Sekiranya orang mencipta atau mencipta mesin "pintar", mereka melakukannya kerana mereka secara diam-diam menjadi kecewa dengan akal fikiran mereka atau kelelahan di bawah berat akal yang mengerikan dan tidak berdaya; kemudian mereka membawanya ke kereta untuk dapat bermain dengannya (atau pada dia) dan mengejeknya.
Mempercayakan kepintaran kita kepada mesin adalah untuk membebaskan diri kita dari sebarang tuntutan pengetahuan, sama seperti pemberian kuasa kepada ahli politik membolehkan kita mentertawakan setiap tuntutan berkuasa.
Sekiranya orang menginginkan kereta asli dan "cerdik", itu kerana mereka kecewa dengan identiti mereka atau lebih suka menyerah dan menggunakan mesin yang ada di antara mereka. Untuk apa yang ditawarkan mesin adalah manifestasi pemikiran, dan orang-orang, yang mendorongnya, menyerah pada manifestasi ini lebih dari sekadar pemikiran itu sendiri.
Mesin dipanggil maya dengan alasan: mereka terus berfikir dalam keadaan jangkaan tegang yang berkaitan dengan pengetahuan komprehensif jangka pendek.
Tindakan berfikir tidak mempunyai jangka masa yang pasti. Bahkan tidak mungkin untuk mengemukakan persoalan pemikiran seperti itu, sama seperti persoalan kebebasan untuk generasi akan datang; soalan-soalan ini melalui kehidupan, seolah-olah melalui ruang udara, sambil menjaga hubungan dengan pusatnya, seperti Artificial Intelligence People melewati ruang mental mereka, terikat pada komputer.
The Virtual Man, duduk tanpa bergerak di depan komputer, bercinta melalui skrin dan belajar mendengar ceramah di TV. Dia mula menderita kecacatan pada sistem motor, yang pasti dikaitkan dengan aktiviti otak. Pada harga inilah ia memperoleh kualiti operasi.
Sama seperti kita menganggap bahawa cermin mata atau kanta lekap pada suatu hari akan menjadi prostesis bersepadu yang akan memakan mata, kita juga takut kecerdasan buatan dan alat teknikalnya akan menjadi prostesis yang tidak memberikan ruang untuk berfikir.
Kecerdasan buatan tidak mempunyai keupayaan untuk berfikir kerana tidak mempunyai seni. Seni asli adalah seni tubuh yang diraih oleh semangat, seni tanda hasutan, dualitas dalam gerak isyarat, elipsis dalam bahasa, topeng di wajah, seni frasa yang memutarbelitkan makna dan oleh itu disebut ketajaman.
Video promosi:
Mesin pintar ini hanya buatan dengan pengertian yang paling primitif, dalam arti penguraian, seolah-olah oleh rak, operasi yang berkaitan dengan pemikiran, seks, pengetahuan menjadi elemen paling sederhana, sehingga mereka kemudian dapat disintesis semula sesuai dengan model yang mereproduksi semua kemungkinan atur cara atau objek yang berpotensi.
Walau bagaimanapun, seni tidak ada kaitan dengan pembuatan semula realiti, ia serupa dengan apa yang mengubah realiti. Seni adalah kekuatan ilusi. Dan mesin ini hanya mempunyai penghitungan naif; satu-satunya permainan yang mereka tawarkan adalah campuran dan padanan.
Dalam pengertian ini, mereka dapat disebut tidak hanya maya, tetapi juga berbudi pekerti: mereka tidak meminjamkan diri bahkan kepada objek mereka sendiri, mereka tidak tertipu walaupun oleh pengetahuan mereka sendiri. Kebajikan mereka adalah kejelasan, fungsi, penghapusan dan kesenian. Kecerdasan Buatan adalah mesin yang sunyi, ditakdirkan untuk selibat.
Apa yang akan selalu membezakan aktiviti manusia dari pekerjaan bahkan mesin yang paling pintar adalah pengangkatan dan kesenangan yang diperoleh dalam proses aktiviti ini. Penemuan mesin yang mampu mengalami kesenangan, untungnya di luar jangkauan manusia. Dia mencipta pelbagai jenis alat untuk mempermudah hiburannya, tetapi dia tidak dapat mencipta mesin seperti itu yang dapat merasakan kesenangan.
Walaupun pada hakikatnya dia mencipta mesin yang mampu bekerja, berfikir, bergerak di ruang angkasa lebih baik daripada dia sendiri, ia tidak berkuasa untuk mencari pengganti maklumat dan teknikal untuk kesenangan manusia, kesenangan menjadi lelaki.
Untuk ini adalah mustahak bahawa mesin memiliki pemikiran yang ada pada manusia, sehingga mereka sendiri dapat menciptakan manusia, tetapi peluang ini telah dilewatkan untuk mereka, kerana manusia sendiri telah menciptakannya. Itulah sebabnya manusia dapat mengatasi dirinya sendiri sebagaimana adanya, dan ini tidak akan pernah diberikan kepada mesin.
Bahkan kereta yang paling "pintar" tidak lebih dari yang sebenarnya, kecuali, mungkin, dalam kes kemalangan atau kerosakan, keinginan yang samar-samar selalu dapat disalahkan kepada mereka.
Mesin tidak mempunyai kelebihan yang tidak masuk akal, kelebihan hidup, yang bagi orang adalah sumber kesenangan atau penderitaan, berkat yang orang dapat keluar dari kerangka yang digariskan dan mendekati tujuan. Mesin itu, sayangnya, tidak akan pernah melampaui operasinya sendiri, dan ada kemungkinan bahawa ini dapat menjelaskan betapa sedihnya komputer. Semua mesin ditakdirkan untuk hidup sunyi dan sunyi.
Sebelum kita hidup di dunia khayalan cermin, perpecahan, pentas, di dunia yang tidak asing bagi kita dan asing bagi kita. Hari ini kita hidup dalam dunia khayalan layar, antara muka, penggandaan, rangkaian, rangkaian.
Semua mesin kami adalah skrin, aktiviti dalaman orang telah menjadi interaktiviti skrin. Tidak ada yang tertulis di layar yang dimaksudkan untuk kajian mendalam, tetapi hanya untuk persepsi langsung, disertai dengan batasan makna dan litar pintas tiang gambar.
Membaca dari skrin tidak dilakukan dengan mata. Ini meraba-raba jari anda, di mana mata bergerak sepanjang garis putus yang tidak berkesudahan. Urutan dan hubungan yang sama dengan pembicara dalam proses komunikasi, dan hubungan dengan pengetahuan dalam proses memberitahu: hubungannya bersifat taktil dan mencari.
Suara yang menyampaikan maklumat mengenai berita, atau yang kita dengar di telefon, adalah suara palsu, berfungsi, dan palsu. Itu bukan lagi suara dalam arti kata yang tepat, sama seperti yang kita baca dari layar tidak bisa disebut tampilan.
Keseluruhan paradigma kepekaan telah berubah. Tachability tidak lagi wujud dalam hubungan. Ini hanya bermaksud kedekatan epidermis mata dan gambar, akhir jarak pandangan estetik.
Kami menghampiri permukaan skrin tanpa henti, mata kami kelihatan larut ke dalam gambar. Tidak ada lagi jarak yang memisahkan penonton dari panggung, tidak ada konvensyen panggung. Dan kenyataan bahawa kita dengan mudah terjerumus dalam koma khayalan ini adalah kerana ia menghadirkan kekosongan abadi yang kita berusaha untuk mengisi.
Kedekatan gambar, keseronokan gambar, gambaran pornografi yang nyata … Tetapi pada kenyataannya ia jauh bertahun-tahun cahaya. Ini selalu hanya gambar TV. Jarak khas ke mana ia dikeluarkan dapat ditakrifkan sebagai tidak dapat ditahan oleh tubuh manusia.
Jarak linguistik yang memisahkan dari pentas atau cermin dapat diatasi dan oleh itu manusia. Skrin adalah maya dan tidak dapat ditahan. Oleh itu, ia hanya sesuai untuk bentuk komunikasi yang sepenuhnya abstrak, iaitu komunikasi.
© Jean Baudrillard, "Ketelusan Kejahatan"
