Banyak sejarawan menunjukkan bahawa cinta Maharaja Rusia Nicholas II untuk Perancis kadang-kadang mencapai beberapa bahagian yang tidak rasional. Sebagai contoh, demi kepentingan sekutu Perancis, dia menjatuhkan tentera Rusia, yang jauh dari siap untuk permusuhan berskala besar, ke dalam Perang Dunia Pertama yang dahsyat. Namun, cinta ini menjadi lebih mudah difahami jika kita menganggap bahawa kedaulatan kita berada di bawah pengaruh okultis Perancis - Rosicrucians dan Martinists. Dan jika hampir tidak ada maklumat mengenai hubungannya dengan Rosicrucians, maka ada beberapa bukti persahabatan dengan para pemimpin Martinis.
Asal Martinisme
Tradisi Masonik menghubungkan asal-usul ajaran Martinis dengan aktiviti-aktiviti mistik Perancis Martinez de Pasqualis abad ke-18 (1715-1774), seorang Yahudi Portugis. Ajarannya terdiri daripada campuran Gnosticism yang meledak dengan agama Yahudi Kristian. Selepas kematiannya, seorang ahli mistik Perancis yang terkenal, Marquis Louis Clodt de Saint-Martin, terlibat dalam pengembangan perintah, yang secara kuat memperkuat sisi mistik ajaran. Selepas kematian Saint-Martin, perintah itu juga mati secara senyap - tetapi tidak selamanya. Pada tahun 1890 ia dihidupkan semula oleh Gerard Encausse, yang lebih dikenal dengan nama esoterik Papus, dan Auguste Chabosso. Pada masa yang sama, Papus juga terkenal sebagai penulis produktif dan pengarang banyak artikel mengenai topik gaib, sebagai salah satu pengasas tatanan Rosicrucian di Perancis, dan pada tahun 1908 dia juga terpilih sebagai Grand Master dari ritus perayaan Masonik Memphis-Misraim Perancis.terkenal dengan kecemerlangan dan kecenderungan untuk melakukan aktiviti revolusi.
Matlamat Martinist yang diisytiharkan terdengar cukup dalam semangat Masonik: kelahiran semula moral individu dan seluruh umat manusia. Ini, menurut ajaran Martinis, dapat dicapai hanya dengan penyatuan manusia dengan Tuhan, melalui penguasaan "pengetahuan rahsia" dan penolakan segala sesuatu yang masuk akal dan material. Orang Martin cenderung memperlihatkan diri mereka sebagai ksatria Kristus yang rendah hati dan komuniti mereka sebagai perintah ksatria sekular Kristian. Walaupun Martinis mengkritik para pendeta, termasuk paus, "ksatria Kristus" ini, tidak hanya dalam perbuatan, tetapi juga dalam refleksi abstrak, harus tetap menjadi orang Kristian dalam pengertian yang paling ketat dan sepenuhnya.
Nasihat Tuan Philippe
Dipercayai bahawa Martinisme telah menembus Rusia pada tahun 1894, ketika perwakilan pertama perintah itu muncul di St Petersburg, tetapi penembusan itu menjadi nyata ketika Kolonel Count Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, saudara Menteri Kehakiman, mulai bekerja di bidang ini. Sebagai atase ketenteraan di Perancis, kiraan tersebut menjadi tertarik pada ghaib dan pada tahun 1895 dia diterima menjadi barisan Martinis oleh Papus sendiri. Sekembalinya ke rumah, Muravyov-Amursky mendirikan Apollonia Martinist Lodge pada tahun 1899 di St. Petersburg.
Video promosi:
Setahun kemudian, Papus sendiri mengunjungi ibu kota Empayar Rusia untuk pertama kalinya. Tujuan rasmi adalah memberi kuliah mengenai gaib dan daya tarik (Papus sendiri adalah seorang hipnotis yang baik), sebenarnya, dia mencari pelindung yang kaya dan berpengaruh. Misi ini cukup berjaya: Grand Dukes Nikolai dan Pyotr Nikolaevich dan isteri mereka, puteri raja Montenegro Militsa dan Anastasia Nikolaevna, menjadi tertarik dengan kuliah dan cerita mengenai kebolehan luar biasa Elder Philip of Lyon. Sudah dari mereka, Permaisuri Alexandra Feodorovna mengetahui tentang tetamu Perancis, yang pada masa itu telah melahirkan empat anak perempuan dan tidak berjaya mengimpikan anak lelaki. Papus berjanji akan membantu.
Akibatnya, Martinis tua Philip Anselm-Vasho, yang dilahirkan dalam keluarga petani sederhana dari Savoy, tetapi akhirnya dikenali di seluruh Perancis sebagai penyembuh dan hipnotis, datang ke Palmyra Utara beberapa kali. Terdapat beberapa percanggahan dengan tarikh lawatan ini, tetapi kenyataannya tetap ada: tuan Lyon berjaya memikat dan menundukkan kedua raja dan isterinya yang khurafat terhadap pengaruhnya. Anehnya, atas desakan Penatua Nicholas II, dia memerintahkan kepimpinan Akademi Perubatan Tentera di St Petersburg untuk mengeluarkannya diploma doktor perubatan. Sebagai tambahan, Monsieur Philip mendapat pangkat ahli majlis negeri yang sebenarnya. Penjahat Perancis, menggunakan hipnosis, memberi inspirasi kepada permaisuri dengan idea kehamilan yang obsesif, tetapi ketika dia muncul ke dokter, ternyata tidak demikian. Rasa malu lelaki tua itu akan lengkaptetapi sebelum pergi, dia sekali lagi meramalkan kepada Alexandra Fedorovna kelahiran anaknya yang akan tiba. Dalam ucapan terima kasih, dia mencium tangan "Guru". Menariknya, pada 30 Julai 1904, pasangan yang berkuasa benar-benar melahirkan pewaris - Tsarevich Alexei. Benar, pada masa itu penguasa dan permaisuri telah berjaya mengunjungi gurun Sarov dan mandi pada waktu malam di musim semi suci, di mana Biksu Seraphim dari Sarov sendiri mandi satu abad sebelumnya. Oleh itu, ada setiap alasan untuk mempercayai bahawa kelahiran pewaris terutama difasilitasi oleh pasukan Ortodoks yang baik.pada masa itu penguasa dan permaisuri telah berjaya mengunjungi gurun Sarov dan mandi pada waktu malam di musim semi suci, di mana Biksu Seraphim dari Sarov sendiri mandi satu abad sebelumnya. Oleh itu, ada setiap alasan untuk mempercayai bahawa kelahiran pewaris terutama difasilitasi oleh pasukan Ortodoks yang baik.pada masa itu penguasa dan permaisuri telah berjaya mengunjungi gurun Sarov dan mandi pada waktu malam di musim semi suci, di mana Biksu Seraphim dari Sarov sendiri mandi satu abad sebelumnya. Oleh itu, ada setiap alasan untuk mempercayai bahawa kelahiran pewaris terutama difasilitasi oleh pasukan Ortodoks yang baik.
Maklumat telah dijaga bahawa peranan Master Philip di mahkamah Rusia tidak terbatas pada nasihat dari pihak perubatan. Pada pandangan mediumistik atas permintaan raja, Penatua Lyons didakwa memanggil roh ayahnya, Alexander III. Dia menasihati anaknya untuk mengeratkan persahabatan dengan Perancis dan dengan segala cara mendorongnya berperang dengan Jepun. Nasihat ini tidak diberikan secara kebetulan, kerana tuan Philip bukan hanya penyembuh, tetapi juga ahli okultis dan freemason, anggota Majlis Tertinggi Perintah Martinis, sejenis ayah rohani Papus. Dan dalam surat Alexandra Feodorovna kepada Nicholas II bertarikh 14 Disember 1916, seseorang dapat membaca: “Ingatlah bahawa walaupun Tuan Philip mengatakan bahawa anda tidak boleh memberikan sebuah perlembagaan, kerana ini akan menjadi kematian Rusia dan anda. Dan semua orang Rusia benar-benar mengatakan ini."
Wangian dan Penginapan
Papus, yang mengunjungi Rusia beberapa kali, juga terlibat dalam membangkitkan semangat Alexander III. Pada bulan Oktober 1905, di tengah-tengah pergolakan Rusia, semangat Alexander III muncul di Tsarskoye Selo memerintahkan anaknya: “Anda harus menekan revolusi awal dengan segala cara. Tetapi ia akan dilahirkan semula dan akan semakin kuat, semakin teruk penindasan sekarang. Apa sahaja yang berlaku, bersoraklah, anakku, jangan berhenti bertengkar."
Masalah menarik dari penglibatan Nicholas II dalam Freemasonry juga berkaitan dengan semangat pasangan kerajaan untuk gaib Perancis Dr Papus dan master Philip. Bagaimanapun, Martinis pada dasarnya adalah Freemason yang sama, hanya "salah", esoterik. Kita bercakap mengenai kotak "kerajaan" "Salib dan Bintang" di Tsarskoe Selo, di mana Monsieur Philip didakwa mentahbiskan raja Rusia kepada kaum Mason. Tidak ada pendapat yang tegas di kalangan penyelidik mengenai masa permulaan ini, sama seperti tidak ada konsensus mengenai peranan pihak berkuasa di pondok ini. Menurut Putera Vladimir Leonidovich Vyazemsky, Nicholas II secara peribadi memimpin pondok ini. Anak lelaki Papus, Philippe Encausse menulis tentang ketua yang sama dengan penguasa di pondok "Cross and Star", walaupun tidak begitu yakin. Sebaliknya, penyair dan penulis prosa "gelombang pertama" penghijrahan Rusia, freemason dan Martinist Yuri K. Terapiano menyatakan:"Orang lain adalah ketua. Nicholas II dan Alexandra Feodorovna hanya anggota pondok."
Seorang diplomat Rusia, dan pada masa yang sama salah seorang pengasas pondok Masonik Astrea No. 500, Leonty Dmitrievich Kandaurov, seorang yang sangat berpengetahuan, menulis mengenai pondok Salib dan Bintang: "Di antara anggota pondok itu adalah Kaisar Nicholas II. Mesyuarat dibuka dan ditutup dengan doa. Ritual itu dilakukan sendiri. Pondok ini berminat terutamanya dalam masalah agama dan moral. Penyelenggaraan Persidangan Hague pertama (1899) dikatakan banyak dipengaruhi oleh dasar ini. Kemudian tsar berpaling dari ghaib dan berpaling ke Saint Seraphim of Sarov, berhenti menghadiri persatuan."
Namun, pada bulan Oktober 1910, pihak berkuasa memutuskan untuk melepaskan masa lalu dan menjemput Tsarskoe Selo pemimpin baru Martinis Rusia - penyangak Poland Count Cheslav Iosifovich Chinsky, pengarang buku "Suicide Suicide in the Otherworld," seorang pencinta perlakuan ekstraensori terhadap wanita usia Balzac dengan meletakkan tangan di perut mereka, dan dikenali sebagai wira banyak penipuan dan pengembaraan. Jumlah itu sekali lagi membangkitkan semangat Alexander III. Dengan mengenakan pakaian ritual seorang penyihir dan memenjarakan tsar dan yang lainnya yang hadir dalam lingkaran sihir, Minsky mengangkat pedang dan berusaha memanggil kekuatan dunia lain yang menentukan nasib Rusia. Pada akhirnya, dia berjaya, dan semangat meramalkan perang yang menakutkan dan pergolakan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk anaknya. Raja sangat tertarik dan bertanya tentang nasibnya sendiri. Ketika dia mula menegaskan jawapan,menurut ingatan Chinsky, ada suara yang mengerikan, cahaya padam dan mezbah sihir terguling. Nicholas II kecewa. Mengenai hal ini, komunikasi dengan Martinis nampaknya berakhir.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №33
