Kewujudan neraka
Bagi penganut Ortodoks, neraka sama seperti syurga. Tuhan sendiri telah berkali-kali berbicara tentang mereka yang, karena melanggar perintah-perintah-Nya, Dia akan menghantar api kekal, yang dipersiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya (Mat. 25, 41). Dalam salah satu perumpamaan-Nya, Dia memberikan contoh yang jelas tentang seorang kaya yang diseksa dengan siksaan neraka kerana perbuatan tidak adil selama hidup ini, melihat surga yang telah hilang, dan meminta bapa leluhur Abraham untuk mengizinkan pengemis Lazarus, yang dia abaikan selama hidupnya, untuk mencuci hujung jarinya berada di dalam air, dan dia menyejukkan lidahnya, kerana dia terseksa dalam api. Tetapi Abraham menjawab bahawa jurang yang besar telah terbentuk di antara mereka dan bahawa tidak ada persekutuan antara orang yang selamat dan yang terkutuk (Lukas 16: 24-26).
Dalam kesusasteraan Ortodoks, penglihatan neraka sama seperti penglihatan surga dan syurga. Tidak seperti penglihatan surga, penglihatan dan pengalaman seperti itu paling sering diberikan kepada orang-orang berdosa biasa, dan bukan kepada orang-orang kudus, dan tujuan ini jelas. Dalam Perbualannya, St. Gregory menegaskan: "Dalam belas kasihan-Nya, Tuhan yang baik mengizinkan beberapa jiwa kembali ke tubuh mereka setelah mati, sehingga penglihatan neraka akhirnya dapat mengajar mereka untuk takut akan hukuman kekal, yang kata-kata saja tidak dapat membuat mereka percaya" (Wawancara, IV, 37, muka surat 237).
Kemudian St. Gregory menerangkan beberapa pengalaman neraka dan membicarakan kesan yang mereka buat pada mereka yang melihat. Oleh itu, seorang petapa Sepanyol tertentu, Petrus mati dan melihat "neraka dengan segala siksaan dan lautan api yang tak terhitung jumlahnya." Kembali ke kehidupan, Petrus menceritakan tentang apa yang telah dilihatnya, "tetapi walaupun dia diam, puasa dan puasa malamnya yang bertobat akan menjadi kesaksian yang fasih tentang tinggalnya yang menakutkan di neraka dan ketakutan yang mendalam akan siksaan yang mengerikan. Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya yang tidak terukur, tidak membiarkannya mati dan mengalami semua ini setelah mati."
Pencatat sejarah abad kelapan, Bede the Venerable dari England menceritakan bagaimana seorang penduduk Northumbrian kembali setelah "mati" sepanjang malam dan menceritakan pengalamannya mengenai syurga dan neraka. Di neraka dia mendapati dirinya dalam kegelapan yang tidak dapat ditembusi; "Seringkali di depan kami tiba-tiba muncul awan api yang redup, seolah-olah naik dari lubang besar dan jatuh ke sana … Ketika lidah api tumbuh, mereka memenuhi jiwa manusia, yang, seperti bunga api yang terbang dengan asap, kadang-kadang mendapati diri mereka tinggi di udara, kemudian jatuh kembali ke kedalaman ketika wap berapi berkurang.
Lebih-lebih lagi, bau yang tidak dapat dilukiskan dicurahkan dengan wap-wap ini dan memenuhi semua tempat yang suram ini … Tiba-tiba dari belakang saya mendengar suara rintihan yang paling dahsyat dan putus asa, yang disertai dengan ketawa kasar … Saya melihat sekumpulan roh jahat, menyeret 5 jiwa ke dalam, yang melolong dan merintih sementara syaitan ketawa dan bersukacita … Sementara itu, roh gelap muncul dari kedalaman yang berapi-api dan mulai mengelilingi saya, menakutkan dengan mata mereka yang berkilauan dan api menjijikkan yang terpancar dari mulut dan lubang hidung mereka … "(Yang Disayangkan" Sejarah Gereja dan Orang-orang Inggeris ", buku V, 12).
Cerita mengenai pejuang Taxiot mengatakan bagaimana "pemungut cukai" syaitan menghentikannya semasa menghadapi penderitaan: "Roh jahat, mengambil saya, mula memukul saya dan kemudian menjatuhkan saya; bumi berpisah, dan saya, dipimpin oleh jalan-jalan yang sempit melalui sumur-sumur yang sempit dan berbau busuk, turun ke lubuk bawah tanah neraka, di mana jiwa-jiwa orang-orang berdosa terkurung dalam kegelapan abadi, di mana tidak ada kehidupan bagi orang-orang, melainkan hanya siksaan abadi, tangisan yang tidak dapat diselesaikan dan gigi yang tidak dapat diucapkan. Tangisan terdesak selalu terdengar di sana: “Celaka, celakalah kami! Sayang, sayangnya! "Dan mustahil untuk menyampaikan semua penderitaan di sana, mustahil untuk menceritakan kembali semua penderitaan dan penyakit yang saya lihat. Mereka mengerang dari lubuk jiwa, dan tidak ada yang mengasihani mereka; mereka menangis, dan tidak ada orang yang menghibur; mereka berdoa, dan tidak ada orang yang mendengarnya dan menyampaikannya. Dan saya dipenjarakan di tempat-tempat suram yang penuh dengan kesedihan yang mengerikan, dan saya menangis dan menangis semahu-mahunya dari jam ketiga hingga kesepuluh”(“Lives of the Saints”, 28 Mac).
Adegan serupa juga dilihat oleh seorang bhikkhu dari Wenlock di "dunia bawah tanah", di mana "dia mendengar rintihan dan tangisan jiwa yang malang, dahsyat dan tidak dapat diungkapkan." Dan Malaikat itu berkata kepadanya: "Rungutan dan tangisan yang kamu dengar di sana datang dari jiwa-jiwa yang tidak pernah diraih oleh belas kasihan Tuhan yang penuh kasih, tetapi api yang mati akan menyeksa mereka selama-lamanya" (surat-surat St. Boniface).
Video promosi:
Tentu saja, kita tidak boleh terlalu terpesona dengan perincian harfiah dari pengalaman-pengalaman ini, dan bahkan lebih sedikit daripada yang berlaku di surga dan syurga, kita harus berusaha menyatukan geografi neraka berdasarkan maklumat tersebut. Konsep Barat tentang "penyucian api" dan "limbo" hanyalah percubaan untuk mewujudkan "geografi" seperti itu, tetapi tradisi Ortodoks hanya mengetahui satu kenyataan di dunia bawah - neraka. Lebih-lebih lagi, sebagai St. Markus Ephesus (lihat "Firman Kedua tentang Api Pencucian"), apa yang dilihat dalam pengalaman neraka sering kali merupakan pengalaman siksaan masa depan, dan bukan gambaran harfiah mengenai keadaan semasa mereka yang sedang menunggu Penghakiman Terakhir di neraka. Tetapi sama ada itu adalah tontonan realiti semasa atau visi masa depan, pengalaman neraka, seperti yang ditunjukkan dalam sumber-sumber Ortodoks, adalah cara yang kuat untuk membangkitkan seseorang kepada kehidupan perbuatan Kristian, yang berfungsi sebagai satu-satunya jalan untuk itu,untuk mengelakkan siksaan kekal; sebab itulah Tuhan mengurniakan pengalaman ini.
Adakah terdapat pengalaman neraka yang serupa dalam kesusasteraan "anumerta" kontemporari?
Dr. Raymond Moody dan kebanyakan penyelidik moden yang lain telah menemui sedikit atau sedikit pengalaman seperti itu. Fakta ini dikaitkan dengan kehidupan rohani yang "selesa" bagi seseorang yang moden, yang sering tidak mempunyai rasa takut akan siksaan neraka atau pengetahuan syaitan dan oleh itu tidak menyangka akan melihatnya setelah mati. Tetapi sebuah buku baru-baru ini mengenai kehidupan selepas kematian memberikan penjelasan lain yang nampaknya setara; berikut dari pesan ini bahawa pengalaman neraka tidak begitu jarang seperti yang disangka. Di sini kami mengulas secara ringkas penemuan buku ini yang berjudul Beyond Death.
Maurice Rawlings, seorang doktor Tennessee yang pakar dalam rawatan penyakit kardiovaskular, telah menghidupkan kembali banyak orang yang telah mengalami kematian klinikal. Tinjauan orang-orang seperti itu menunjukkan kepadanya bahawa "bertentangan dengan kehidupan setelah kematian yang paling banyak diterbitkan, tidak setiap pengalaman kematian itu menyenangkan. Neraka juga wujud! Setelah menyedari hakikat ini sendiri, saya mula mengumpulkan kisah-kisah kejadian tidak menyenangkan yang jelas dilupakan oleh penyelidik lain. Saya rasa ini berlaku, kerana penyelidik ini, biasanya psikiatri, tidak pernah menghidupkan pesakit. Mereka tidak berpeluang berada di tempat kejadian. Dalam penyelidikan saya, pengalaman yang tidak menyenangkan sepertinya paling kerap yang menyenangkan … "(Maurice Rawlings, Beyond Death)" Saya telah mewujudkanbahawa kebanyakan pengalaman yang tidak menyenangkan itu segera berpindah dari kesedaran pesakit. Pengalaman yang sukar ini, nampaknya, sangat menyakitkan, tidak menyenangkan sehingga mereka dikeluarkan dari ingatan sedar, dan oleh itu orang hanya mengingati pengalaman yang menyenangkan atau tidak ingat apa-apa”(hlm. 65).
Dr. Rawlings menggambarkan modelnya tentang pengalaman neraka seperti itu: “Seperti orang-orang yang pernah mengalami pengalaman yang menyenangkan, mereka yang telah melaporkan pengalaman sulit juga hampir tidak dapat menyedari bahawa mereka telah mati ketika mereka melihat para dokter bermain-main dengan tubuh mereka. Mereka juga dapat memasuki jalan gelap ketika keluar dari sebuah ruangan, tetapi bukannya memasuki lingkungan yang terang, mereka berada di persekitaran yang gelap dan redup, di mana mereka bertemu dengan orang-orang aneh yang mungkin bersembunyi di dalam bayang-bayang atau di sepanjang tasik api yang membara. Kengerian itu tidak dapat dijelaskan dan sukar diingat. Terdapat pelbagai gambaran mengenai kemunculan iblis dan raksasa yang aneh, turun ke dalam kegelapan dan panas terik, lubang dan lautan api.
Secara umum, pengalaman ini - baik dalam masa singkat dan ketiadaan pemimpin malaikat dan iblis - tidak mempunyai ciri-ciri pengalaman dunia lain yang tulen, dan sebahagiannya menyerupai petualangan Robert Monroe di "pesawat astral."
Tetapi mereka masih membuat perubahan penting pada pengalaman terkenal "kesenangan" dan "syurga" setelah mati: "sfera di luar badan" sama sekali tidak menyenangkan dan ringan, dan mereka yang telah mengalami sisi "neraka" dalam hal ini lebih dekat dengan intinya perkara daripada mereka yang hanya mengalami "kesenangan" dalam keadaan ini. Syaitan-syaitan kerajaan udara agak memperlihatkan sifat sebenarnya mereka kepada orang-orang ini, memberi mereka sedikit siksaan menanti mereka yang tidak mengenal Kristus dan tidak menunaikan perintah-perintah-Nya.
