siberia Barat, negara stepa dan Turkestan, hingga perbatasan Parsi.
Secara komersial, kawasan ini kaya dengan perikanan di wilayah subarctic, binatang berbulu langka di wilayah hutan, kayu berharga, yang hanya di Siberia Barat sekitar satu juta dessiatines didaftarkan oleh pemerintah Rusia, ladang jagung yang kaya, hampir separuh daripadanya adalah gandum, stepa, penuh dengan ternakan, dan tasik penuh dengan ikan. Pergunungan, kaya dengan mineral, dan akhirnya ladang-ladang Turkestan yang diairi dengan ladang kapas, belum lagi industri yang menjanjikan seperti mentega dan telur, buah-buahan dan sayur-sayuran.
Bagi mineral, gunung "emas" atau Altai, serta stepa utara, sama kaya dengan emas, perak, besi, arang batu, tembaga dan hampir semua sumber mineral yang diketahui. Namun, dari segi perlombongan emas, Siberia Timur yang menduduki tempat pertama di Empayar Rusia (pada tahun 1910 ia menghasilkan 2828 pud; pada tahun 1914 - 2729 pud); tempat kedua milik Pegunungan Ural (pada tahun 1910 - 642 paun; pada tahun 1914 - 299 paun), dan di tempat ketiga adalah Siberia Barat (pada tahun 1910 - 416 paun; pada tahun 1914 - 133 paun). Ini terutama disebabkan oleh kurangnya keusahawanan dan modal. Simpanan emas utama di Siberia Barat adalah wilayah berikut: 1, Tomsk; 2, Krasnoyarsk-Achinsk; 3, stepa selatan; 4, Yeniseisky; 5, Altai; 6, Minusinsky; 7, stepa utara. Mungkin,beberapa simpanan emas boleh didapati di Bukhara dan Turkestan.
Deposit perak dijumpai dalam jumlah besar di Altai dan utara Semipalatinsk. Simpanan arang batu, besi dan tembaga terkaya terletak di kawasan antara Novo-Nikolaevsk, Tomsk, Barnaul dan Kuznetsk, serta di daerah Semipalatinsk. Lembangan Kuznetsk sahaja seluas 15,000 meter persegi. m.
Ladang minyak yang paling terkenal terletak di pantai barat Laut Kaspia. Tetapi ada kemungkinan ladang minyak Trans-Caspian, sekarang hampir sepenuhnya dibatasi oleh Chikishlyar dan beberapa titik lain di sepanjang jalan kereta api, akan berubah menjadi tidak banyak. Di Fergana, ladang minyak dieksploitasi di empat wilayah: 1 - Shar-Su; 2 - Miley-Su; 3 - Chimionand; 4 - Sel-Cocco, tetapi setakat ini eksport agak terhad, pada tahun 1914 berjumlah kira-kira 2,000,000 pud.
Tetapi tanaman bijirin merupakan produk eksport terpenting dari Siberia Barat, dan 90 peratus populasi negara itu dikhaskan untuk pertanian. Pertanian terletak terutamanya di antara 60 ° N. dan 50 ° s.d. Di luar sempadan ini, negara ini hanya separuh pertanian, sementara penangkapan ikan, pemburuan dan penternakan dilakukan secara selari. Dari kira-kira 12 juta dessiatines yang ditempati oleh ladang jagung di Asia Asia pada tahun 1911, sekitar 4 juta berada di Siberia Barat, 2 juta di negara stepa, dan 35 juta di Turkestan. Pusat eksport utama jagung adalah Novo-Nikolaevsk, Omsk, Kurgan, Petukhovo, Barnaul dan Semipalatinsk. Pada tahun 1906-10. purata eksport awal = 93.014.4 ribu pud.
Pembiakan domba berkait rapat dengan pertanian, yang sangat meluas di stepa Kyrgyz. Sekiranya di Eropah Eropah pada awal perang hanya ada 32 ekor domba per seratus penduduk, maka di Asia Tengah Rusia ada sekitar 200. Kawasan padang rumput di Siberia Barat adalah sekitar enam juta dessiatines; di negara stepa terdapat kira-kira tiga juta, dan di Turkestan setengah juta. Memelihara kuda dan lembu berada di kedudukan sebelah domba. Di sektor ternakan, industri minyak dan lemak berkembang dengan sangat berjaya, terutama di pemerintahan Tomsk dan Tobolsk, dan pusat utama eksportnya adalah Barnaul, Omsk dan Kurgan. Pada tahun 1913, eksport berjumlah 4,9 juta pood berbanding 1-7 juta pood pada 1903. Eksport lembu hidup, daging asap, permainan, bulu, rambut, kulit dan bulu berkait rapat dengan industri ini. Tetapi walaupun mereka menempati tempat yang signifikan, jagung adalah tempat pertama dari segi kuantiti, dan kapas dari segi nilai di antara semua produk Asia Tengah. Eksport kereta api sebelum perang menunjukkan nisbah berikut antara pelbagai barang: jagung - 35.6% (dari semua barang yang dieksport); kapas - 4-3%.; mentega - 1-5%.; ikan, 1-2 peratus.; daging - 10%.
Siberia Barat berada di tempat pertama dalam pengeluaran roti; 7% penduduk pribumi hampir tidak mengambil bahagian dalam industri ini, dan dari 93% penduduk Eropah, 87% adalah orang Rusia yang hebat, yang bergantung kepada pertanian. Penternakan lembu dan terutama penternakan domba sangat bergantung pada suku Kyrgyz dan Turki lainnya, yang merangkumi 50% penduduk Akmola dan 85% dari wilayah Semipalatinsk. Tetapi industri kapas bergantung hampir sepenuhnya pada pekerjaan orang asli (Sarts dan suku Turki lain).
Industri kapas berkait rapat dengan pengairan, dan sekali lagi saluran pengairan adalah aset penduduk asli yang paling berharga. Terusan-terusan itu nampaknya jauh lebih banyak pada zaman kuno, dan tinggalannya ditemui bahkan di padang pasir yang tandus seperti Kyzyl-Kumakh atau Gari-ishek-otran. Kod undang-undang tempatan (syariah dan juga adat) mengakui bahawa air adalah harta bersama yang tidak dapat dijual atau dibeli, dan tanah itu milik siapa pun yang mengairi. Untuk menjaga penggunaan saluran pengairan yang sama, yang disebut aryk, seorang penatua bernama Mirab dipilih dari satu penempatan, dan di atas beberapa mirab, seorang aryk-aksakal dipilih, menjaga seluruh sistem terusan utama. Tanah yang diairi oleh penduduk asli di Turkestan (termasuk Transcaspian), Bukhara dan Khiva adalah sama dengan 4.758.000 dessiatines, atau 2.6%, dari jumlah keseluruhan.
Selepas penjajahan Rusia, banyak usaha dilakukan untuk memulihkan beberapa terusan kuno dengan garis moden. Akibatnya, pada tahun-tahun terakhir sebelum perang, terusan Murghab dibangun, yang mengairi sekitar 25.000 dess., Dan terusan Romanov, yang mengairi sekitar 65.000 dess., Di bahagian timur laut padang rumput lapar ("Lapar"). Dan rancangan telah dikembangkan untuk mengairi empat juta dessiatines lagi.
Tidak diragukan lagi, tenaga pentadbiran Rusia ini diarahkan oleh pengiktirafan nilai besar industri kapas. Pada tahun 1913, sekitar 550,000 dessiatin, termasuk khassat vassal, berada di bawah perkebunan kapas, menjual sekitar 13 juta biji serat kapas (pada tahun 1914, sekitar 675,000 dessiatines, menjual sekitar 13 9 juta pud). Fergana, yang, mesti diingat, adalah wilayah yang paling berair, menghasilkan 75% dari semua kapas. Ini diikuti oleh wilayah Tashkent di wilayah Syrdarya, wilayah Katta-Kurgan, Khojent dan Samarkand di wilayah Samarkand; serta daerah Merv dan Tejent di wilayah Trans-Caspian. Berkat pengaruh Rusia, jenis kapas Asia Tengah yang lama (Gossypittm herbaceum, L.) hampir sepenuhnya digantikan oleh spesies Amerika (Gossypium hirsutum, L.). Ladang kapas merupakan pendapatan utama orang Asia Tengah dan hampir keseluruhannya bertujuan untuk eksport. Pada awal perang, Rusia menduduki tempat kelima dalam pengeluaran kapas (setelah Amerika Syarikat, Britain, Mesir dan China) dan keempat dalam pengeluaran kapas (setelah Great Britain, Amerika Syarikat dan Jerman), dan hanya seperlima kapasnya ditanam di luar Asia Tengah (di Kaukasus) …
Industri lain yang dapat memiliki masa depan yang makmur adalah kebun padi dan tembakau dan pertanian ulat sutera (Turkestan saat ini menghasilkan kira-kira 100,000 biji kepompong kering setahun).
Dikatakan bahawa kawasan kaya ini tidak mempunyai hubungan dengan dunia luar dan komunikasi yang kompleks di dalamnya. Benar, satu-satunya jalan keluar ke laut adalah melalui muara Ob dan Yenisei, tetapi dengan pembukaan Laluan Laut Kara baru-baru ini, laluan sungai utara sangat bernilai komersial. Ini akan berlaku terutamanya apabila, setelah selesai pembinaan landasan kereta api Laut Ob-Arktik, tidak perlu menyeberangi Laut Kara dengan selat berbahaya.
Di wilayah ini, komunikasi dilakukan:
(a) di sepanjang jalan semula jadi, di antaranya kira-kira 109,000 versus di Siberia dan 58,000 verses di Asia Tengah Rusia, tidak termasuk jalan kecil.
(b) dengan bantuan laluan sungai, yang dibekalkan dengan baik ke Siberia Barat. Hanya lembangan sungai Ob yang dapat dilayari untuk jarak sekitar 15,000 versts, dan sekitar 16,000 versts dapat dilalui untuk navigasi. Turkestan, dengan dua sungai utamanya, Syr Darya dan Amu Darya, mempunyai sambungan sungai yang jauh lebih terhad; Amu Darya dapat dilayari pada jarak sekitar 1400 versts, tetapi hanya 800 versts untuk kapal uap. Syr Darya dapat dilayari dengan jarak 1200 versts, tetapi saat ini sungai lebih penting untuk tujuan pengairan. Sungai-sungai selatan bebas dari ais selama kira-kira enam bulan dalam setahun, dan sungai-sungai utara Gorny Altai dapat dilalui selama tiga hingga empat bulan dalam setahun.
c) kereta api, tentu saja, merupakan alat komunikasi yang paling penting, dan setiap saluran baru menyebabkan pergolakan industri dan sosial yang hebat di daerah ini.
Transsib hanya mempunyai kepentingan relatif, dan kepentingan yang lebih penting dilampirkan pada garis selatan Transsib (Chelyabinsk-Omsk) dan cawangan baru; Altai (Novo-Nikolaevsk-Biysk-Semipalatinsk) dan Minusinsk (Achinsk-Minusinsk). Kereta Api Asia Tengah (Krasnovodsk-Andijan), yang menempati 2368 versts, dan Kereta Api Tashkent (Orenburg-Tashkent), yang menempati sekitar 1756 versts, menghubungkan, sampai tahap tertentu, Asia Tengah Rusia dengan Siberia Barat. Garis antara Semipalatinsk dan beberapa titik kereta api Tashkent akan sangat penting untuk pengembangan Siberia Barat, negara stepa dan Turkestan dalaman, dan dengan itu akan memudahkan komunikasi antara bahagian utara dan selatan wilayah kaya ini, yang masih dilakukan sebahagiannya melalui laluan sungai (Ob, Irtysh) dan terutamanya di atas laluan kafilah lama. Dari dua jalan lama terpenting di Asia Tengah, yang pertama, Orenburg-Tashkent, digunakan untuk kereta api Tashkent; yang kedua - Tashkent-Semipalatinsk - nasib yang sama menanti. Ini adalah laluan paling sibuk untuk lalu lintas pos, penumpang dan barang. Ia bermula di Kabul-Sai (sekitar 120 versts utara Tashkent) dan melewati Chimkent, Aulieatu, Pishnek, Verny, Kopal dan Sergiupol (yang terakhir terletak 272 verses tenggara Semipalatinsk). Cawangan jalan yang lebih kecil menghubungkan laluan besar ini dengan Prezhevalsk dan Kuldzha. Ia bermula di Kabul-Sai (sekitar 120 versts utara Tashkent) dan melewati Chimkent, Aulieatu, Pishnek, Verny, Kopal dan Sergiupol (yang terakhir terletak 272 verses tenggara Semipalatinsk). Cawangan jalan yang lebih kecil menghubungkan laluan besar ini dengan Prezhevalsk dan Kuldzha. Ia bermula di Kabul-Sai (sekitar 120 versts utara Tashkent) dan melewati Chimkent, Aulieatu, Pishnek, Verny, Kopal dan Sergiupol (yang terakhir terletak 272 verses tenggara Semipalatinsk). Cawangan jalan yang lebih kecil menghubungkan laluan besar ini dengan Prezhevalsk dan Kuldzha.
Rancangan terakhir pentadbiran Old Russian adalah untuk menghubungkan Rusia Eropah dengan Turkestan dengan garis kedua yang selari dengan garis Tashkent, iaitu di sepanjang Sungai Amu Darya.
Siberia Barat telah memperoleh pengalaman luas semasa perang semasa. Pada peringkat pertama perang, itu adalah gudang utama bekalan tentera. Selepas pengunduran orang Rusia, banyak industri dari Poland dan Rusia Barat berpindah ke sini kerana banyaknya arang batu dan bahan mentah lain yang murah di Siberia Barat.
Pengarang: Ibraev Gennady
