Karma seseorang biasanya diwakili oleh konsep keadilan dan pembalasan, seolah-olah ada beberapa makhluk yang mulia, atau keperibadian tertinggi - Pencipta, yang membayar semua orang atas perbuatannya. Dalam rentang persepsi tertentu, ini benar. Namun, pada tahap yang mendalam, semua yang kita lakukan, fikirkan dan rasakan, semua yang kita mahukan untuk diri kita sendiri dan untuk "orang lain", kita melakukan semua ini kepada diri kita sendiri. Anda boleh menyebutnya prinsip "keadilan tertinggi". Pada hakikatnya, karma kita adalah apa yang kita sendiri lakukan kepada diri kita sendiri.
Setiap perbuatan diakui hanya kerana ada pemikiran tentangnya, setiap fenomena adalah fenomena yang berlaku dalam kesedaran kita sendiri. Setiap pemikiran mewarnai realiti, paling tidak - mewujudkan realiti yang sangat biasa yang kita rasakan dalam kehidupan seharian. Ini adalah bagaimana karma kita berfungsi.
Apabila tidak ada pemikiran, realiti tidak wujud dalam pengertian biasa. Atau jika tidak, kita boleh mengatakan bahawa dalam kes ini ada sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dan sebarang pernyataan mengenai kehidupan. Ini adalah kesedaran bebas tertinggi. Tetapi selagi kita tunduk pada hukum karma, kita dapat berbicara tentang berbagai tahap realiti. Tahap ini adalah pengalaman individu yang diperlukan dari jiwa tertentu.
Apabila jiwa "dipisahkan" dari sumbernya, ia "bersatu" dengan prinsip cerdas alam semesta material. Kata materialiti dalam kes ini bermaksud apa-apa bahan, tenaga, atau bentuk yang dapat diakses oleh persepsi dan diskriminasi. Permulaan yang munasabah adalah prinsip diskriminasi dan "pilihan" apa sahaja. Kami membezakan satu dari yang lain dan memilih sesuatu kerana adanya akal. Segala tindakan sedar, pilihan apa pun, menghasilkan karma.
Namun, selama ilusi ini diterima sebagai kenyataan, kita tunduk pada hukum karma. Selama kita berpartisipasi, membuat, memilih, kita tertakluk kepada sebab-akibat. Kesedaran kita memerhatikan bagaimana minda membuat permainan yang tak terhitung jumlahnya, yang, dari kealpaan, sendiri sangat serius.
Tubuh halus, di mana benih karma, dari bentuk pemikiran yang paling halus diletakkan, "dilekatkan" pada prinsip rasional. Kita dapat mengatakan bahawa benih ini tidak dipetik secara kebetulan, tetapi sesuai dengan idea umum penciptaan yang sedang berlangsung. Oleh itu, pemikiran manusia mengenai siapa yang harus dipersalahkan tidak bermakna. Pada akhirnya, tidak ada orang yang "bersalah". Kekuatan yang menanam benih utama karma itu sendiri bertindak berdasarkan program spontan yang tidak mempunyai permulaan dalam kekekalan yang berterusan. Lagipun, perasaan bersalah juga merupakan salah satu program yang dimasukkan ke dalam diri seseorang untuk diproses (memperoleh pengalaman), kerana kesadaran manusia menjadi matang. Dalam pengertian ini, karma adalah pengalaman yang diperlukan untuk pematangan jiwa.
Pengalaman kesepian, malapetaka, kehilangan, konsep alam semesta material, rawak, atau huru-hara - semua ini dan banyak lagi, hanyalah program karma tahap pendidikan semasa. Semakin banyak program ini dan semakin kompleks (karma berat), semakin banyak kekuatan dan pengalaman yang dapat diperoleh daripadanya. Semakin sukar karma, semakin berharga pengalaman yang diberikan untuk bekerja.
Dari awal "penciptaan" hingga saat kesedaran, realiti yang dialami oleh jiwa individu terdiri daripada benih utama karma yang bercambah. Yang dirasakan seseorang adalah kerja dan interaksi "pucuk" ini. Selalunya, bukannya interaksi, geseran dan penentangan muncul, maka aspek karma baru yang lebih halus secara beransur-ansur dikembangkan. Ini adalah evolusi dan pembangunan.
Video promosi:
Dalam jiwa dewasa, semua proses seimbang - geseran dan penentangan dalam kenyataannya tidak timbul, tetapi pada masa yang sama tidak ada genangan - pertumbuhan berlaku sebagai sesuatu yang semula jadi, tanpa perlawanan. Pada tahap tertentu, tumbuh-tumbuhan itu menjadi lebih nipis dan berkembang menjadi ribuan elemen yang lebih halus dan kompleks. Semua ini berlaku sehingga kemampuan membeza-bezakan akal mempunyai spektrum permainan, interaksi dan perkembangan yang kaya.
Pada salah satu peringkat pertumbuhan, ego terbentuk - rasa mental tentang diri, sekumpulan banyak cabang benih karma utama bercambah yang saling berinteraksi. Ego pada tahap yang berbeza terdiri daripada cabang-cabang karma yang paling sering menemukan diri mereka dalam bidang kesedaran jiwa. "Cabang" karma lain, yang tidak diringankan oleh kesadaran, dirasakan sebagai "dunia sekitar" dan berbagai "peristiwa" di masa lalu, sekarang dan masa depan. Kita mencipta ilusi realiti yang terpisah dengan karma kita sendiri. Apabila semua spektrum kesadaran diterangi, maka ego dirasakan dalam satu aliran yang tidak dapat dipisahkan, sebagai elemen yang dapat dipisahkan secara eksklusif secara kondisional. Pengenalan yang berterusan dengan ego dan fokus padanya tidak ada lagi.
Segala sesuatu yang diinginkan seseorang untuk orang lain, baik itu buruk atau baik, dia lakukan dengan dirinya sendiri. Perkara lain adalah bahawa tumbuh-tumbuhan biji ini mungkin tidak muncul dengan segera, tetapi setelah sekian lama. Inilah asas hukum karma sebagai hubungan sebab-akibat. Segala sesuatu yang difikirkan oleh seseorang mengenai kualiti dunia di sekelilingnya hanyalah sifat pemikiran yang sedang dia fikirkan ketika ini. Atau sebaliknya, inilah sifat dan kualiti tenaga yang dibiarkan seseorang melalui kesedarannya. Ini adalah mikrokosmos dalam diri. Pemikiran tidak melampaui dirinya. Karma adalah apa yang dialami oleh subjek individu. Tidak ada dunia yang melampaui karma.
Karma adalah unjuran di mana kita melihat dunia dan merasakannya dengan warna yang dilukis oleh karma. Apabila orang mempunyai biji karma yang serupa, mereka mungkin mengalami situasi yang sama dengan cara yang serupa. Tetapi seringkali persamaan pandangan di dunia ini adalah khayalan, sepertinya seseorang merasakan hal yang sama, kerana kita memproyeksikan pengalaman kita pada kata-katanya.
Akal, sebagai instrumen paling halus yang membedakan pemikiran, bergantung pada pengalamannya sendiri, relatif berhasil dari kekacauan mental umum dari karma bercambah "memilih" pemikiran yang paling "sesuai" dengan keadaan semasa. Bagaimana "urusan" ini boleh terjadi? Apa jenis proses yang berlaku terhadap latar belakang kesedaran jiwa? Segala sesuatu yang dirasakan seseorang adalah tindakan karma sendiri, biji primordial yang tertanam di dalam badan penyebabnya.
Itu buruk yang kita fikirkan dan lakukan berlaku di dalam diri kita dan untuk diri kita sendiri. Anda boleh menyebutnya sebagai karma peribadi seseorang, atau dalam konteks ini - "prinsip keadilan tertinggi." Lama kelamaan, ketika jiwa memperoleh kebijaksanaan, ia mengikuti jalan orang-orang kudus untuk memperoleh kekudusan yang sesuai. Terdapat kesedaran bahawa semua proses, semua realiti, semua yang berlaku adalah satu proses, "I" yang tidak terpisahkan.
Apabila anda merasa, misalnya, bahawa seseorang melakukan secara tidak adil kepada anda untuk menyingkirkan khayalan ini, anda boleh mempertimbangkan pengalaman itu dengan sebenarnya - bukan sebagai peristiwa, tetapi sebagai pengalaman anda sendiri. Dalam psikologi, topik tanggungjawab peribadi adalah salah satu topik utama. Anda selalu boleh menjadikan diri anda mangsa keadaan. Dan hanya dengan menerima tanggungjawab atas tindakan dan perasaan anda, anda dapat mengubah sesuatu ke arah yang diinginkan.
Perasaan ketidakadilan adalah salah satu ikatan karma yang menghalang aliran tenaga bebas di saluran tenaga yang halus. Ini adalah pemikiran kita sendiri, di luar mana ketidakadilan ini tidak wujud. Pengalaman yang paling sukar adalah mengatasi simpulan karma yang paling sukar di dalam badan halus, ketika tenaga melarutkannya. Hanya ada satu cara untuk membetulkan ketidakadilan - untuk merealisasikannya mengikut pandangan sebenarnya. Itulah sebabnya ia berlaku, kadang-kadang mengulanginya berkali-kali, sehingga diakui sebagai tenaga kesedaran, dan bukan "peristiwa" dunia luar.
Apabila tiba masanya untuk berfikir dan bertindak, jiwa dewasa berfikir dan berbuat baik. Ini adalah pilihan fikirannya, berdasarkan pengalaman penting. Fikirannya menyedari baik dan buruk, sebagai dua kutub keseluruhan, dan belajar untuk "mengerjakan" penghubung yang saling mengimbangkan antara polariti ini. Dalam keadaan ini, kehidupan menyerupai sesuatu seperti penemuan keseimbangan spontan yang berterusan dalam setiap fenomena. Ini mirip dengan cahaya ringan semasa berhenti antara menghirup dan menghembuskan nafas, untuk melegakan setelah lama sakit, atau dalam aspek lain - membuang mainan berat lama demi kebebasan jiwa yang matang.
