Adakah kematian adalah keperluan sedar? Baik? Tetapi tidak ada yang dapat mengetahui apa yang akan terjadi setelah kematian … mungkin kehidupan duniawi adalah ujian, setelah lulus yang kita dapati berada di tempat yang baik atau buruk, tidak penting sama ada pekerjaan yang diselesaikan itu penting, tetapi nilainya. Setiap pemeriksa mesti bersiap sedia untuk mengetahui bahawa panggilan tersebut akan memberitahunya bahawa masa yang diberikan kepadanya telah berakhir. Setiap orang harus bersedia pada bila-bila masa untuk fakta bahawa suatu hari dia akan "dipanggil semula" juga. Dan adakah kita akan diberi kehidupan lain dalam reinkarnasi atau tidak …
Apa itu kematian?
Kematian adalah yang selamanya. Kematian adalah satu-satunya perkara yang dijamin dalam hidup.
Atau adakah kematian adalah permulaan kehidupan baru? Tidak ada artinya ada ungkapan "hidup setelah mati". Apakah kematian jika anda mempercayai ungkapan ini? Kematian adalah pintu menuju kehidupan baru. Perasaan ketakutan adalah khas bagi orang dan ketakutan akan kematian sudah biasa, kerana kematian tidak diketahui.
Adakah kematian musuh manusia?
Harus diakui bahawa orang tahu hanya satu sisi kematian - yang negatif. Bagi sebahagian besar orang, kematian adalah peristiwa yang mengerikan, pengakhiran, kehancuran yang menghilangkan seseorang dari kegembiraan kehidupan duniawi (walaupun kehidupan ini tidak terlalu menggembirakan seseorang) atau orang yang dikasihi - jika orang yang kita sayangi meninggalkan hidup, dan bukan kita diri sendiri. Hampir tidak ada di antara kita, dibesarkan dalam semangat materialisme, tidak menyangka bahawa di alam ini tidak ada yang disebut "akhir." Di alam, hanya ada transformasi satu tenaga atau bentuk menjadi tenaga lain, yang mungkin tidak dapat dilihat dalam dunia fizikal, tetapi masih tidak ada lagi.
Video promosi:
Takut mati
Dalam agama, ketakutan akan kematian "dineutralkan" oleh kepercayaan akan keabadian jiwa. Pada zaman kita, kepercayaan terhadap keabadian jiwa mula hidup kembali dalam bentuk baru (misalnya, seseorang dapat mengingati karya yang paling ingin tahu dari saintis Amerika R. Moody "Life After Life"). Tetapi untuk semua penghiburan pandangan seperti itu, setelah renungan singkat, anda sedih menyedari bahawa jika jiwa berpisah dari badan asalnya, maka ini akan menjadi kematian seseorang sebagai makhluk rohani-jasmani. Tanpa jasad, kesedaran manusia tidak akan berdaya, tidak aktif … Dan adakah ia akan berlaku?
Pengakuan spontan dan naluri terhadap nilai kehidupan, menyebabkan reaksi orang terhadap kematian. Jiwa manusia tidak dapat menerima kematian. Oleh itu, kematian menyebabkan pada manusia kesedihan tanpa harapan, penderitaan yang tidak tertahankan.
"Kematian yang tidak dapat dielakkan adalah penderitaan kita yang paling dahsyat," kata pemikir Perancis abad ke-17, Vauvengarg. Sukar untuk tidak bersetuju dengannya. Rasa takut mati adalah semula jadi dan, secara paradoks, berguna untuk perasaan tertentu. Ketakutan akan kematian berfungsi sebagai amaran bahaya yang akan datang. Setelah kehilangannya, orang nampaknya kehilangan baju besi pelindungnya. Dengan menahan orang dari tindakan dan tindakan yang berkaitan dengan bahaya kepada kehidupan, rasa takut menyumbang kepada pemeliharaan umat manusia. Namun, ketakutan pada masa yang sama memberi kesan yang menyedihkan, kerana seseorang, bukannya waspada terhadap bahaya, mulai takut akan segala-galanya. Dia menyedari bahawa kematian adalah banyak perkara yang tidak dapat dielakkan dari semua makhluk hidup.
Bayar untuk kecemerlangan
Ahli falsafah Rusia N. Strakhov mempunyai karya asli "Dunia sebagai Keseluruhan", di mana salah satu bab disebut "Makna Kematian".
"Kematian adalah akhir dari opera, adegan terakhir dari drama," kata pengarang, "sama seperti karya seni tidak dapat berlanjutan tanpa akhir, tetapi dengan sendirinya mengasingkan diri dan menemukan sempadannya, sehingga kehidupan organisma mempunyai had. Ini menunjukkan intipati, keharmonian dan keindahan yang ada dalam kehidupan mereka. Sekiranya opera itu hanya kumpulan suara, maka ia dapat berlanjut tanpa akhir, jika puisi itu hanya kumpulan kata, maka itu juga tidak dapat memiliki batasan semula jadi. Tetapi makna opera dan puisi, isi penting memerlukan akhir dan kesimpulan."
Pemikiran yang menarik. Pada hakikatnya, kekacauan tidak mempunyai permulaan atau akhir. Hanya badan yang teratur yang mampu berkembang ke arah tertentu. Tetapi setiap organisasi mempunyai had peningkatannya. Setelah mencapainya, ia tetap sama ada tetap stabil atau merosot.
Kematian adalah keperluan sedar. Kebebasan sepenuhnya kita tidak. Hukuman mati, yang mana kita dikutuk oleh sifat acuh tak acuh. Namun, ada sudut pandangan lain yang bertentangan langsung.
"Kami mengakui dengan tulus bahawa hanya Tuhan dan agama yang menjanjikan kita keabadian: baik alam, maupun alasan kita memberitahu kita tentang hal itu … Kematian bukan hanya pembebasan dari penyakit, tetapi pembebasan dari segala macam penderitaan". Inilah yang difikirkan oleh M. Montaigne.
Ketidakpastian mengenai kematian
Mari kita ambil dua alternatif:
1. Setelah mati, seseorang mengekalkan sebahagian dari kesedarannya, tetapi semua aspek fizikal kewujudannya hilang.
2. Kematian tidak lagi wujud. Kesedaran manusia hancur bersama dengan badan. Meninggal dunia dan SEMUA.
Ketidakpastian mengenai apa yang akan berlaku kepada kita selepas kematian adalah masalah yang serius. Untuk menjalani cara yang saya fikirkan wajar, saya lebih pasti tahu. Sekiranya saya menganggap pilihan 1 itu benar, saya akan mula hidup berbeza daripada jika pilihan yang sebenarnya adalah 2. Mereka tidak boleh digabungkan, mereka tidak sesuai. Matlamat yang akan saya tetapkan untuk diri saya berbeza untuk setiap pilihan.
Hidup dalam keadaan tidak pasti tidak sesuai. Dalam kes ini, yang tidak diketahui akan menjadi asas yang buruk untuk membuat keputusan yang bijak untuk hidup. Tidak mengapa jika saya tidak tahu bagaimana cuaca minggu depan. Namun, ketidakpastian mengenai kematian menjadikan perancangan jangka panjang hampir mustahil, yang tinggal hanyalah menekan kesedaran anda, sering menonton TV dan mengaitkan diri anda dengan masyarakat sekitar, bukan membuat keputusan anda sendiri. Fikirkanlah - jika anda tahu dan benar-benar yakin akan apa yang akan berlaku kepada anda selepas kematian, bagaimana ia akan mengubah hidup anda hari ini?
Keraguan bukanlah pilihan terbaik. Lebih baik memilih satu atau lain cara dan melakukan kesalahan, daripada ragu-ragu tidak melakukan apa-apa.
Dan jika kematian adalah akhir?
Sayangnya, kita semua tidak hanya mendambakan pengetahuan tetapi juga penghiburan, memahami keberkatan kematian untuk kemenangan evolusi biologi hampir tidak dapat menolong kita dengan gembira mengharapkan akhir kehidupan peribadi kita, sangat berharga bagi kita dan satu-satunya yang selamanya dan selamanya. Dan yang tidak dapat dielakkan dari keberadaan abadi setelah tinggal seketika di dunia, hanya ada satu penawar - untuk hidup, sehingga dapat dikatakan, sepenuhnya.
"Jika bersama dengan kematian," tulis V. Bekhterev, keberadaan seseorang berhenti selamanya, maka pertanyaannya adalah, mengapa semua ini membimbangkan masa depan? Mengapa, pada akhirnya, pengertian kewajiban, jika keberadaan manusia berakhir dengan nafas terakhir? Bukankah benar, dalam hal ini, tidak mencari apa-apa dari kehidupan dan hanya menikmati kegembiraan yang diberikannya kepada kita, kerana setelah kematian kita masih ada yang tersisa.
Itulah sebabnya akal manusia tidak mahu mengemukakan idea tentang kematian seseorang sepenuhnya di luar kewujudannya di bumi, dan pelbagai kepercayaan agama mencipta gambaran jiwa yang halus yang wujud di belakang keranda seseorang dalam bentuk makhluk hidup yang tidak hidup, dan pandangan dunia Timur mencipta idea transmigrasi jiwa dari satu makhluk ke makhluk lain."
Kematian bukanlah penghujungnya
Ilmu pengetahuan hari ini, mengikuti agama, sampai pada kesimpulan: kematian bukanlah akhir, melainkan peralihan dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Instrumen saintifik mencatatkan bahawa ada sesuatu di sebalik kematian fizikal. Para saintis telah membuat penemuan yang unik: setelah mati, tenaga seseorang tidak hilang selama beberapa hari lagi, dan wataknya secara langsung berkaitan dengan penyebab kematian.
Dari sudut pandang ilmiah - terlepas dari pengalaman dan ketakutan peribadi kita - kematian disajikan sebagai pengatur dan pengatur kehidupan. Mana-mana organisma dalam persekitaran yang baik membiak dengan cepat. "Tekanan hidup" yang paling kuat ini dengan cepat akan mengubah biosfer bumi menjadi sekumpulan organisma yang banyak. Nasib baik, beberapa generasi telah membersihkan arena kehidupan untuk orang lain. Hanya dalam skema ini adalah jaminan evolusi organisma.
Ahli akademik Natalya Bekhtereva percaya bahawa penglihatan orang yang telah mengalami kematian klinikal bukanlah halusinasi.
Dr. Psikologi dari University of Arizona, Profesor Harry Schwartz yakin: "Tidak ada kematian. Terdapat transformasi, peralihan dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Sama seperti ulat tidak mati, tetapi berubah menjadi rama-rama, begitu juga tubuh, yang mengurai secara fizikal, sebenarnya melepaskan tenaga dan berubah menjadi keadaan lain."
“Kematian termasuk dalam program kehidupan. Sekiranya tidak ada kematian, tidak akan ada kehidupan,”kata pemenang Nobel Robert Horwitz, yang menemui mekanisme bunuh diri sel.
Adakah jiwa itu wujud?
Selalu dikatakan mengenai kewujudan jiwa setelah mati, tetapi tidak mengenai keberadaan jiwa itu sendiri. Mungkin dia tidak ada? Oleh itu, seseorang harus memperhatikan konsep ini.
Dalam kes ini, perlu beralih kepada fakta saintifik. Seluruh dunia - alam, bumi, air, ruang, dan lain-lain - terdiri daripada atom, molekul. Walau bagaimanapun, tidak ada unsur yang dapat merasakan, berfikir dan berkembang. Sekiranya kita membicarakan tentang adanya kehidupan setelah kematian, bukti dapat diambil berdasarkan alasan ini.
Sudah tentu, kita boleh mengatakan bahawa tubuh manusia mempunyai organ yang menjadi sumber semua perasaan. Kita juga tidak boleh melupakan otak manusia, yang bertanggungjawab untuk akal dan fikiran. Dalam kes ini, adalah mungkin untuk membandingkan seseorang dengan komputer. Yang terakhir ini jauh lebih pintar, tetapi diprogramkan untuk proses tertentu. Pada zaman kita, robot telah mula diciptakan secara aktif, tetapi mereka tidak mempunyai perasaan, walaupun mereka dibuat sesuai dengan manusia. Berdasarkan penaakulan, kita dapat membincangkan tentang keberadaan jiwa manusia.
Mungkin juga, sebagai bukti lebih lanjut mengenai perkara di atas, dapat menyebut asal usul pemikiran. Bahagian kehidupan manusia ini tidak mempunyai asas saintifik. Anda boleh mempelajari pelbagai sains selama yang anda mahukan dan "mencetak" idea dari semua kaedah material, tetapi tidak akan ada hasilnya. Pemikiran tidak mempunyai asas material.
• Mungkin perkara utama dalam hidup adalah selepas itu tidak menakutkan untuk merangkum kehidupan ini.
