Sejak awal keberadaannya, umat manusia mengetahui banyak cara untuk menangani perkara yang tidak diingini - dari memukul dengan tongkat dan batu hingga makan. Tetapi ketika sains dan sistem perundangan berkembang, kaedah yang lebih canggih dan canggih muncul. Ternyata cukup untuk mengenali seseorang sebagai orang gila untuk mencabut semua haknya: seseorang dapat merampas hartanya, dia dapat dipenjarakan, dikebiri dan bahkan dibunuh tanpa akibat hukum. Amalan ini telah wujud selama beratus-ratus tahun, dan tidak semua kaedah psikiatri hukuman adalah perkara masa lalu, termasuk di Rusia. "Lenta.ru" memulakan siri penerbitan mengenai sejarah psikiatri dan bagaimana dalam tahun-tahun yang berlainan ia membantu gereja, masyarakat dan negara untuk memerangi yang tidak diingini.
Mereka memasukkannya ke dalam stok seperti orang gila
Gangguan mental sudah tidak asing lagi bagi orang sejak zaman berzaman, dan tidaklah berlebihan jika kita menganggap bahawa pada zaman dahulu, orang yang sakit mental diperlakukan dengan cara yang sama seperti yang sekarang dirawat oleh penduduk di daerah terpencil di Amazon atau Oceania tropika. Pesakit yang agresif dan berbahaya di sana dianggap dimiliki oleh roh jahat, dan tidak berbahaya dan pendiam - kegemaran para dewa. Yang pertama dihalau dan dipukul, yang terakhir lebih sering disesali.
Tanpa penjelasan lain, orang selama ribuan tahun menganggap sebarang manifestasi patologi mental sebagai hukuman Tuhan: contoh-contoh ini boleh didapati dalam Alkitab dan mitos-mitos Yunani Kuno. Pada masa yang sama, orang-orang Yunani tidak secara khusus menghadiri upacara dengan mereka yang sakit jiwa, walaupun mereka dari keluarga bangsawan.
"Bapa sejarah" Herodotus memetik kisah raja Spartan Cleomenes, yang, setelah melakukan kempen yang melelahkan, kembali ke Sparta, "jatuh sakit dengan kegilaan" dan secara paksa diasingkan dari rakyatnya.
Semasa di penjara, Cleomenes berjaya mendapatkan pedang dari pengawal, dengan bantuannya dia memotong dirinya menjadi jalur: "dia memotong kulitnya memanjang dari paha ke perut dan punggung bawah, sampai dia mencapai perut, yang juga dia potong menjadi jalur sempit, sehingga dia mati" …
Herodotus yang tercerahkan menjelaskan kegilaan raja Sparta bukan hanya dengan hukuman para dewa, tetapi juga oleh fakta bahawa Cleomenes minum anggur yang tidak dicairkan secara tidak wajar. Hari ini, diagnosis perubatan Spartan yang tidak bernasib baik akan terdengar seperti "delirium alkohol", atau lebih sederhana - "getaran delirium".
Video promosi:
Kesengsaraan boleh menyebabkan penjelasan minda
Empayar Rom memberikan banyak contoh kegilaan yang ganas. Cukuplah mengingat "eksploitasi" Nero dan Caligula, yang mengubah seluruh Rom menjadi rumah sakit besar. Tetapi mereka adalah orang-orang imperialis - dengan warganegara biasa yang diakui sebagai orang gila, masyarakat tidak begitu berpegang teguh pada upacara.
Maharaja Nero.
Doktor Rom yang berasal dari Yunani Sorn, yang hidup pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian (abad ke-2 M), menulis bahawa beberapa doktor mencadangkan agar semua orang sakit jiwa tidak terkecuali dalam kegelapan, tidak menyedari bahawa kegelapan menggelapkan kepala lebih banyak lagi, dan sebaliknya, perlu dilakukan bersinar. Terdapat juga doktor seperti Titus, yang memberitakan rejim kelaparan, lupa bahawa ini adalah kaedah paling pasti untuk membawa pesakit mati.
Pada Zaman Pertengahan, nyawa seseorang itu tidak mahal, dan bahkan kehidupan orang yang sakit jiwa bahkan lebih murah. Semua aspek penyakit mental hanya dilihat sebagai subjek dan akibat dari sihir jahat dan pemilikan syaitan. Oleh itu kaedah psikoterapi yang popular.
Cara yang paling berperikemanusiaan untuk merawat orang yang dirasuk adalah pengusiran setan - upacara pengusiran setan. Tidak seperti zaman kemudian, pada awal abad pertengahan, kepercayaan yang dominan adalah bahawa seseorang dapat menjadi mangsa syaitan yang dipaksa, dan oleh itu, sebelum membakar tiang, seseorang harus berusaha membebaskannya.
Ritual pengusiran didasarkan pada kisah kanon yang dijelaskan dalam Injil Markus dan Lukas, tentang bagaimana Yesus mengusir sekumpulan setan dari dua orang gila yang bersembunyi di gua-gua penguburan. Iblis yang diusir mengambil babi, yang kemudiannya mati lemas.
Francisco Goya. "Saint Francis mengusir setan."
Exorcism telah dipraktikkan secara aktif di Eropah Barat sejak akhir abad ke-3, ketika kedudukan "exorcist" sepenuh masa muncul di banyak biara. Semua sawan, epilepsi, histeris dan pesakit dengan psikosis dirawat dengan eksorsisme. Selalunya "terapi" ditangguhkan, dan orang sakit selama ini tinggal di biara-biara di bawah pengawasan para bhikkhu. Orang gila yang tenang juga tinggal di sana - mereka dianggap diberkati.
Pemburu sihir
Pada akhir Abad Pertengahan, moral menjadi lebih keras, dan penyiksaan dan hukuman mati lebih disukai daripada firman Tuhan sebagai psikoterapi. Banyak orang yang menderita mental mati di penjara bawah tanah dan kebakaran, yang dituduh mempunyai pakatan dengan syaitan.
Permulaan mimpi buruk diberikan pada tahun 1484 oleh lembu Paus Innocent VIII Summis desiderantes affibibus ("Dengan semua kekuatan jiwa"), di mana ia diperintahkan untuk mencari dan mengadili orang-orang yang secara sukarela dan sengaja menyerah pada kekuatan iblis.
Tiga tahun kemudian, sami Dominican Jacob Sprenger dan Heinrich Institoris menerbitkan The Hammer of the Witches, yang menyenaraikan cara popular untuk mengenal pasti, mendedahkan dan menghancurkan wanita dan ahli sihir yang jahat. Bukti rasa bersalah yang tidak diragukan adalah "pengakuan jujur", yang biasanya diperoleh dalam keadaan diseksa.
Khabar angin mengenai banyak pengakuan bersalah atas kejahatan yang paling dahsyat bertambah dan, kerana pengulangan berulang, mulai kelihatan orang sebagai fakta yang boleh dipercayai dan tidak dapat dibantah. Ketegangan, ketakutan dan ketakutan umum, kegigihan dan pengakuan yang berterusan membuat suasana yang semakin meningkat dalam masyarakat - dan ini, seterusnya, menyumbang kepada penyebaran paranoia yang lebih jauh.
Pembakaran ahli sihir di Belanda pada tahun 1544.
Pembakaran ahli sihir di Amsterdam pada tahun 1571.
Adalah sukar untuk mengatakan berapa sebenarnya peratusan orang yang sakit jiwa di antara penyihir, penyihir dan pembasmi fanatik mereka. Dan bagaimana membezakan di mana tahyul orang bodoh yang ketakutan berakhir dan keadaan senja seorang wanita histeris bermula, sindrom halusinasi-paranoid pesakit dengan skizofrenia atau kecelaruan yang melanda seluruh bandar dan negara.
Dan kecelaruan, seperti yang anda ketahui, selalu relevan. Sekiranya semua orang di sekitar akan terbawa-bawa oleh pencarian roh-roh jahat, maka pesakit khayalan dan paranoid pasti akan terbahagi kepada ahli sihir dan pemburu untuk mereka.
Delirium tidak diperbetulkan oleh hujah, logik dan fakta yang munasabah - sebab itulah delirium. Pada prinsipnya, mustahil untuk meyakinkan pesakit yang khayalan. Sebaliknya, setiap perincian dan perkara kecil akan ditafsirkan olehnya yang memihak kepada debarannya. Delirium menangkap orang yang sakit sepenuhnya - dia tidak lagi dapat terganggu oleh perkara lain.
Itulah sebabnya beberapa paranoid menjadi mangsa Inkuisisi, sementara yang lain (misalnya, dengan khayalan penganiayaan) bertindak sebagai pemberi maklumat dan penuduh yang ganas. Pesakit depresi dengan idea tuduhan diri, pesakit dengan gangguan halusinasi, reaksi histeris dan pelbagai kejang juga menjadi "bahan" yang baik bagi para penanya.
Iblis tidak cukup bodoh untuk memiliki orang gila
Percubaan penyihir berlanjutan hingga 70-an abad ke-18. Sebilangan penyelidik percaya bahawa pesakit mental merupakan sebahagian besar penyihir dan ahli sihir yang dieksekusi. Sebaliknya, yang lain percaya bahawa dengan cara ini orang yang sihat sepenuhnya dapat meraih skor antara satu sama lain, mencapai kedudukan dan faedah material tertentu.
Dengan menuduh seseorang, seseorang dapat menyingkirkan musuh, musuh politik, pemiutang, serta merebut harta miliknya, menerima penghargaan atau pendahuluan dalam perkhidmatan. Ini adalah amalan yang sangat biasa yang masih banyak digunakan hingga kini.
Sementara itu, bahkan saintis terkenal pada masa itu benar-benar mempercayai pemilikan syaitan. Pengasas pembedahan saintifik Ambroise Paré (1510-1590) menumpukan beberapa karya ilmiah untuk pengaruh syaitan terhadap penyakit organ dalaman manusia. Doktor dan ahli falsafah terkenal Paracelsus (1493-1541) tidak meragukan keberadaan orang-orang yang telah membuat persekutuan dengan syaitan, walaupun dengan beberapa keraguan.
Namun, walaupun pada masa-masa tanpa belas kasihan ini, ada orang yang menilai kejadian yang berlaku. Oleh itu Michel de Montaigne dalam "Eksperimen" yang terkenal (1580) menulis tentang ahli sihir dan ahli sihir, bahawa orang-orang ini nampaknya agak gila daripada melakukan kesalahan.
Mati gila, tidak diberi jagaan
Kata "bedlam" telah memasuki banyak bahasa di dunia, termasuk bahasa Rusia, menjadi sinonim dengan kekeliruan, kekacauan dan kekacauan. Sementara itu, salah satu suaka pertama dan terbesar pada masa itu bagi orang sakit jiwa di London pada awalnya disebut ini.
William Hogarth. "Adegan di Betlem Hospital".
Pada awal abad ke-16, London sudah menjadi kota yang sangat besar dengan banyak masalah. Salah satunya adalah pesakit mental yang berpusu-pusu ke sini dari seluruh Britain dan wilayah luar negara. Penduduk menuntut untuk mengasingkan orang sakit, yang selalu mereka sampaikan melalui perwakilan mereka di dewan rendah parlimen.
Akibatnya, beberapa institusi untuk perawatan orang sakit mental dibuka di kota itu, yang terbesar adalah bekas Biara Bethlehem, yang berubah menjadi Bedlam. Tujuan baru biara itu, nampaknya, adalah alasan untuk penyimpangan nama itu, yang berasal dari kota Betlehem yang alkitabiah.
Bedlam sendiri menjadi simbol dan standard hospital jiwa selama beberapa abad. Hospital ini dijelaskan dengan jelas pada tahun 1786 oleh pengembara Inggeris dan dermawan John Howard.
Keadaan di Bedlam benar-benar mengerikan: banyak orang sakit dirantai ke dinding. Dengan keadaan telanjang, orang-orang yang tidak dibasuh selama bertahun-tahun berbaring di atas jerami busuk, penuh dengan serangga dan tikus, di sel-sel di mana cahaya hampir tidak menembus. Untuk ketidakpatuhan sedikit pun, mereka dipukuli oleh pengasuh.
Pada hujung minggu, banyak pengunjung berkumpul untuk melihat "rancangan lucu" dengan sedikit bayaran. Wang yang dikumpulkan digunakan untuk membayar makanan yang sedikit untuk orang sakit dan gaji pengawal. Pemerhatian ingin tahu selepas kenalannya dengan Bedlam pada tahun 1787 ditinggalkan oleh doktor dan pengembara Paris Tenon.
Dan, akhirnya, permata utama doktor Perancis - "Tidak ada orang gila yang lebih buruk daripada rambut merah."
Era "bukan kekangan"
Keadaan tidak lebih baik di negara-negara "bertamadun" yang lain. Paris mempunyai "bedlam" tersendiri, yang paling terkenal di antaranya Bicetre (versi memutarbelitkan nama Winchester Abbey) dan Salpetriere (bekas kilang serbuk, dan kemudian kilang sabun) memainkan peranan penting dalam mengubah sikap terhadap pesakit mental.
Pada tahun 1789 Revolusi Perancis Besar bermula. Bermula dengan Bastille, pemberontak mulai menghancurkan dan menghancurkan penjara sebagai simbol kekurangan kebebasan. Tempat-tempat penahanan orang gila juga tidak diabaikan, terutama karena pihak berkuasa telah menggunakannya dengan kekuatan dan utama untuk mengasingkan pembangkang dan warga yang tidak diinginkan oleh rejim.
Philippe Pinel membuang rantai dari pesakit mental di Salpetriere (oleh R. Fleury).
Philip Pinel.
Tindakan revolusioner dengan akibat yang sangat besar adalah penyingkiran rantai orang-orang sakit jiwa di Salpetriere oleh Philip Pinel. Episod ini dirakam pada lukisan terkenal oleh artis Robert Fleury.
Pada masa itu, Pinel, pengarang beberapa karya ilmiah mengenai kebersihan sosial dan psikiatri, telah dilantik oleh pemerintah revolusioner sebagai pemimpin Bicetra, di mana dia secara radikal meningkatkan sikap staf terhadap orang yang sakit jiwa dan pemeliharaan mereka.
Dipercayai bahawa dari saat ini dalam psikiatri era "bukan kekangan" bermula. Orang sakit tidak lagi dirantai, pemukulan dan penyiksaan dilarang. Dan satu-satunya cara untuk merendahkan pesakit ganas selama bertahun-tahun adalah menjadi selat. Sekurang-kurangnya itu adalah niat baik. Dalam praktiknya, keadaan pesakit mental tidak bertambah baik dalam jangka masa yang lama.
Pada tahun 1844, pejabat "Pesuruhjaya untuk Penyakit Mental" ditubuhkan di England. Tugas para pesuruhjaya termasuk memeriksa hospital psikiatri di seluruh negara dan melaporkan lebih lanjut kepada pemerintah.
Kenyataannya ternyata mengerikan: para pesakit kelaparan, banyak disimpan dalam borgol, dari mana tisu-tisu itu rusak ke tulang, pada malam hari mereka semua dibawa ke sel gelap dan sejuk. Pesakit yang ganas dan pendiam tidak berpisah, itulah sebabnya bekas pesakit memukul dan melumpuhkan pesakit yang kedua. Pencurian, pendaftaran, dan pemalsuan berkembang di mana-mana.
Katil selat. Ia masih digunakan dengan beberapa perubahan.
Straitjacket.
Salah satu jenis terapi kejutan awal: pesakit yang ditahan mandi secara tiba-tiba disiram dengan sejumlah besar air ais.
Pesakit Salpetriere (akhir abad ke-18).
Selalunya, saudara dan waris yang tidak diingini dipenjarakan di hospital psikiatri kerana rasuah. Ramai pesakit hilang tanpa jejak. Setelah mengetahui mengenai kedatangan komisen yang akan segera tiba, pemilik salah satu hospital berusaha membakarnya bersama dengan pesakit. Di hospital lain, daripada 14 wanita, 13 didapati diikat. Dan di hospital-hospital wilayah, pesakit dari petang Sabtu hingga pagi Isnin ditinggalkan sendirian dan dirantai di tempat tidur mereka sementara kakitangan berehat.
Keadaan pesakit mental hanya bertambah baik pada akhir abad ke-19, ketika sains psikiatri membuat kemajuan yang signifikan: penyakit mental utama dijelaskan, dan pesakit mula dirawat, bukan hanya terpencil.
Dia mengucapkan kata-kata boros dan meludah pada gambar Perawan
Di Rusia, orang yang sakit jiwa sama seperti di negara lain. Di pra-Petrine Rusia, orang yang menderita sakit jiwa dianggap sebagai akibat dari hukuman ilahi, sihir, mata jahat, atau fitnah. Bahkan ada perkataan seperti itu - ilahi, kini hampir dilupakan.
Yang ilahi dan kerasukan (epilepsi, histeria dan katatonik - pemilik sindrom psikopatologi dengan gangguan pergerakan) dianggap berbahaya, dan oleh itu mereka takut kepada mereka dan berusaha sekali lagi untuk tidak terlibat dengan mereka.
Pada masa yang sama, orang bodoh yang tenang dan gila pikiran, sebaliknya, disebut umat Tuhan dan diberkati. Mereka dianggap bodoh suci, menjaga mereka dan dengan rela bersedekah. Setiap kampung besar mempunyai idiot kampungnya sendiri, untuk menyesal dan memberi makan siapa yang dianggap sebagai perkara yang sangat saleh.
Rawatan pertumpahan darah.
Pada masa yang sama, ada penjenayah palsu yang disyaki melakukan simulasi dan pengelakan jahat dari pekerjaan - “lelaki hidup, isteri, dan anak perempuan, dan wanita tua berlari dari kampung ke kampung dengan telanjang dan tanpa alas kaki dengan rambut longgar, gemetar, bertengkar dan menjerit, mengganggu orang lemah lembut penduduk.
Lebih kurang bantuan yang teratur kepada pesakit mental diberikan di biara-biara Ortodoks. Di sana, di biara-biara, orang-orang kurang upaya mental disimpan, di mana saudara-saudaranya yang kaya membayar bayaran.
Undang-undang perundangan Rusia pertama yang mengatur sikap terhadap orang yang sakit jiwa merujuk kepada pemerintahan Ivan the Terrible. Pada tahun 1551, ketika menyusun kod undang-undang baru, yang disebut "Stoglav", ditunjukkan bahwa "yang dimiliki oleh iblis dan tanpa akal" harus ditempatkan di biara-biara, "agar tidak menjadi penghalang dan orang-orangan sawah bagi orang yang sihat, tetapi untuk menerima nasihat dan membawa kebenaran."
Pada tahun 1677, semasa pemerintahan Fyodor Alekseevich, sebuah keputusan dikeluarkan, yang mana orang yang "bodoh" tidak mempunyai hak untuk menguruskan harta mereka bersama dengan orang pekak, buta, bisu dan mabuk. Secara umum, sepanjang Zaman Pertengahan, sikap terhadap orang-orang yang sakit jiwa di Rusia jauh lebih ringan daripada di negara-negara Katolik di Eropah.
Kes politik pertama dengan berat sebelah terhadap psikiatri berlaku di Rusia pada tahun 1701. Stoker Yevtyushka Nikonov ditangkap kerana "datang kepada tentera yang berjaga-jaga, mengatakan bahawa raja yang hebat itu dikutuk kerana dia mempunyai stoking dan kasut Jerman di negara Moscow."
Semasa soal siasat, Yevtyushka berkelakuan tidak sopan: "dia berteriak, bertempur, mengucapkan kata-kata boros dan meludahi gambar Ibu Tuhan". Berdasarkan kebajikannya, stoker itu diakui sebagai orang gila epilepsi dan berbahaya, "kerana kecurian dan kata-kata cabul" dengan cambuk, berjenama dan diasingkan ke Siberia untuk hidup kekal.
Pada tahun 1723, Peter saya memerintahkan "untuk tidak mengirim boros ke biara-biara", tetapi untuk mengatur hospital khas untuk mereka (rumah dolar). Namun, hospital pertama seperti ini hanya didirikan pada tahun 1762, sudah berada di bawah Peter III. Dan pada tahun 1775 Rusia dibahagikan kepada wilayah. Perintah amal awam dilaksanakan, di mana mereka mula membina rumah untuk orang gila, atau "rumah kuning". Rumah pertama ini dibuka di Novgorod pada tahun 1776.
Roda berputar berongga untuk "pengeluaran dalam kesunyian pesakit yang ganas."
Putar katil untuk rawatan pesakit yang ganas (separuh kedua abad ke-19).
Kerusi selat.
Peregangan untuk berdiri paksa pesakit.
Mesin putar terapeutik untuk rawatan psikosis (separuh pertama abad ke-19).
Menghasilkan kesunyian dalam diri seseorang
Pada abad ke-19, hospital untuk orang gila muncul di semua bandar utama Empayar Rusia. Psikiatri Rusia sama sekali tidak kalah dengan model Barat terbaik. "Orang gila yang mengamuk dan termenung" diperlakukan dengan metode yang paling maju: selat, kelaparan, menyiram dengan air ais, berputar di drum dan meneteskan air di kepala kepala, emetik dan pertumpahan darah.
Untuk tujuan politik, psikiatri praktikal tidak digunakan di tsarist Rusia. Hanya dalam kes-kes terpencil, pembangkang boleh didiskreditkan dengan menyatakan mereka tidak siuman, seperti yang terjadi, misalnya, dengan penulis dan ahli falsafah Pyotr Chaadaev.
Namun, hukuman bagi pengarang "tidak masuk akal" yang berani terhadap pemerintah yang ada ternyata sangat sederhana - satu tahun pengasingan diri di rumah di bawah pengawasan seorang doktor polis.
Dan inilah contoh yang ingin tahu mengenai jenis yang sama sekali berbeza. Pada 50-an abad XIX di hospital Preobrazhenskaya (kemudian hingga hari ini, hospital dinamakan Pyotr Borisovich Gannushkin), peramal "peramal" Ivan Yakovlevich Koreysha sedang menjalani rawatan.
Selama beberapa tahun, dia berada di wad bersendirian hospital, di mana dia "menerima warganegara" atas masalah peribadi. Perwakilan dari semua ladang Moscow berpaling kepada "pelihat" untuk nasihat. Pihak berkuasa sama sekali tidak malu dengan ziarah tersebut, kerana pesakit adalah sumber pendapatan hospital yang penting. Ketika Koreisha meninggal pada tahun 1861, pengebumiannya besar.
Dari evolusi hingga kemerosotan
Tetapi kembali ke Eropah yang tercerahkan. Idea ilmiah yang maju jauh dari selalu dan tidak dalam semua cara untuk kepentingan masyarakat. Paling tidak kepada semua wakilnya. Pada tahun 1859, Charles Darwin menerbitkan karangan revolusionernya "The Origin of Species", dan dua tahun sebelumnya, psikiatri Perancis yang terkenal, Benedict Morel menerbitkan sebuah risalah ilmiah "Mengenai Degenerasi Spesies Manusia Fizikal, Mental dan Moral dan Sebab-sebab Spesies Ini Menyakitkan."
Morel mengemukakan teori empat peringkat (generasi) degradasi. Pada mulanya, orang yang telah merosakkan kesihatan mental mereka dengan cara hidup yang salah, menunjukkan "perangai saraf, keburukan moral, kecenderungan untuk merosakkan peredaran otak (pasang otak)."
Pada generasi seterusnya, ini membawa kepada "apoplexy, alkoholisme, neurosis, epilepsi, histeria dan hipokondria." Pada generasi ketiga, gangguan mental meningkat dan menyebabkan "penyakit mental yang betul, bunuh diri dan kegagalan sosial."
Benedict Morel.
Dan, akhirnya, pada generasi keempat, degenerasi membawa kepada "gangguan intelektual, moral dan fizikal yang paling teruk, termasuk keterbelakangan mental, demensia dan kretinisme." Teori evolusi Darwin dan Morel - degenerasi - muncul hampir serentak dan menyebabkan resonansi besar dalam masyarakat, mengarahkan pemikiran ilmiah ke arah tertentu.
Pada tahun 1887, pelajar Morel, psikiatri Jacques Magnan, menerbitkan Pertimbangan Umum mengenai Madness di Degenerates. Dalam pertimbangan ini, Magnan mendefinisikan penyakit mental keturunan sebagai tanda degenerasi dan degenerasi di beberapa bahagian spesies manusia dalam proses pemilihan semula jadi dan menuntut untuk memperlakukannya sebagai bahaya sosial.
Cesare Lombroso dari Itali, yang mencipta doktrin keturunan jenayah, melangkah lebih jauh. Dia mengaitkan kecenderungan patologi terhadap kegiatan jenayah dengan pewarisan serangkaian ciri khas dan tanda-tanda kemerosotan luaran. Dan, seperti biasanya berlaku, dari teori saintifik semata-mata, orang beralih ke pelaksanaan yang paling praktikal - eugenik.
$ 200 untuk pengebirian sukarela
Eugenics (dari bahasa Yunani - "baik hati, mulia") adalah hasil praktikal teori sebelumnya. Tugas eugenik termasuk memerangi degenerasi manusia sebagai spesies biologi, pemilihan dan peningkatan kumpulan gen.
Pengasas eugenik ialah orang Inggeris Francis Galton, sepupu Charles Darwin. Galton begitu terpesona dengan gagasan eugenik sehingga dia berusaha menjadikannya "bahagian kesedaran nasional" dan "institusi sosial untuk mengurus evolusi manusia."
Mereka mula menguruskan evolusi dan membersihkan kumpulan gen dengan pesakit mental, penjenayah dan alkoholik (sering dalam satu orang).
Pada tahun 1907, negara Amerika Indiana meluluskan undang-undang di mana penjenayah, dan juga orang-orang yang menderita mental, menjalani hukuman mati secara paksa. Beberapa ratus operasi telah dilakukan.
Penggubal undang-undang North Carolina melangkah lebih jauh. Di sana, pensterilan paksa dilakukan secara automatik kepada semua orang yang IQnya di bawah 70. Di banyak negeri, pensterilan sukarela di kalangan orang miskin digalakkan. Untuk operasi seperti itu, mereka berhak mendapat bonus $ 200. Pada International Congress on Eugenics di New York (1932), salah seorang pesertanya menilai dengan jelas prospek penerapan undang-undang pensterilan.
Program pensterilan wajib untuk warga "cacat" dilakukan di Denmark, Sweden, Switzerland, Norway, Estonia dan Latvia. Tetapi yang paling jauh di sepanjang jalan "melindungi bangsa dari kemerosotan" Nazi Jerman maju, di mana warga cacat mental dan perkauman, sesuai dengan undang-undang yang diadopsi, tidak hanya disterilkan, tetapi juga mengalami eutanasia.
Akan bersambung.
Pengarang: Petr Kamenchenko
