Banyak orang melihat Haiti sebagai kumpulan stereotaip menakutkan yang hampir tidak dapat digabungkan menjadi satu keseluruhan: zombie, voodoo, tonton macoutes, Papa Doc dan anaknya Baby Doc, kemiskinan, perang saudara, siklon kekal - dan lagi zombie. Semua kata-kata mengerikan ini berjaya - hingga hari ini Haiti tetap menjadi salah satu negara yang paling jarang dikunjungi di dunia, walaupun iklimnya baik untuk pelancongan. Sudah tentu, ini tidak mustahil, semua ini berlaku kerana semua stereotaip ini bukan dongeng yang terbiar.
Hari ini agama Afrika kuno ini mempunyai beberapa nama. Di Haiti, apa yang paling biasa bagi kita, ia disebut dengan nama "voodoo". Di Amerika Syarikat dan Kuba, dia disebut "Santeria", di Brazil - "Macumba". Dia masih terkenal di tanah airnya - di Afrika Barat, misalnya, di Nigeria, Senegal dan Benin.
Dipercayai kini terdapat sekitar lima puluh juta penganut kultus voodoo di seluruh dunia. Biarkan angka ini dibesar-besarkan, satu perkara yang jelas bahawa eksotik ini, seperti yang kita fikirkan, kultus berkembang. Kami tidak berurusan dengan kumpulan ahli sihir yang menyedihkan, tetapi dengan agama rakyat yang popular.
Tentunya, jika pelancongan dikembangkan di Haiti, maka item pertama di semua buku panduan dan laluan pelancongan adalah lawatan ke upacara voodoo.
Video promosi:
Berpakaian kostum berwarna-warni, dipersenjatai dengan kakitangan dan pisau yang mengerikan, penganggur Haiti biasa akan menunjukkan tarian yang berwarna-warni dan akan menakut-nakuti orang Jerman yang anemik dan orang Perancis yang santai hingga mati dengan kegilaan pura-pura dan kekejaman pagan.
Secara semula jadi, anak-anak tidak diizinkan untuk menghadiri acara seperti itu, pintu masuk akan dibayar, akan ada tarif ganda untuk penggambaran amatur, dan untuk sejumlah uang akan ada kesempatan untuk melihat bagaimana ayam jantan merah atau beberapa binatang kecil lainnya disembelih.
Pulang ke rumah, orang Eropah yang berpuas hati akan dengan senang hati memberitahu orang yang mereka sayangi tentang kengerian yang harus mereka alami di pulau "liar". Semua ini sebenarnya bermaksud satu perkara: akhir voodoo.
Kuil voodoo di sini kelihatan seperti bangunan kediaman biasa. Dia boleh berdiri jauh dari jalan, dan anak-anak dan lembu yang riang dapat merumput di halaman rumahnya.
Hanya sebilangan orang Ungans ("imam" yang bertugas untuk menyanyikan loa - roh) menggantung di atas tirai bangunan kultus - bendera berwarna-warni bersulam dengan payet dan benang berwarna, yang menunjukkan bahawa upacara dilakukan di sini. Dan yang mana - Tuhan tahu …
Menubuhkan agama mereka tiga abad yang lalu, orang Haiti melakukannya dengan penuh kerahsiaan. Semua manifestasi luaran semestinya "disulitkan" dan ringkas. Mungkin itulah sebabnya walaupun Vevey sederhana - terkenal - corak geometri kompleks yang mempersonifikasikan dewa - masih digambar hanya semasa peristiwa-peristiwa penting (biasanya dengan kapur di tanah), dan setelah selesai, ia segera dihapus.
Istilah "zombie" datang ke Haiti melalui budak-budak yang dibawa keluar pada awal abad ke-18 dari negara Afrika Barat Dahomey (Benin dan Togo sekarang). Asal kata yang tepat masih belum diketahui. Menurut satu versi - ini adalah "nzambi" yang terdistorsi, yang dalam bahasa Afrika Bantu bermaksud "dewa kecil" atau "jiwa orang mati." Sebaliknya, ia adalah dialek Afrika Barat "zhambi" yang diubah suai, yang bermaksud "hantu".
Terdapat juga teori bahawa kata "zombie" pernah disebut ular hitam besar dari kepercayaan Afrika, musuh kekal cahaya, cahaya dan kegembiraan. Perlu diingat bahawa zombifikasi adalah ciri khas Petro voodoo - trend khas voodoo yang berasal langsung di Haiti dan pengikutnya terdiri kurang dari 5% daripada semua ahli voodoo di seluruh dunia.
Fenomena zombie - bukan budaya, tetapi ilmiah - cuba mengkaji pelbagai orang. Ahli botani dan antropologi Wade Davis melawat Haiti pada tahun 1982. Tujuan perjalanannya adalah untuk mengungkap misteri teknologi zombie. Empat tahun kemudian, Davis menerbitkan The Serpent and the Rainbow.
Masih dipercayai bahawa di dalamnya Davis sedekat mungkin bagi orang Eropah untuk mengurai zombie. Berpartisipasi dan mengamati ritual tersebut, dia menjelaskan resipi "serbuk zombie", yang, bagaimanapun, dia sendiri menganggapnya tidak begitu tepat - kerana kekurangan maklumat dan misteri mengenai isu zombie.
Sudah tentu, bahkan penyihir Haiti tidak dapat menghidupkan orang mati, tetapi khabar angin, bagaimanapun, sama sekali tidak berasas. Suatu ketika dahulu, orang murtad yang memutuskan untuk meninggalkan kongsi gelap "Bisango" berubah menjadi "berjalan mati". Hari-hari ini, "tukang sihir yang disewa" di Haiti begitu canggih dalam menangani musuh.
Mereka mengatakan bahawa "Kematian di Haiti hanyalah permulaan."
