Ahli antropologi Ruth Benedict mengenai disiplin diri Jepun dan bagaimana ia dapat membantu anda mengatasi cabaran hidup, dari ujian hingga kemurungan.
1. Anak kecil dilahirkan bahagia, tetapi belum "merasakan hidup." Hanya melalui persiapan rohani (atau disiplin diri - syuye) seorang lelaki dan wanita dapat menjalani kehidupan sepenuhnya dan "merasakan". Ini adalah satu-satunya cara untuk mencintai kehidupan. Disiplin diri, di sisi lain, "menguatkan usus" (tempat pengendalian diri), yang artinya memperkuat kehidupan.
2. Disiplin diri "Mahir" di Jepun mempunyai alasan logik: ia meningkatkan kawalan seseorang terhadap kehidupannya sendiri. Segala masalah mati pucuk yang dia rasakan sebagai pemula dapat diatasi, kata mereka, kerana akhirnya dia akan mulai senang belajar atau menyerah. Pelajar itu betul-betul menguasai profesionnya, anak lelaki menguasai judo, isteri muda menyesuaikan diri dengan kehendak ibu mertuanya. Sangat dapat difahami bahawa pada tahap pertama persiapan, seorang lelaki dan wanita yang tidak terbiasa dengan syarat baru mungkin ingin menyingkirkan suye ini. Dalam hal ini, ayah mereka cenderung mengatakan kepada mereka: “Apa yang kamu mahukan? Untuk mendapatkan cita rasa seumur hidup, anda perlu melalui beberapa persiapan. Sekiranya anda berputus asa dan tidak melatih diri sama sekali, maka anda pasti akan mendapati diri anda tidak bahagia akibatnya … "Suye, menurut pepatah kegemaran mereka,"Menghilangkan karat dari badan." Seseorang berubah menjadi pedang tajam yang berkilau, yang tentu saja dia ingin menjadi.
3. Sifat penguasaan (muga) ini adalah bahawa … "tidak ada jurang, bahkan dalam ketebalan rambut, antara kehendak seseorang dan tindakannya." Pelepasan elektrik bergerak terus dari kutub positif ke kutub negatif. Pada orang yang belum mencapai penguasaan, ada, seperti itu, layar penebat yang berada di antara kehendak dan tindakan. Ia disebut "memerhatikan" I "," mengganggu "Saya", dan apabila skrin ini dikeluarkan oleh latihan khas, tuan kehilangan perasaan "Saya melakukan ini." Matlamat ditutup sendiri. Aksi itu berlaku tanpa usaha … dengan sempurna menghasilkan semula gambar yang dilukis oleh pelakon dalam fikirannya. Kemahiran seperti ini di Jepun dicapai oleh orang biasa.
4. Seseorang di zaman kanak-kanak sangat diajar untuk menyedari tindakan mereka sendiri dan menilai mereka berdasarkan apa yang orang katakan; "pemerhati dirinya" sangat terdedah. Untuk menyerah pada kegembiraan jiwanya, dia menghilangkan "Aku" yang rentan ini. Dia berhenti merasakan bahawa "dia melakukannya," dan kemudian mulai merasakan dalam jiwanya kemampuan sebenarnya, sama seperti seorang pelajar dalam seni pagar merasakan kemampuan untuk berdiri di tiang empat kaki tanpa takut jatuh.
lima. Yang paling ekstrem, paling tidak bagi telinga Barat, bentuk di mana orang Jepun menyatakan pemikiran ini adalah sikap yang sangat menyetujui seseorang yang "hidup seolah-olah dia sudah mati." Terjemahan harfiah terdengar seperti "mayat hidup", dan dalam semua bahasa Barat ungkapan ini mempunyai konotasi yang tidak menyenangkan. Orang Jepun mengatakan: "dia hidup seolah-olah dia mati" ketika mereka bermaksud bahawa seseorang hidup pada tahap "penguasaan". Ungkapan ini digunakan dalam pengajaran harian biasa. Untuk menghiburkan seorang budak lelaki yang bimbang dengan peperiksaan lulus sekolah menengahnya, dia akan diberitahu, "Perlakukan mereka seperti seseorang yang telah meninggal dunia dan kamu akan lulus dengan mudah." Untuk meyakinkan rakan yang membuat perjanjian perniagaan penting, mereka akan berkata, "Sekiranya anda sudah mati." Sekiranya seseorang mengalami krisis mental yang serius dan menemui jalan buntu,dengan keputusan hidup, dia meninggalkannya "seolah-olah dia sudah mati."
6. Muga didasarkan pada falsafah yang sama dengan nasihat untuk hidup "seolah-olah anda mati." Dalam keadaan ini, seseorang tidak mempunyai kesedaran diri dan, oleh itu, semua ketakutan dan pandangan jauh. Dengan kata lain: "Tenaga dan perhatian saya diarahkan tanpa hambatan langsung ke arah pencapaian matlamat. "Saya" yang memerhatikan dengan penuh ketakutan tidak lagi berdiri di antara saya dan tujuan. Bersamanya, perasaan kekakuan dan ketegangan, kecenderungan kemurungan, yang mengganggu saya dalam pencarian saya sebelumnya, hilang. Sekarang semuanya menjadi mungkin bagi saya."
7. Menurut falsafah Barat, dengan berlatih muga dan "hidup seolah-olah anda sudah mati," orang Jepun menghilangkan hati nurani. Apa yang mereka sebut sebagai "memerhatikan diri" atau "mengganggu diri" berfungsi sebagai penapis menilai tindakan seseorang. Perbezaan antara psikologi Barat dan Timur jelas ditunjukkan dalam kenyataan bahawa ketika kita berbicara tentang orang Amerika yang tidak tahu malu, kita bermaksud orang yang telah kehilangan rasa dosa, yang harus menyertai kesalahan itu, tetapi apabila ungkapan setara digunakan oleh orang Jepun, dia bermaksud orang yang berhenti tegang dan terkekang. Orang Amerika bermaksud orang yang buruk, orang Jepun bermaksud orang yang baik dan terlatih yang dapat menyedari sepenuhnya kemampuannya. Mereka bermaksud orang yang mampu melakukan tindakan tanpa pamrih yang paling sukar dan tegas. Motivasi utama untuk berkelakuan baik bagi orang Amerika adalah rasa bersalah; orang,yang kerana hati nurani yang keras tidak lagi merasakannya, menjadi antisosial. Orang Jepun menyampaikan masalahnya secara berbeza. Menurut falsafah mereka, seseorang itu berhati baik. Sekiranya motivasinya dapat langsung diterjemahkan ke dalam tindakan, dia bertindak dengan sopan dan ringan."
Video promosi:
