Katedral Kazan dibina dalam sepuluh tahun dari 1801 hingga 1811 oleh arkitek Voronikhin, tetapi sebelas tahun sebelum pembinaannya dilukis oleh Benjamin Patterson, "Pemandangan Katedral Kazan dari Nevsky Prospekt", gambar itu tergantung di Muzium Pushkin di Moscow.
Ketika ditanya bagaimana dia melukisnya dari masa lalu, sejarawan rasmi memberikan jawapan yang dilukisnya sebelum pembinaan Katedral Kazan, dengan fokus pada projek itu.
Dan penyelidik alternatif mencadangkan bahawa ia dibina lebih awal. Dan Montferrand, yang terlibat dalam hiasan katedral, hanya mengembalikannya, pada masa yang sama Montfferand juga membina Katedral St. Isaac, bukankah terlalu banyak pekerjaan untuknya, sama seperti pembuat batu Sukhanov, yang membuat bola bahkan sempurna, memotong semua yang berlebihan dan dia mendapat dua bola ideal, tetapi selain bola, Samson membina tiang katedral Kazan dan St. Isaac Cathedrals, ruang bawah tanah bangunan bursa saham, lapisan tebing, mandi Baabol, lembangan besar, iaitu, tidak jelas bagaimana dia menguruskan semua ini.
Sekiranya anda pergi ke Wikipedia, anda dapat melihat gambar serupa yang dilukis dari sebuah lukisan oleh Patterson, ia disebut "Pandangan dari Katedral Kazan pada tahun 1821", ia disalin dari gambar oleh Patterson, yang tidak ada lagi pada tahun-tahun tersebut.
Lukisan-lukisan ini sangat serupa, tetapi pada masa yang sama, anda dapat menemui perbezaan, kerana semuanya menyalin semuanya hingga terperinci terkecil, dan boleh disebut salinan tepat jika beberapa butiran tidak dikeluarkan, tepat kerana kerana beberapa sebab mereka membuat perbezaan kecil, nampaknya melakukannya dengan sengaja dan bukan untuk bermain permainan mencari sepuluh perbezaan.
Beberapa kumpulan orang hilang, tetapi isyarat arah menunjuk tangan, anjing, kereta kuda semuanya serupa.
Video promosi:
Di kubah katedral, salib dipusingkan ke arah yang berbeza; di atas obelisk, salib yang sama kelihatan seperti yang ortodoks, pada yang pertama adalah salib sama sisi. Kami menyusun semula bayang-bayang, mereka bertentangan dan juga menghilangkan tentera, yang berbeza bentuknya dengan yang lain dari tentera.
Bayangan dan sorotan adalah asas gambar dan tidak ada yang akan mengubahnya begitu sahaja.
Pada tahun 1800 yang asli, bayangan matahari jatuh dengan betul, dari barat ke timur, tetapi salib dipusingkan ke utara dan selatan. Dalam lukisan Bazheryanov tahun 1821, bayang-bayang jatuh dari utara ke selatan, yang sangat mustahil. Dan salib berada pada kedudukan yang betul sebagaimana mestinya di kanun gereja.
Bayangan berubah bukan hanya arahnya, tetapi menjadi lebih pendek, yang tidak khas untuk arah ini, hanya tidak pagi, matahari sudah menempuh jarak di langit dan berada di tempat yang sedikit berbeza, dan gambar yang betul hanya pada gambar aslinya, malam semakin hampir.
Nampaknya orang Perancis dikeluarkan dari gambar, kerana pasti ada perang dengan mereka pada masa itu.
Juga, menurut rencana Voronikhin, alas dibuat yang seharusnya menghiasi gambar-gambar malaikat, menurut sejarawan alternatif, patung-patung itu sudah berdiri dan dibongkar, mungkin kerana tidak sesuai dengan konsep rasmi dan lebih mudah untuk menghapusnya daripada mengulang butirannya, walaupun menurut versi rasmi mereka mengatakan bahawa terdapat patung-patung plaster yang ingin mereka ganti dengan patung-patung gangsa, tetapi atas sebab-sebab tertentu ia tidak diganti.
Dalam lukisan sebelum tahun 1830, ada dua malaikat bersayap berlutut di atas alas dengan kedua telapak tangan mereka saling menekan dalam doa.
