Cangkang ini, sekurang-kurangnya dalam bentuk seperti yang digunakan di Eropah, hanyalah salah satu pautan dalam keseluruhan sistem alat ajaib. Prototaipnya sudah pasti wujud pada zaman dahulu; namun, mustahil untuk menjalin hubungan langsung antara cara kuno penggunaannya dan cara yang kita temui di Eropah pada akhir Zaman Pertengahan.
Dengan sendirinya, gambar ini telah diketahui sejak zaman kuno - ahli arkeologi telah menemui lukisan batu kuno, yang menggambarkan tokoh memegang tongkat, dan kemudian banyak orang Indo-Eropah menggambarkan dewa-dewa mereka dengan pelbagai objek di tangan mereka (selalunya seperti tongkat), melambangkan kekuatan mereka, dan legenda mengenai semua jenis tongkat sihir.
Para imam sebilangan orang menggunakan kesamaan tongkat untuk melakukan pelbagai ritual. Terdapat pelbagai hipotesis mengenai asal-usul gambar ini - hubungan dengan kultus lingga atau penggunaan awal sebagai tonggak oleh dukun.
Nampaknya, sepanjang tempoh perantaraan, tongkat sihir tersebar luas di kalangan masyarakat dan kaedah penggunaannya mengalami pelbagai perubahan. Apa nasibnya pada masa itu, kita tidak tahu, kerana penulis abad pertengahan diam tentangnya dan kita tidak dapat memberitahu apa-apa mengenai sejarahnya. Kami hanya mengetahui perkara berikut.
Di bawah maharaja Rom Valens (364-379), banyak orang bangsawan dituduh didakwa merancang untuk menentangnya dan secara ajaib berusaha untuk mengetahui nama penggantinya. Untuk ini mereka menggunakan cincin yang digantung oleh benang nipis; salah seorang yang hadir memegangnya di atas mangkuk logam bulat, di pinggir yang hurufnya terukir secara berkala. Cincin itu diatur dalam gerakan putaran di sepanjang tepi mangkuk dan pada beberapa huruf kelihatannya tersandung. Menurut arahan ini, kata yang tepat dibentuk.
Sejak itu, alat seperti itu tidak disebut di mana-mana sehingga Paracelsus (alkemis Swiss, doktor, ahli falsafah, naturalis 1493-1541), yang dalam salah satu tulisannya mengatakan bahawa pelombong Jerman menggunakan batang berbentuk Y untuk mencari bijih tersembunyi.
Memegang proyektil di kedua hujungnya dalam kedudukan mendatar, pencari bergerak perlahan melintasi padang; hujung tongkat bebas condong ke tanah di mana terdapat logam.
Video promosi:
Namun tidak semua orang dapat melakukan ini, dan petunjuk ranting itu tidak selalu dapat dipercayai, jadi Paracelsus menilai teknik ini sebagai "cara yang salah." Mungkin, kebiasaan ini tidak begitu meluas, kerana jika hampir tidak mahir dalam ilmu sihir, Agrippa mungkin akan menyebutnya, kerana fenomena seperti ini sangat sesuai untuk perkara ini.
Paracelsus, semasa mengembara di kalangan kelas bawah, mungkin sengaja menemukan kaedah ini dan, setelah menerangkannya dalam tulisannya, menyumbang kepada penyebarannya secara meluas. Bagaimanapun, semua pengarang seterusnya menyebut tongkat sihir; by the way, ia disebut dalam karya alkimia Vasily-Valentine (seorang sami alkimia yang hidup pada abad XIV atau XV).
Musa dengan tongkat di tangannya. Menggambar dari katakombi Rom di St. Callixtus
Pandangan mengenai tongkat sihir dan aplikasinya sangat berbeza; sebilangan pengarang mengatakan bahawa ranting itu mesti diambil dari sebatang pokok dengan keinginan semula jadi untuk logam yang dicari, iaitu setiap logam memerlukan jenis kayu yang berbeza.
Yang lain berpendapat bahawa jenis kayu tidak bermaksud apa-apa, tetapi penting ranting itu fleksibel, jadi lebih baik mengambilnya dari willow, hazel atau abu. Ada yang menjelaskan semuanya dengan rasa simpati yang semula jadi, yang lain - terutama para paderi - melihat di dalamnya tipu daya syaitan, dan akhirnya, yang lain menyebutnya hanya tahyul.
Pada tahun 1630, seorang bangsawan Perancis membuat penemuan berharga bahawa ranting willow dan alder juga dapat digunakan untuk mencari urat air bawah tanah. Dunia ilmiah, bagaimanapun, hingga tahun 1692 tidak berminat dengan fenomena ini, tetapi tahun ini memulakan bab yang menarik dalam sejarah tongkat sihir. Pada 5 Julai 1692, jam 10 malam, seorang peniaga arak dan isterinya ditemui dibunuh di Lyon.
Oleh kerana pihak berkuasa tidak menemui jejak pembunuh, atas inisiatif orang persendirian, pemilik tanah yang kaya, petani Jacques Aimar, yang terkenal dengan kemampuannya untuk mencari bukan sahaja urat logam dan akuifer, tetapi juga pencuri dan pembunuh, diundang dengan tongkat sihir. Aimar segera mengatakan bahawa tongkat itu menariknya ke tiga arah, jadi harus ada tiga pembunuh.
Dia mengikuti petunjuk tongkat sejauh bermil-mil di darat dan air, dan akhirnya menemui wajah yang ditunjuknya sebagai pembunuh.
Dia menolak penyertaannya, tetapi masih dieksekusi, karena pengadilan berjaya mendapatkan beberapa pengakuan yang meragukan darinya. Kejadian ini menimbulkan kegembiraan yang hebat; beberapa buku ilmiah ditulis bahawa dengan cara yang berbeza cuba menjelaskan tindakan tongkat sihir ini.
Para paderi melihat ini intrik syaitan, tetapi teolog Valdemont menyatakan dengan tegas dalam karangannya "The Secret Power, or a treatise on the Magic Wand" bahawa fenomena ini sepenuhnya sesuai dengan tindakan magnet dan elektrikal dan oleh itu tidak ada alasan untuk mengakui gangguan supranatural kekuatan.
Dia, seperti semua saintis lain, benar-benar lupa tentang apakah tongkat sihir itu benar-benar melakukan apa yang dikehendaki daripadanya. Keseluruhan teori mendapat tamparan hebat ketika ditemui bahawa ahli fizik terkenal Athanasius Kircher telah membuktikan hampir setengah abad sebelumnya bahawa ranting tidak condong ke air atau ke objek lain jika tidak berada di tangan seseorang, tetapi dilekatkan pada dua ujung sehingga boleh berpusing dengan bebas.
Masalah semakin teruk apabila Jacques Aimar dipanggil kepada putera Duke of Conde dan terpaksa melakukan pelbagai eksperimen. Ternyata dia tidak dapat menjumpai air atau logam yang disembunyikan oleh orang, dan tidak dapat menemui pencuri yang sudah diketahui oleh polis. Kemudian hanya mula ragu-ragu apakah yang dihukum mati itu benar-benar pembunuh.
Akhirnya, imam Lebrun menjelaskan masalah ini melalui banyak eksperimen pada wajah di mana tongkatnya bergerak dengan kuat. Pertama-tama, dia menganggap pengaruh syaitan, jadi dia dengan bersungguh-sungguh mendesak mereka yang dengannya dia bereksperimen untuk berdoa kepada Tuhan agar tongkat sihir tidak bergerak jika roh jahat terlibat. Selepas itu, tongkat itu langsung tidak bergerak.
Sungguh mengejutkan bahawa dari eksperimen seperti itu, pendeta membuat kesimpulan yang paling tepat, bahawa "alasan pergerakan tongkat sihir terletak pada keinginan seseorang dan diarahkan oleh niatnya."
Selepas itu, saintis kehilangan minat pada tongkat sihir, tetapi orang-orang itu tetap percaya pada kekuatannya.
