Agama ini mempunyai reputasi yang pelik dan meragukan sehingga tidak menjadi kebiasaan untuk menganggapnya serius. Namun, pengikutnya tidak berpura-pura serius. Rastamans sering menyebut diri mereka sebagai wakil "pergerakan" atau "budaya" dan bukannya agama. Walaupun begitu, Rastafarianisme mempunyai asas dan dasar agama yang cukup pasti. Dan mereka menetapkan matlamat global untuk diri mereka sendiri.
Rastafarianisme adalah salah satu gerakan keagamaan termuda. Ia berasal pada tahun 1930-an di Jamaica dan pada mulanya mempunyai dasar perkauman yang kaku - pengikutnya (Rastamans) hanya berkulit hitam. Mereka mengingatkan semua orang bahawa itu adalah perlumbaan hitam yang pertama di bumi dan semua yang lain turun dari situ. Ini membawa kepada idea mudah mengenai pilihan Tuhan.
Untuk orang kulit hitam sahaja
Rastafarianisme berasal dari persekitaran di mana pemisahan antara kaum masih menjadi urutan hari dan orang kulit hitam ditindas sepenuhnya dalam banyak bidang kehidupan. Oleh itu, pada mulanya, kepercayaan baru dicirikan oleh nasionalisme yang agak sukar dan agresif. Semua pencapaian umat manusia, dalam satu atau lain cara, dinyatakan sebagai pencapaian bangsa hitam, dan orang kulit putih muncul secara eksklusif dalam peranan musuh dan penjahat.
Orang-orang rastamen awal menuduh orang-orang Eropah memutarbelitkan agama dan sejarah dunia, yang mereka didakwa menulis semula demi mereka. Bahkan terdapat pernyataan yang cukup lucu bahawa semua orang yang cemerlang pada masa lalu adalah hitam. Termasuk, misalnya, ahli falsafah dan saintis Yunani kuno - Plato dan Archimedes.
Sebagai orang Kristian, Rastas mendakwa bahawa Yesus Kristus dan para rasul juga berkulit hitam. Lagipun, Palestin sangat dekat dengan Afrika. Perlu diingat di sini bahawa kebijaksanaan konvensional mengenai penampilan Kristus sebagai orang Eropah biasa sama tidak masuk akalnya dengan teori "Afrika" ini. Yesus yang bersejarah adalah orang Semit dan mempunyai warna kulit yang sangat gelap (walaupun tidak hitam).
Salah satu orang yang berdiri pada awal Rastafarianisme adalah Marcus Garvey, yang mengasaskan Persatuan Dunia untuk Kemajuan Orang Hitam di Jamaica pada tahun 1914. Dia secara aktif mendorong semua orang kulit hitam untuk kembali ke benua asal mereka. Dia juga meramalkan penobatan "raja hitam" di Afrika. Pada tahun 1930, ramalan ini tiba-tiba menjadi kenyataan - Maharaja Haile Selassie I dinobatkan di Ethiopia. Sebelum menerima mahkota itu, namanya adalah ras (gelaran etiopia feudal) Tefari Makonnin. Sejak itu, Garvey dihormati dalam Rastafarianisme sebagai seorang nabi.
Video promosi:
Penobatan maharaja diterima di Jamaika dengan penuh semangat, sebagai tanda bahawa pembebasan semua orang kulit hitam dan kepulangan mereka ke tanah air akan datang. Haile Selassie diisytiharkan sebagai mesiah dan penjelmaan Tuhan. Dan nama lama dan gelarannya digunakan untuk menamakan agama baru yang semakin popular. Namun, dia belum melampaui budaya Jamaica dan hitam.
Apa nama Tuhan?
Ledakan minat Rastafarianisme berikutnya berlaku pada tahun 1970-an, berkat muzik reggae, yang tersebar dari Jamaica ke Amerika Syarikat, Britain, dan kemudian ke negara-negara lain. Irama dan teks ceria mengenai kegembiraan sederhana dalam hidup memikat orang muda dari pelbagai bangsa dan bangsa. Berikutan ini, mereka mula tertarik dengan budaya penyanyi gay hitam dengan ketakutan yang panjang. Pada saat ini, Rastafarianisme sudah tidak lagi terikat pada ras, meletakkan sifat-sifat rohani seseorang di tempat pertama.
Semakin jauh, semakin banyak orang Rastamana mulai muncul yang tidak mempunyai akar Afrika. Tetapi mereka semua berpakaian dengan gaya yang serupa, dibezakan oleh penampilannya yang cerah dan watak istimewa. Jumlah komuniti Rastafarian di dunia semakin bertambah. Mereka mengkhotbahkan perkara-perkara yang paling berbeza, malah bertentangan. Maksudnya ialah Rastafarianisme tidak pernah mempunyai struktur atau hierarki yang kaku. Oleh itu, kadang-kadang sukar untuk memahami apa sebenarnya yang diakui oleh orang-orang ini. Tetapi perkara umum dan terpenting masih dapat dibezakan.
Pengaruh terbesar terhadap Rastafarianisme diberikan oleh Gereja Ortodoks Ethiopia. Walaupun orang Rastafarian menafsirkan Alkitab dengan sangat bebas. Menurut versi mereka, Tuhan pada satu masa memberikan orang kulit hitam sebagai hamba kepada orang kulit putih sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka. Sekarang yang harus mereka lakukan hanyalah menunggu Dia mengampuni mereka dan kembali ke Bumi untuk membawa mereka ke syurga. Yang, by the way, akan terletak hanya di Ethiopia, sebagai salah satu kampung halaman nenek moyang umat manusia. Secara umum, semua fenomena yang berkaitan dengan Afrika ditafsirkan sebagai positif.
Tuhan dalam Rastafarianisme disebut Jah. Ini bukan nama yang diciptakan, tetapi hanyalah salah satu varian untuk menyebut yang lebih biasa bagi kita Yahweh Perjanjian Lama. Ejaan ini terdapat dalam teks Ibrani dan, misalnya, dalam terjemahan bahasa Inggeris dari Psalter. Maharaja Haile Selassie dianggap penjelmaan Jah di Bumi setaraf dengan Yesus Kristus. Dan, pada saat yang sama, keturunan Ratu Sheba dan Raja Salomo. Namun, tidak semua komuniti berkongsi pandangan ini.
Babilon adalah simbol segala sesuatu yang buruk bagi orang-orang Rastamans. Sejak sekian lama, kata ini tidak bermaksud ibu kota kerajaan kuno, di mana orang-orang Yahudi mengalami kurungan. Babylon adalah sistem moden masyarakat Barat di mana segala sesuatu dibeli dan dijual, di mana mustahil untuk membezakan kebenaran dari kepalsuan, dan orang-orang menjauhi satu sama lain. Babel merosakkan segalanya, pertama sekali - sebenarnya, iman kepada Tuhan.
Rastamans mengkritik denominasi Kristian utama (terutama Katolik), mempercayai bahawa mereka memutarbelitkan kata-kata semula jadi Tuhan Bapa dan Yesus. Tidak menghairankan bahawa sebagai tindak balas mereka diisytiharkan sekarang sebagai sektarian, sekarang ateis, dan kadang-kadang bahkan Satanis.
Perkara utama bagi seorang rastaman sebenarnya adalah menentang Babilon dengan sebaik mungkin. Maksudnya, perlakukan semua orang seperti saudara, jangan biarkan diri mereka disatukan oleh perdagangan atau propaganda. Dan juga untuk bergembira. Ini adalah satu-satunya cara untuk mendekatkan kepulangan Jah ke bumi.
Kata laluan rahsia
Kemuliaan Rastafarianisme yang paling memalukan diciptakan oleh sikap positif yang tegas terhadap penggunaan ganja. Banyak rastamans secara langsung mengatakan bahawa mustahil untuk menyembuhkan salah faham dunia dengan cara lain. Ubat ringan, menurut pendapat mereka, membolehkan seseorang berehat, membebaskan minda dari chimera yang dikenakan oleh Babylon, dan akhirnya membebaskan dirinya.
Pandangan ini secara berkala menyebabkan rastamans tinggal di negara-negara di mana ganja tidak disahkan dalam masalah undang-undang yang serius. Tetapi mereka tidak akan membuat kompromi, dengan tulus mempercayai bahawa larangan semacam itu hanyalah pengaruh Babilon.
Ketiadaan organisasi pusat membawa kepada kenyataan bahawa hampir semua orang boleh menyebut diri mereka sebagai rastaman. Pengikut Rastafarianisme sangat tidak menyetujui dakwah agama mereka. Pada pendapat mereka, mustahil untuk mengubah seseorang menjadi iman, dia mesti memahaminya sendiri. Tidak diperlukan dari rastaman dan penyertaan biasa dalam upacara apa pun. Oleh itu, sukar untuk membezakan antara roti yang suka ganja dan reggae dan seseorang yang benar-benar percaya kepada Jah dan akan kembali ke syurga Ethiopia suatu hari nanti.
Atas sebab yang sama, sangat sukar untuk mengira jumlah pengikut Rastafarianisme di dunia. Menurut anggaran yang sangat kasar, ia mencapai beberapa juta, tetapi statistik yang tepat tidak ada di sini. Komuniti yang paling terkenal di dunia adalah Nyabingi, Bobo Ashanti dan 12 Suku Israel. Untuk membezakan rastamans agama dengan orang biasa, yang terakhir biasanya disebut Rasta, seperti keseluruhan subkultur pemuda yang muncul di sekitar agama Jamaika.
Dalam komunikasi antara satu sama lain, rastamen sejati menggunakan bahasa Jah khas, yang kononnya sepenuhnya dibebaskan dari pengaruh Babylon. Tiga perkataan utama di dalamnya adalah "Jah", "ay" dan "ayanay". Sekiranya semuanya jelas dengan yang pertama, maka yang kedua dianggap sebagai "suara ilahi", yang memberikan kata-kata apa pun yang mengandungi "getaran positif". Oleh kerana itu, Rastamans sering menyebut perkataan atau nama dengan cara yang tidak biasa, cuba memasukkan suku kata "ay" ke dalamnya. Contohnya, "Isus", "aimen", "ailelujah" dan sebagainya.
Kata ketiga melambangkan kesatuan dua "ai" - Jah sendiri dan pengikutnya di seluruh dunia. Secara umum, terdapat beberapa perkataan dalam bahasa Jah, tetapi mereka cuba untuk tidak mengucapkannya di hadapan orang yang tidak dikenali.
Victor BANEV
