Untuk masa yang lama, cara yang paling biasa untuk memanggil roh adalah dengan berpaling. Kaedah menjalin hubungan dengan hantu ini sangat meluas di Eropah.
Intinya terletak pada kenyataan bahawa beberapa peserta sesi duduk di sekitar meja, meletakkan tangan di atasnya, telapak tangan ke bawah, dan dengan usaha bersama mulai memanggil satu atau yang lain semangat. Apabila semangat muncul, meja bertindak balas terhadap kehadirannya dengan mengetuk kaki di lantai atau berpusing.
Kemudian mereka yang ingin berkomunikasi dengan roh menyetujui kod yang dengannya mereka akan "melakukan perbualan dengannya": sebagai contoh, jika tindak balas semangat itu positif, jadual di bawah pengaruhnya harus membuat dua ketukan, jika negatif - satu. Selepas ini, "komunikasi" bermula, yang berpunca dari kenyataan bahawa para spiritualis bertanya, dan roh menjawabnya.
Namun, walaupun perubahan meja menjadi meluas di Barat pada sesi spiritualisme, namun, itu sama sekali tidak diciptakan oleh orang Eropah.
Dan ini disebabkan oleh fakta bahawa kemampuan roh untuk menggerakkan jasad material telah diketahui sejak lama, apalagi, bagi banyak orang.
Mengenai peranan orang Eropah dalam penemuan kaedah berkomunikasi ini dengan semangat, satu-satunya inovasi Barat dalam hal ini hanya dapat dianggap sebagai meja bulat untuk bermain kad. Idea hubungan dengan roh melalui pelbagai objek material mempunyai asal usul dan penyebaran yang lama.
Oleh itu, ahli sihir Melanesia menggunakan tulang, kulit lembu dan tongkat sihir dan bukannya meja. Dia duduk di lantai, mengucapkan kata-kata ajaib yang dia tahu, dan kemudian mula berkomunikasi dengan roh.
Semasa tindakan ini, ahli sihir menanyakan soalan tertentu. Setelah itu, dia melakukan ritual yang hanya diketahui olehnya: pertama, dia secara bergantian meniup tempurung dan tongkat, kemudian meletakkan cangkang di lantai, meletakkan tulang di atasnya, dan sehingga berada dalam posisi tegak, dan kemudian melepaskan tangannya.
Video promosi:
Apabila jawapan semangat untuk soalan yang diajukan adalah ya, tulang tidak akan bergerak dan akan berdiri seolah-olah terpaku. Orang asli percaya bahawa roh nenek moyang memegang tulang dalam kedudukan "mustahil" ini.
Sekiranya jawapannya negatif, tulang akan jatuh. Lebih-lebih lagi, para saintis memerhatikan dalam "perundingan" ini dengan arwah suatu fenomena yang luar biasa: jawapan yang diterima oleh ahli sihir dari nenek moyangnya kepada soalan yang diajukan adalah, sebahagian besarnya, sangat tepat.
Ahli sihir dari suku Kisi Negro, yang tinggal di pantai barat Afrika, bersebelahan dengan Liberia, berkomunikasi dengan arwah sedikit berbeza. Perwakilan kewarganegaraan ini melakukan "sesi spiritualisme" dengan bantuan tokoh-tokoh manusia yang terpasang di kubur para pemimpin.
Untuk mendapatkan jawapan semangat untuk pertanyaan yang diajukan, ahli sihir suku meletakkan papan di kepala dua orang dan meletakkan patung di atasnya. Kemudian muncul soalan khusus. Sekiranya selepas soalan ini angka tersebut tidak bergerak, maka jawapan nenek moyang adalah negatif. Tetapi jika arca membuat pergerakan berulang-ulang yang berirama, diandaikan bahawa roh memberi jawapan positif.
Ahli spiritual Eropah, seperti yang dinyatakan di atas, biasanya menggunakan jadual. Sebagai contoh, semangat terkenal Allan Kardek menerangkan penggunaan kaedah ini ketika berkomunikasi dengan roh dalam The Book of Spirits: “Sekiranya masyarakat ingin membuat pengalaman seperti itu, maka setiap orang harus duduk di sekitar meja dan meletakkan tangan di atasnya dengan hati-hati, tanpa usaha. Satu-satunya peraturan yang mesti dipatuhi adalah tumpuan pemikiran, keheningan yang sempurna dan, khususnya, kesabaran, jika fenomena itu tidak segera dijumpai. Ia boleh muncul dengan segera atau melambatkan setengah jam atau bahkan satu jam. Ia bergantung pada tahap pertengahan orang yang terlibat.
Ketika fenomena itu mulai terserlah, ketukan tertentu sering terdengar di atas meja, getaran terasa, seperti dulu, yang merupakan pertanda pergerakan. Jadual nampaknya berusaha untuk keluar dari keadaan rehat, kemudian gerakan bulat dikesan; pergerakan ini diperhebat atau dipercepat kadang-kadang sehingga peserta hampir tidak dapat mengikuti jadual.
Apabila pergerakan berterusan, maka anda dapat menjauh dari meja, dan tanpa menyentuhnya, ia akan terus bergerak ke arah yang berbeza. Kadang-kadang meja naik dan berdiri di satu atau kaki yang lain, kemudian diam-diam menurunkan dan mengambil kedudukan semula jadi. Kadang-kadang ia bergoyang, meniru gerakan meluncur atau bergulir kapal. Kadang-kadang, tetapi untuk ini perlu memiliki kekuatan kemampuan media yang luar biasa, dia benar-benar terpisah dari lantai dan dijaga di udara tanpa titik sokongan, kadang-kadang naik ke langit-langit sehingga anda dapat melewati bawahnya.
Kemudian perlahan-lahan turun, bergoyang-goyang seperti selembar kertas yang jatuh, atau jatuh secara tiba-tiba, pecah-pecah, yang sangat jelas menunjukkan bahawa ini bukan ilusi optik, bukan permainan khayalan.
Fenomena lain sering dikesan: benjolan terdengar di meja, di dalam pokok itu sendiri, tanpa pergerakan meja. Pukulan ini, kadang lemah, kadang kuat, kadang-kadang juga terdengar di perabot lain di dalam bilik, atau di pintu, di dinding atau di siling. Apabila pukulan ini terdengar di meja, mereka akan menimbulkan kejutan yang sangat sensitif pada jari, dan sangat ketara jika anda meletakkan telinga ke meja."
Dalam wacana mengenai spiritualisme, Allan Kardek menekankan hakikat bahawa kehadiran medium diperlukan untuk hubungan dengan roh. Sebilangan spiritualis berbicara mengenai "medium medium kolektif" khas yang timbul sebagai hasil daripada penciptaan "magic chain" atau "magic circle".
Sudut pandang ini, nampaknya, juga memiliki hak untuk ada, kerana kes-kes keberhasilan pertukaran meja oleh sekelompok orang telah berulang kali diperhatikan, tidak ada yang memiliki kemampuan media.
Komunikasi dengan arwah menggunakan meja yang mereproduksi ketukan tertentu digunakan oleh media Eropah sejak sekian lama. Tetapi kemudian, dengan cadangan seseorang, mereka mula menggunakan kad dengan huruf untuk tujuan ini.
Kemudian, pada sesi spiritualisme, mereka mulai menggunakan piring di mana anak panah ditarik: dialah yang harus menunjukkan surat tertentu yang dipanggil oleh roh. Akhirnya, penemuan terbaru Spiritualis adalah rolet sihir Ouija, yang mendapat populariti besar pada abad ke-20. Reka bentuknya agak sederhana. Rolet sihir jenis ini adalah lingkaran yang terbuat dari kadbod atau plastik, di mana huruf-huruf tertentu digunakan, dan juga kata-kata "ya" dan "tidak" dalam beberapa bahasa.
Di tengah bulatan, pada jarum nipis, anak panah yang bergerak dan tanpa bobot boleh dipasang, yang mula berputar dengan sedikit kesan di atasnya. Roh-roh itu diletakkan di sekitar meja, di mana mereka meletakkan tangan, telapak tangan ke bawah. Sekiranya tidak mungkin menjalin hubungan dengan roh, maka anak panah itu mulai membuat gerakan yang demam, benar-benar tidak sistematik, menunjuk ke berbagai huruf, dari mana mustahil untuk menyusun sekurang-kurangnya beberapa frasa yang bermakna. Tetapi jika hubungan dibuat, maka huruf yang ditunjuk oleh anak panah dengan mudah dilipat menjadi perkataan.
Juga harus diperhatikan bahawa roda rolet Ouija memiliki sejumlah ciri lain, berkat ia menjadi meluas di kalangan media. Pertama, ia mempunyai reka bentuk yang agak sederhana dan pada masa yang sama sangat cekap. Dan selain itu, anda boleh bekerja dengannya sahaja.
Berkaitan dengan perbincangan mengenai pembalikan meja, timbul persoalan yang benar-benar logik: adakah kekuatan dunia lain yang disebut roh benar-benar memutar meja atau anak panah roda rolet Ouij? Atau mungkin muslihat pintar atau hipnosis diri membuat para peserta sesi "melihat" putaran anak panah, pergerakan patung, atau "pose mati" tulang di cangkang?
Hanya ada satu jawapan dalam kes ini: jika ramalan yang diperoleh menggunakan kaedah ini menjadi kenyataan, maka hampir sama pentingnya dengan pertolongan yang diperoleh. Sekiranya tidak, sekali lagi ia tidak menjadi masalah.
Bernatsky Anatoly
