Bagaimana Reich Kedua Berbeza Dengan Ketiga - Pandangan Alternatif

Isi kandungan:

Bagaimana Reich Kedua Berbeza Dengan Ketiga - Pandangan Alternatif
Bagaimana Reich Kedua Berbeza Dengan Ketiga - Pandangan Alternatif

Video: Bagaimana Reich Kedua Berbeza Dengan Ketiga - Pandangan Alternatif

Video: Bagaimana Reich Kedua Berbeza Dengan Ketiga - Pandangan Alternatif
Video: The Moment in Time: The Manhattan Project 2024, September
Anonim

Kita terbiasa memanggil Nazi Jerman, yang dipimpin oleh Hitler, Reich Ketiga. Tetapi ke mana perginya kedua sebelumnya?

Sejarah Jerman adalah sejarah tiga republik - Weimar, GDR, dan Republik Persekutuan Jerman, dan tiga kerajaan - dalam bahasa Jerman, Reichs. Reich Pertama adalah Empayar Rom Suci bangsa Jerman - sebuah negeri yang luas, hampir seribu tahun yang, pada saat-saat terhebatnya, memerintah sebahagian besar Eropah Katolik. Ia muncul pada tahun 962, ketika raja Jerman, Otto I, ditahbiskan oleh maharaja untuk pertama kalinya sejak kejatuhan Rom, hingga tahun 1806. Hanya Napoleon yang akhirnya dapat menghancurkan kerajaan yang megah ini. Bersama pasukannya, dia membawa ke Jerman idea-idea Pencerahan dan liberalisme. Sejak itu, politik Jerman dapat dilihat sebagai perjuangan antara dua prinsip: demokratik dan imperialis. Yang pertama melahirkan galaksi ahli falsafah Jerman yang hebat, membentuk tradisi humanisme Jerman yang kuat. Yang kedua adalah "semangat Prusia" yang gelisahselamanya tersinggung dalam kehebatan dan memulakan perang, dia memberikan dunia dua perang dunia. Pada akhir XIX - permulaan. Abad XX. kedua tradisi ini saling bertukar empat kali, dengan kejam menghancurkan apa yang mereka ganti. Kemenangan pertama "semangat Prusia" pada tahun 1871 adalah penciptaan Reich Kedua - Empayar Jerman. Reich Ketiga mengambil banyak dari Kedua, tetapi mereka adalah dua keadaan yang sama sekali berbeza.

Mimpi kehebatan kerajaan sebelumnya

Baik Nazi Jerman dan Empayar Jerman berhutang ciptaan mereka untuk kerinduan popular yang hebat untuk kehebatan Jerman. Pada abad ke-19, orang-orang Jerman merindukan kekuatan dan kekuatan Empayar Rom Suci, dan ingin membalas dendam ke atas orang Eropah lain (dalam hal ini, orang Perancis) kerana mengaibkan martabat imperialis mereka. Sentimen dalam masyarakat inilah yang memungkinkan penyatuan semua negara Jerman menjadi mungkin. Namun, inspirasi ideologi penyatuan Jerman adalah borjuasi yang berfikiran liberal - pada tahun 1848 mereka berusaha untuk menobatkan raja Prusia sebagai maharaja Jerman.

Orang Jerman di Republik Weimar mengalami perasaan yang serupa. Mereka dihina dan dijarah oleh negara-negara yang menang dalam Perang Dunia Pertama, dan nostalgia untuk zaman Kaiser Wilhelm, yang ditakuti semua orang di Eropah. Tetapi sebagai ganti penduduk kota yang liberal pada tahun 1848, petani dan borjuasi yang berfikiran konservatif, penuh dengan prasangka dan khayalan, membela kebesaran sebelumnya pada tahun 1920-an-1930-an.

Mengumpulkan tanah

Video promosi:

Kedua-dua Reich berusaha menyatukan Jerman - tetapi mereka melakukannya dengan cara yang berbeza. Selepas Kongres Vienna pada tahun 1815, Jerman tidak lagi wujud sebagai satu negara. Ia berubah menjadi banyak kerajaan kecil, di mana dua negara besar Jerman memperjuangkan pengaruh - Austria dan Prusia. Selama hampir keseluruhan abad ke-19, melalui kaedah diplomatik dan ekonomi, Prussia menggabungkan negara-negara kecil Jerman di sekitarnya. Dan pada tahun 1864, proses ini berakhir: Prusia memulakan serangkaian operasi ketenteraan terhadap Denmark, Austria, akibatnya, pada tahun 1871, ia mengumpulkan semua tanah Jerman di bawah pemerintahannya, kecuali Austria.

Nazi bertindak dengan cara yang serupa, tetapi jauh lebih kasar. Mereka tidak membuang masa pada diplomasi pujukan dan daya tarik yang mahir yang menciptakan Reich Kedua, lebih memilih diplomasi bahagian berperisai di sempadan. Pada tahun 1938, Reich Ketiga menganeksasi Sudetenland dari Czechoslovakia dan menganeksasi Austria.

Sistem politik

Kerajaan Jerman adalah monarki dualistik. Ini bererti bahawa kepenuhan kekuasaan tertumpu di dua pusat: raja, yang memerintah cabang eksekutif, dan parlimen. Sebenarnya, maharaja mengepalai sepenuhnya cabang eksekutif bebas, melantik canselor, tetapi tidak memiliki pengaruh atas proses perundangan, dia hanya menandatangani undang-undang. Dan parlimen Empayar Jerman, Reichstag, adalah badan yang benar-benar demokratik yang boleh dipilih wakil rakyat yang berbeza pandangan. Dan walaupun Canselor Bismarck menentang idea-idea liberal, dalam banyak cara dia tidak berdaya melawan sistem. dan tidak boleh melarang semuanya.

Reich Ketiga agak berbeza. Tidak ada demokrasi di dalamnya, semua pihak dilarang, dan Fuhrer berkuasa.

Sikap terhadap minoriti nasional

Tidak ada sekatan terhadap etnik di Empayar Jerman. Kedua-dua minoriti Poland dan Denmark selalu diwakili di Reichstag. Di kerajaan itu, tidak ada sekatan yang dikenakan kepada orang Yahudi, walaupun hakikat bahawa anti-Semitisme tidak hanya kuat tetapi juga bergaya dalam masyarakat Jerman pada separuh kedua abad ke-19. Menurut Moshe Zimmerman, seorang profesor di Hebrew University of Jerusalem, Bismarck sendiri masih anti-Semit. Namun, ini tidak menghalangnya untuk terus melakukan hubungan dengan peniaga besar berketurunan Yahudi, dan melantik wakil rakyat ini ke jawatan pemerintah. Semangat yang tercerahkan pada zaman itu tidak membenarkan anti-Semitisme menerobos ke peringkat negeri. Perniagaan Yahudi, serta wacana anti-Semit, berkembang di Bismarck di Jerman.

Mungkin kebijakan setengah langkah ini, keinginan untuk menyenangkan semua orang, memungkinkan Nazi berkuasa dengan teori misanthropik mereka. Dalam Reich Kedua, banyak yang mengatakan bahawa sudah waktunya untuk berurusan dengan orang Yahudi, tetapi mereka hanya bercakap. Dan di Reich Ketiga, mereka yang mendengarkan mereka membuat "impian" ini menjadi kenyataan.

Artamonov Alexander

Disyorkan: