Pada abad pertama agama Kristian, beberapa komuniti penganut terbentuk di wilayah Mesir, yang menyebut diri mereka sebagai Gnostik, dan gereja rasmi - bidaah. Tulisan mereka dihancurkan oleh ayah gereja tanpa ampun. Dan kami bersukacita dengan setiap penemuan naskah baru. Oleh itu, Buku Panduan Coptic of Supernatural Ritual Power menyebabkan ribut emosi di dunia saintifik …
Asal-usul teks Gnostik selalu rumit. Sebilangan kecil dari mereka berhasil memberikan alamat yang tepat dari "pendaftaran", misalnya, "manuskrip dari perpustakaan Nag Hammadi." Biasanya, sebelum menemui saintis, penemuan berpindah dari tangan ke tangan, dari penjual ke penjual semula. Tempat dari mana mereka dibawa disembunyikan dengan teliti. Nama-nama itu disebut dengan enggan, dan sering dicipta. Berniaga dalam teks kuno adalah pekerjaan yang berbahaya, ia boleh merompak, dan merosakkan, dan membunuh.
Kajian sejarah
Tiba-tiba, teks Gnostik baru muncul bukan di Eropah atau di AS, tetapi di Australia, yang sangat menarik. Satu lagi ciri yang sama menariknya: manuskrip ditulis dalam bahasa Koptik. Yang ketiga, lebih terperinci - teks Koptik Australia dikhaskan untuk peristiwa-peristiwa dari kehidupan Kristus, yang kemudian tidak diketahui oleh sains, bukan untuk refleksi falsafah, tetapi untuk sihir terapan. Bahkan dibuat untuk diangkut dengan mudah ketika dalam perjalanan - seperti panduan saku. Dan ia disusun mengikut templat buku rujukan - dengan resipi untuk semua majlis. Dan jumlahnya agak kecil - terdiri daripada 20 helai kertas.
Buku itu sampai ke Museum Budaya Kuno Universiti Macquarie pada tahun 1981, ketika buku itu diperoleh dari penjaga barang antik tertentu dari Vienna - Mikael Fakelman. Universiti itu sebenarnya tidak mengetahui apa-apa tentang Mikael sendiri atau bagaimana teks ini berakhir di tangannya. Tidak ada pakar dalam bahasa Koptik di kalangan sarjana Australia. Selama lebih dari 30 tahun, codex kuno itu tergeletak di rak sehingga menarik perhatian ahli arkeologi Malcolm Choat. Dia baru tahu bahasa mati ini! Dan bersama dengan sarjana Sydney Ian Gardner, dia mengambil terjemahan dan penerbitan. Pasangan peminat ini menyelesaikan projek ini pada tahun 2014, menerbitkan teks faksimili, dan terjemahan mereka sendiri, dan memberi komen kepadanya.
Sebaik sahaja terjemahan bermula, para saintis sangat terkejut. Secara harfiah pada baris pertama teks kuno, mereka bertemu dengan nama Bakhtiof. Nampaknya, ini adalah dewa, yang ditujukan kepada pengarang teks dengan sangat hormat: "Kamu hebat, tidak tergoyahkan, menguasai empat puluh sembilan jenis ular!" Tidak ada teks yang diketahui pada masa itu, tidak ada Bakhtiofa, yang memerintah lebih dari 49 spesies ular, yang disebutkan. Lebih jauh lagi. Sebagai tambahan kepada Bakhtiofa, nama lain segera muncul - Set (atau Seth). Tidak, bukan Set yang sama, yang merupakan saudara jahat Osiris, tetapi Set, yang dalam transkripsi Rusia berbunyi sebagai Seth, anak ketiga Adam dan Hawa, yang dilahirkan setelah Kain membunuh Abel. Pada dasarnya, doa-doa yang manuskripnya banyak ditujukan tepat pada Set-Seth ini.
Dan di sini mesti dikatakan bahawa dalam dua abad pertama agama Kristian di Mesir terdapat sekumpulan orang yang percaya bahawa Yesus Kristus dan Seth adalah satu dan satu orang yang sama.
Video promosi:
Sethians yang mana?
Orang-orang Seth, seperti Gnostik lain, percaya bahawa dunia asli mempunyai sifat spiritual yang murni, ia diciptakan dari penyatuan esensi ilahi dari susunan yang tidak ketara - roh yang tidak dapat dilihat dan ibu dari semua perkara Barbelo. Semua zon dunia rohani dan Putra Tiri berasal dari mereka. Namun, salah satu dewa kecil, putra Sophia (kebijaksanaan yang terwujud), jatuh dengan ayahnya yang tidak bertubuh dan memutuskan untuk menciptakan dunianya sendiri. Namanya Jaldabaoth, orang Yahudi memanggilnya Yahweh. Jaldabaoth tidak dapat menjadi seperti roh yang tidak kelihatan. Segala sesuatu yang diciptakannya bukan bersifat rohani, tetapi bersifat material. Anaknya, yang dikenal sebagai Kain (buah dosa bersama wanita pertama Hawa), membawa kematian dan kehancuran ke dunia yang diciptakan oleh Yahweh. Dia menuntut penyerahan yang lengkap dari orang, tetapi orang tidak mematuhinya. Sofia, semasa tindakan penciptaan, cuba campur tangan dan memberi orang semangat percikan,sehingga selepas kematian mereka dapat dilahirkan semula. Tetapi penciptaan Yahweh ternyata cacat: sifat material menghalang orang untuk menyedari bahawa mereka membawa percikan api ilahi. Orang-orang Seth percaya bahawa kebenaran itu telah dinyatakan kepada beberapa dari mereka. Dan ada juga yang dilahirkan dari keluarga rohani, yang merupakan anak lelaki nenek moyang ketiga - Seth.
Yahweh secara sistematik berusaha untuk menghancurkan ciptaannya, yang dianggapnya tidak berterima kasih. Tetapi intinya bukanlah rasa bersyukur orang, tetapi kenyataan bahawa mereka perlu menaklukkan sifat material mereka. Adalah mustahil untuk mencampuradukkan rohani dan fizikal. Untuk ini, putra kekal Seth datang dalam bentuk Yesus Kristus. Dia menunjukkan bagaimana prinsip material mati dan rohani dibangkitkan. Tetapi orang lagi tidak memahami apa-apa. Cahaya yang dianugerahkan oleh jiwa orang mesti menuju ke sumber utama, ke Pleroma. Hanya dengan itu kekacauan akan berakhir dan kepenuhan sejati, rohani, tanpa inersia material, akan kembali, dan manusia akan menjadi setara dengan penciptanya, dan Sophia akan kembali ke Pleroma. Orang-orang Seth percaya bahawa mereka harus segera berpisah dengan ikatan material dan melepaskan cahaya ilahi, selamanya bersatu dengan dunia atas, dan kemudian mereka akan menerima pengetahuan penuh dan kehidupan kekal.
Sihir tidak kekal
Di kalangan orang Sethia terdapat sebilangan besar pengarang yang sangat produktif. Teks dan buku terawal yang ditulis selepas abad ke-2 telah sampai kepada kami. Kadang-kadang sangat sukar untuk membezakan manuskrip Sethian daripada yang lain dari Gnostik. Tetapi kali ini nampaknya tidak ada keraguan. Dalam naskah, doa Sifu dicampur dengan corak yang biasa. Ini dapat menjadi pengesahan bahawa teks itu disusun ketika masih belum ada jurang antara orang-orang Seth dan orang-orang percaya ortodoks. Para saintis mengaitkan naskah yang dijumpai pada abad ke-7-8, walaupun tarikh ini dapat disemak semula, kerana, tentu saja, tidak ada "data output" dalam teks kuno. Sudah tentu, manuskripnya dapat ditulis lebih awal, tetapi tidak kemudian: abad ke-8 adalah batas atas keberadaan orang-orang Sethians. Kemudian mereka hilang dari pemandangan sejarah. Hanya satu perkara yang pasti: mengikut keunikan dialek, teksnya berasal dari Mesir Atas,tetapi kemungkinan besar berasal dari Hermopolis, tempat komuniti Sethian berada.
Namun, satu lagi perkara menarik: orang-orang Seth tidak begitu berminat dengan sihir. Mereka senang membicarakan tentang yang kekal, dan bukan mengenai penyembuhan ajaib atau tarikan barang-barang duniawi sepenuhnya. Dan di sini, selain doa, ada mantra dan upacara yang benar-benar "Mesir" dalam semangat untuk menarik wang, mengusir roh jahat, cinta mantra, mendapatkan pekerjaan yang baik, dan menyembuhkan penyakit. Resipi kadang-kadang paling mudah (ambil dua paku besi, baca doa yang sesuai dan dorong satu lawan satu ke pintu pintu - dan anda akan dilindungi oleh besi dari musuh, penyakit dan sebarang musibah, dan jika anda melakukan perkara yang sama di rumah orang lain, anda akan mendapat kuasa daripada pemiliknya) … Kadang-kadang kompleks, dengan mantera yang sangat rumit. Pertimbangkan, sebagai contoh, tempat duduk lapan kura-kura di lapan sudut bangunan dari dalam dan luar, menggunakan mantra oleh semangat Eremiel.
Siapa yang memiliki naskah itu pada Zaman Pertengahan sukar disebut. Tidak mungkin, tentu saja, ia adalah orang yang mempunyai martabat rohani atau seorang ahli falsafah Gnostik yang terasing dari segala hal duniawi. Bagaimanapun, kita secara praktikalnya tidak mengetahui persekitaran tempat orang Seth tinggal. Dan bagaimana persekitaran ini telah berubah sejak abad II, ketika iman dan idea orang Kristian ini kuat dan tidak tergoyahkan. Ada kemungkinan bahawa keyakinan mereka menjadi tidak tergoyahkan, dan iman yang bersungguh-sungguh telah digantikan oleh sesuatu yang selalu datang untuk menggantikannya dalam masa penurunan - takhayul. Pada masa itu, mereka menjadi lebih berminat dengan komponen kehidupan duniawi semata-mata. Dan tidak hairanlah bahawa tempat penyelidikan filosofis diambil oleh mantra dan ritual sihir - tidak hanya di Mesir, tetapi di seluruh Eropah, sihir secara beransur-ansur menjalar ke pejabat dan biara ilmiah.
Elena FILIPPOVA
