Penyaliban Yesus adalah salah satu gambar Kristian dan Jumaat yang paling dikenali. Dan pendekatan untuk minggu depan menjadikan acara ini penting. Tetapi adakah penyaliban, dan mengapa Yesus dibunuh dengan cara ini?
Meredith Warren, seorang pensyarah dalam Pengajian Alkitab dan Agama di University of Sheffield, berpendapat bahawa laporan yang ada sangat kontroversial - sama ada Yesus sebenarnya dipaku atau hanya diikat pada salibnya. Menurut pakar, kisah-kisah mengenai Yesus dapat ditentukan oleh tradisi. Beberapa Injil awal, seperti Injil Thomas, tidak menyertakan kisah penyaliban Yesus, lebih memilih pengajaran selama bertahun-tahun.
Tetapi kematian Yesus di kayu salib adalah salah satu perkara yang diterima oleh keempat Injil kanonik. Matius, Markus, Lukas dan Yohanes semuanya merangkumi fakta penyaliban, masing-masing menafsirkannya agak berbeza. Tidak ada Injil dalam Perjanjian Baru yang menyebutkan apakah Yesus dipaku atau diikat di kayu salib. Namun, Injil Yohanes melaporkan adanya luka di tangan Yesus yang dibangkitkan.
Ayat inilah yang mungkin menyebabkan tradisi penafsiran, ketika tangan dan kaki Yesus dipakukan di salib, tidak diikat padanya. Injil Petrus, Injil bukan kanonik abad ke-2 Masehi, secara khusus menerangkan dalam ayat 21 bagaimana, setelah kematian Yesus, kuku-kuku itu dikeluarkan dari tangannya. Injil Petrus juga dengan mahir memperkenalkan salib sebagai watak aktif naratif Passionate.
Dalam ayat 41-42, salib mengatakan, berbicara dengan suaranya sendiri kepada Tuhan: “Dan mereka mendengar suara dari surga yang mengatakan: 'Sudahkah kamu memanggil orang-orang yang sedang tidur? Dan membongkok salib berkata: "Ya."
Tradisi jelas sangat penting bagi teks ini. Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, beberapa orang mengaku telah menemukan paku yang menyalibkan Yesus. Dan setiap kali, para sarjana dan ahli arkeologi alkitabiah dengan tepat menandakan andaian dan salah tafsiran bukti sebagai tidak berasas. Anehnya, fakta menusuk dengan kuku tetap ada, walaupun Injil paling awal tidak menyebut Yesus dipaku di kayu salib.
Tidak mengejutkan, orang Kristen memerlukan beberapa waktu untuk merangkul gambar Kristus di kayu salib, mengingat penyaliban adalah cara mati yang memalukan. Yang mengejutkan ialah terdapat gambaran penyaliban sebelumnya. Ikon-ikon yang benar yang kita kenal dan yang memuliakan kematian Yesus dianggap sebagai gambaran paling awal. Tetapi, ternyata kemudian, mereka muncul lebih lama daripada grafiti mengejek orang Kristian sejak abad ke-2.
Mereka disebut Graffito of Alexamenos, - gambar menunjukkan sosok dengan kepala keldai di salib dengan kata-kata: "Alexamenos menyembah Tuhannya." Ini, nampaknya, adalah kesalahan biasa orang dahulu, kerana Minucius Felix (Octavia 9.3; 28.7) dan Tertullian (Permintaan maaf 16.12) mengesahkan ini. Oleh kerana grafiti jelas bukan orang Kristian, gambar ini menunjukkan bahawa orang bukan Kristian sudah biasa dengan beberapa elemen asas kepercayaan Kristian pada awal abad ke-2.
Video promosi:
Permata, beberapa di antaranya digunakan untuk tujuan ajaib, juga menyertai beberapa gambar awal kita yang disalibkan Yesus.
Sekeping jasper yang diukir dari abad ke-2 ke-3 menggambarkan seorang lelaki di atas salib yang dikelilingi oleh kata-kata sihir. Contoh penyaliban lain yang sangat awal dijumpai diukir ke permukaan carnelian, permata yang diatur dalam cincin. Para saintis percaya bahawa permata Constanta diketahui berasal dari abad ke-4 Masihi. Dalam gambar itu, tangan Yesus nampaknya tidak dipaku di salib, kerana mereka secara semula jadi jatuh seolah-olah mereka diikat di pergelangan tangan.
Oleh kerana bukti-bukti kuno tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan apakah Yesus dipaku atau diikat pada salib, tradisi menggambarkan Kristus ditentukan oleh gambaran umum. Mereka yang telah menonton filem The Passion of the Christ akan ingat berapa banyak masa sutradara Mel Gibson hanya akan menumpukan pada tindakan memaku Yesus di salib - sebanyak 5 minit. Memandangkan keheningan yang relatif mengenai tindakan penyaliban dalam Injil, ini dapat dilihat sebagai gambaran grafik.
Salah satu dari beberapa filem yang tidak menunjukkan fakta penyaliban Kristus adalah Kehidupan Monty Python, yang menunjukkan beberapa mangsa penyaliban, selain Yesus sendiri, diikat dengan salib. Pada akhirnya, Maharaja Constantine mengakhiri penyaliban sebagai hukuman, bukan untuk alasan etika, tetapi karena menghormati Yesus.
