"Semuanya kosong", "semuanya terdiri daripada kekosongan", "semuanya adalah khayalan" - anda sering dapat mendengar ungkapan serupa dari pengikut agama Buddha. Apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan ungkapan-ungkapan ini, dan bagaimana sains moden, iaitu fizik kuantum, melihatnya?
Falsafah adalah perkara yang sangat berbahaya di tangan orang yang terdedah kepada fanatik. Setelah membaca sesuatu dalam buku dan mempercayainya dengan suci, orang-orang, kadang-kadang, bahkan tidak mencari pengesahan apa yang telah mereka baca, dan sepanjang hidup mereka mereka dapat hidup dalam konsep tertawan oleh seseorang. Akal akal adalah bahawa hanya apa yang telah disahkan oleh pengalaman peribadi atau yang disahkan oleh logik dasar yang benar. Yang lain adalah dogma, yang sering membataskan orang.
Ada perumpamaan tentang bagaimana seorang ahli falsafah fanatik datang kepada tuan Bokuju, yang dengan saleh mempercayai apa yang telah dibacanya. Ingin menunjukkan keunggulannya, ahli falsafah itu mulai menggunakan alasan abstrak bahawa, mereka mengatakan, semuanya kosong, kekosongan adalah inti dari semua perkara dan fenomena, dan sebagainya. Tuan Bokuju mendengarkan ahli falsafah itu untuk waktu yang lama, dan kemudian melompat dan memukulnya di kepala dengan tongkat dengan ayunan penuh. Ahli falsafah yang tercengang itu menjerit, menjadi marah dan menuntut penjelasan. Kepada yang tuannya mengajukan pertanyaan yang wajar: "Jika semuanya kosong, mengapa tongkat itu sakit dan dari mana kemarahanmu berasal?" Ahli falsafah itu bingung, dan kemudian berkata: "Ini tidak ditulis dalam sutra." Perumpamaan ini adalah contoh yang jelas tentang bagaimana orang cenderung mempercayai buta apa yang ditulis dalam buku. Kita akan cuba memahami dari sudut sains mengapa agama Buddha mendakwa bahawa semuanya kosong dan semuanya adalah khayalan.
- Einstein dan Buddha bercakap mengenai perkara yang sama.
- Dari sudut pandang fizik kuantum, semuanya terdiri daripada kekosongan.
- Pemerhati dan pemerhatian dihubungkan.
- Hidup adalah sebuah mimpi.
Pertimbangkan ini dan soalan lain dan cuba cari hubungan antara Buddhisme dan fizik kuantum.
Einstein dan Buddha
Dipercayai bahawa Einstein cukup menghormati agama Buddha. Dia bahkan diberi kepercayaan mengatakan bahawa Buddhisme adalah "agama yang memenuhi keperluan saintifik moden." Masih kontroversi sama ada Einstein mengucapkan kata-kata ini. Satu-satunya pengesahan tidak langsung adalah kesaksian setiausaha Einstein, Helene Ducas, tetapi dia tidak dapat mengesahkan bahawa Einstein yang mengucapkan kata-kata ini.
Video promosi:
Sebaliknya, terdapat banyak persamaan antara ucapan Buddha dan Einstein. Di sini, misalnya, kata-kata Einstein: "Sesuai dengan idea relativiti umum, konsep ruang tanpa kandungan fizikal tidak ada." Sang Buddha mengatakan hal yang hampir sama: "Jika hanya ada ruang, dan tidak ada bintang dan planet, ruang akan kehilangan semua makna." Atau berikut adalah dua idea yang serupa.
Einstein: "Berkali-kali semangat untuk memahami membawa kita ke ilusi bahawa seseorang dapat memahami dunia objektif secara rasional, dalam pemikiran murni, tanpa dasar empirikal, dengan kata lain, secara metafizik", Buddha: "Lampiran dengan nama dan bentuk, dan juga, kurangnya pemahaman tentang fakta bahawa mereka hanya didasarkan pada aktiviti minda itu sendiri menyebabkan kebingungan dan menjadi halangan di jalan menuju pembebasan. Dan akhirnya, perkara yang paling menarik - Buddha mendakwa bahawa semuanya terdiri daripada kekosongan, tetapi berikut adalah petikan langsung dari Einstein: "Semuanya terdiri dari kekosongan, dan bentuknya adalah kekosongan yang padat." Persamaan antara fizik dan Buddhisme, berdasarkan petikan ini, sangat jelas.
Fizik dan kekosongan kuantum
Dari sudut pandang fizik kuantum, semuanya kosong daripada 99% kosong. Maksudnya, fizik kuantum mengkaji proses yang mempunyai sifat tidak ketara. Kerana dari sudut pandang fizik kuantum, jirim tidak wujud sama sekali. Dan di sini sains berhadapan dengan teka-teki Alam Semesta yang menakjubkan - ada seseorang yang sedikit kurang terdiri daripada kekosongan, dan di hadapannya ada tembok, yang juga terdiri terutamanya dari kekosongan. Tetapi orang hanya tahu berjalan melalui tembok dongeng dan filem hebat.
Menurut fizik kuantum, atom (yang terdiri dari segala sesuatu di dunia kita) lebih daripada 99% terdiri daripada kekosongan. Dan persoalannya timbul: “Mengapa benda kelihatan padat untuk kita? Dan mengapa, bagaimanapun, kita tidak dapat berjalan melalui tembok? " Rahsia itu mudah: atom tidak hanya "menggantung" di angkasa, mereka saling berinteraksi mengikut prinsip tarikan / tolakan. Oleh kerana proses ini, objek material mempunyai ilusi bahan pepejal dan tidak runtuh. Maksudnya, jika kita berusaha melalui tembok, kita tidak akan dapat melakukan ini kerana atom dinding dan atom badan kita akan saling tolak.
Dan sebaliknya, jika kita ingin "memecahkan" objek material, kita tidak dapat melakukan ini, kerana atom di dalam objek saling menarik. Namun, jika muslihat ini tidak berfungsi dengan sekeping logam, maka seseorang dapat memecahkan sehelai kertas, mengatasi daya tarikan antara atom. Tetapi dengan besi, semuanya tidak begitu sederhana. Pada suhu tinggi, daya tarikan antara atom semakin lemah dan bahan yang kelihatan padat memperoleh struktur cecair. Oleh itu, semua interaksi objek material hanya disebabkan oleh proses tarikan dan tolakan antara zarah-zarah dalam kekosongan.
Inilah yang menerangkan pelbagai kuasa besar, seperti, misalnya, berjalan di atas air. Secara teori, atom air dapat mengusir kaki seseorang dengan cara yang sama seperti bumi. Tetapi kekuatan interaksi atom tidak cukup untuk menahan kekuatan hentaman atom-atom tubuh manusia. Dan kemungkinan besar keajaiban seperti itu berlaku kerana perubahan sifat atom (baik air atau badan sendiri) kerana kekuatan pemikiran. Kami akan bercakap lebih lanjut mengenai bagaimana kita mengubah realiti dengan pemikiran kita.
Fizik kuantum mendakwa bahawa jarak antara zarah di dalam mana-mana objek material kira-kira berkadar dengan jarak antara bintang. Ringkasnya, jika ukuran zarah dinaikkan menjadi ukuran bintang, maka jarak di antara mereka akan sama dengan jarak antara bintang. Oleh itu, pernyataan bahawa semuanya kosong disahkan secara saintifik.
Fizik kuantum dan ilusi realiti
Menurut Gennady Dulnev, ahli akademi Akademi Sains Alam Rusia: "Pergerakan zarah-zarah asas bergantung pada pemerhati," dan ini sekali lagi menggema idea-idea Buddhisme bahawa realiti bergantung pada keadaan fikiran kita.
Itulah sebabnya Buddhisme mendakwa bahawa semua yang berlaku adalah mimpi - dengan alasan bahawa terdapat hubungan lengkap antara pemerhati dan yang diperhatikan. Contohnya, anda sedang bermimpi dan semasa tidur (jika anda tidak berada dalam mimpi jernih), anda berfikir bahawa anda mengalami beberapa peristiwa sebenar, tetapi ketika anda bangun, anda memahami bahawa anda dan kenyataan yang berlaku dalam mimpi itu adalah satu. Dan idea yang sama berlaku untuk realiti di mana kita terbiasa dengan kehidupan. Dan dari sudut pandangan ini, tidak ada perbezaan antara mimpi dan kenyataan. Segala-galanya adalah mimpi, kerana tidak ada perkara lain yang berlaku.
Saintis Jerman Werner Heisenberg berkata: "Apa yang kita amati bukanlah alam itu sendiri, tetapi alam, yang muncul dalam bentuk yang muncul kepada kita, berkat cara kita mengemukakan soalan."
Pengesahan bahawa pemerhati tidak begitu menjadi pemerhati sebagai peserta, mempengaruhi proses oleh hakikat pemerhatiannya, dapat ditemukan dalam eksperimen yang dikhaskan untuk kajian tentang sifat cahaya. Para saintis memutuskan untuk mengkaji tingkah laku cahaya dalam pelbagai situasi dan melewati zarah melalui dua celah, sambil memperbaiki tempat kejatuhannya. Ahli fizik kagum - zarah-zarah itu berkelakuan seperti gelombang. Tetapi itu bukan perkara yang paling menarik. Eksperimen ini membawa kepada hasil yang lebih tidak dijangka: jika zarah-zarah itu tidak diperhatikan, tingkah laku zarah-zarah itu saling bertindih, dan jika diperhatikan, mereka berada di permukaan pelekap sesuai dengan kebarangkalian terhingga.
Secara sederhana, jika tidak ada pemerhati, zarah-zarah melewati kedua celah pada waktu yang sama, dan ketika diperhatikan, mereka melewati celah dengan lintasan yang diharapkan dan memukul tempat yang diramalkan oleh para saintis.
Percubaan luar biasa ini mengesahkan bahawa semua yang berlaku, jika tidak dihasilkan oleh akal fikiran kita, sekurang-kurangnya berada di bawah pengaruh besarnya. Jadi, sehinggalah kita melihat fenomena, nampaknya sifatnya tidak berwujud, hanya hadir dalam bentuk "penggemar pilihan", tetapi begitu seorang pemerhati muncul, kenyataan "mengkristal" - ia mulai memperoleh senario yang jelas.
Buddha berpendapat bahawa semua yang berlaku adalah mimpi, dan hanya "terbangun", iaitu, menjadi Buddha, melihat kenyataan sebagaimana adanya, iaitu, seperti yang dapat kita fahami dari eksperimen yang dijelaskan di atas, dia melihat ketidakhadiran sepenuhnya, apa pun itu adalah kenyataan statik. Max Planck, bapa fizik kuantum, juga membicarakan hal ini, dengan alasan bahawa objek hanya wujud berkat kekuatan "akal sedar, yang merupakan matriks semua jirim."
Contoh yang terpisah boleh disebut dengan air. Banyak kajian saintifik mengesahkan bahawa formula dan bunyi yang berbeza mengubah struktur air. Bergantung pada kesan bunyi, molekul air digabungkan menjadi konglomerat zarah. Pembekuan air setelah satu atau satu lagi paparan menunjukkan bahawa, misalnya, mantera atau doa membuat corak bentuk geometri yang indah, tetapi bersumpah - membina molekul air menjadi corak jelek.
Berdasarkan semua ini, dakwaan bahawa semua yang berlaku adalah khayalan dan mimpi tidak kelihatan begitu khayalan. Dengan pemikiran kita, kita benar-benar mampu mengubah realiti. Mungkin, sebenarnya, kita tidak mempunyai sedikit pun idea bagaimana dunia kita berfungsi? Dan salah satu hujah utama yang membuat kita berfikir adalah hakikat bahawa dalam isu ini yogi seperti Buddha Shakyamuni dan saintis hebat seperti Einstein dan Max Planck benar-benar bersatu padu, walaupun pada hakikatnya mereka mengetahui tentang realiti dengan kaedah yang sedikit berbeza. Ia seperti dua jalan yang menuju sepanjang lereng yang berbeza ke puncak satu gunung. Dan pada puncak ini, gambaran sebenar mengenai susunan dunia terbuka. Dan untuk melihat realiti dengan cara yang baru, kadang-kadang anda harus mempersoalkan semua yang anda tahu sebelumnya.
