The Janissaries adalah pahlawan elit Empayar Uthmaniyyah. Mereka menjaga Sultan sendiri, yang pertama memasuki Konstantinopel. Janisari dipersiapkan untuk perkhidmatan dari awal kanak-kanak. Berdisiplin, fanatik dan benar-benar setia kepada Sultan, mereka hidup dalam perang.
Tentera hamba
Pada awal abad ke-14, negara muda Uthmaniyyah sangat memerlukan infanteri berkualiti tinggi, kerana penangkapan kubu oleh pengepungan terlalu lama dan intensif sumber daya (pengepungan Brusa berlangsung lebih dari 10 tahun).
Pada tentera Uthmaniyah pada masa itu, kekuatan menyerang utama adalah pasukan berkuda, yang tidak banyak digunakan untuk taktik serangan. Infanteri dalam tentera tidak teratur, hanya disewa selama perang. Sudah tentu, tahap latihan dan kesetiaannya kepada Sultan sangat diperlukan.
Sultan Orhan, putera pengasas Empayar Uthmaniyyah, mula membentuk kumpulan janissari dari orang Kristian yang ditawan, tetapi kaedah ini mula gagal pada pertengahan abad ke-14 - tidak ada cukup tahanan, apalagi, mereka tidak boleh dipercayai. Anak lelaki Orhan, Murad I, pada tahun 1362 mengubah prinsip memilih janissary - mereka mula direkrut dari anak-anak orang Kristian yang ditangkap dalam kempen ketenteraan di Balkan.
Amalan ini telah menunjukkan hasil yang baik. Menjelang abad ke-16, telah menjadi semacam tugas yang dikenakan ke atas tanah Kristian, terutama Albania, Hungaria dan Yunani. Ia menerima nama "bagian Sultan" dan terdiri dari kenyataan bahawa setiap anak lelaki kelima yang berusia antara lima hingga empat belas tahun dipilih oleh komisen khas untuk dinas di korps Janissary.
Tidak semua diambil. Pemilihan itu berdasarkan idea psikofisiognomi ketika itu. Pertama, hanya anak-anak dari keluarga bangsawan yang dapat dibawa ke Janisari. Kedua, mereka tidak mengambil anak yang terlalu banyak bercakap (mereka akan membesar). Mereka juga tidak membawa anak-anak dengan ciri-ciri halus (mereka cenderung untuk memberontak, dan musuh mereka tidak akan takut kepada mereka). Mereka tidak terlalu tinggi dan terlalu kecil.
Video promosi:
Tidak semua kanak-kanak itu berasal dari keluarga Kristian. Sebagai hak istimewa, mereka dapat mengambil anak-anak dari keluarga Muslim di Bosnia, tetapi, yang penting, Slav.
Anak-anak lelaki diperintahkan untuk melupakan masa lalu mereka, diinisiasi ke dalam Islam dan dihantar ke latihan. Sejak saat itu, seluruh hidup mereka tunduk pada disiplin yang ketat, dan kebajikan utamanya adalah pengabdian buta mutlak kepada Sultan dan kepentingan kerajaan.
Latihan
Penyediaan Janisari adalah sistematik dan difikirkan dengan baik. Anak lelaki Kristian, setelah menyerahkan kehidupan masa lalu mereka, pergi ke keluarga petani atau pengrajin Turki, bertugas sebagai pendayung di kapal atau menjadi pembantu tukang daging. Pada tahap ini, umat Islam yang baru masuk Islam belajar Islam, belajar bahasa, dan terbiasa dengan kesusahan yang teruk. Mereka sengaja tidak berdiri di upacara. Ia adalah sekolah penyesuaian fizikal dan moral yang keras.
Setelah beberapa tahun, mereka yang tidak hancur dan selamat dimasukkan ke dalam kumpulan persiapan janissaries, yang disebut achemi oglan (russ. "Pemuda yang tidak berpengalaman"). Sejak itu, latihan mereka terdiri daripada menguasai kemahiran ketenteraan khas dan kerja fizikal yang keras. Pada tahap ini, para pemuda telah dibesarkan untuk menjadi pejuang Islam yang taat, yang tanpa ragu-ragu melaksanakan semua perintah panglima. Segala manifestasi pemikiran bebas atau kekhusyukan akan hilang. Walau bagaimanapun, "kadet" muda dari pasukan janissary mempunyai saluran mereka sendiri. Semasa cuti Muslim, mereka mampu menunjukkan keganasan terhadap orang Kristian dan Yahudi, yang mana "para penatua" lebih puas daripada kritik.
Hanya pada usia 25 tahun, mereka yang paling kuat secara fizikal dari mereka yang menamatkan latihan di Achemi Oglan, yang terbaik dari yang terbaik, menjadi janissary. Ia mesti diperoleh. Mereka yang, dengan alasan apa pun, tidak lulus ujian, menjadi "ditolak" (chikme Turki) dan tidak diizinkan untuk bertugas di korps.
Singa Islam
Bagaimana mungkin bahawa anak-anak dari keluarga Kristian yang dominan menjadi Muslim yang fanatik, siap untuk membunuh bekas penganut agama mereka yang telah menjadi "tidak setia" kepada mereka?
Asas koridor janissary pada awalnya dirancang sebagai perintah agama ksatria. Dasar kerohanian ideologi Janissaries dibentuk di bawah pengaruh orde darwis Bektashi. Walaupun sekarang, dalam bahasa Turki, kata Janissaries dan Bektashi sering digunakan secara sinonim. Menurut legenda, bahkan hiasan kepala Janissaries - topi dengan sehelai kain yang melekat di belakang, muncul karena kenyataan bahawa kepala khalifah Khachi Bektash, yang memberkati prajurit itu, merobek lengan bajunya, mengenakannya ke kepala neofit dan berkata: "Biarkan tentera ini disebut Janissaries. Semoga keberanian mereka sentiasa cemerlang, pedang mereka tajam, tangan mereka menang."
Mengapa perintah Bektashi menjadi kubu spiritual "tentera baru"? Kemungkinan besar, ini disebabkan oleh fakta bahawa lebih senang bagi orang-orang Janis untuk mempraktikkan Islam dalam bentuk yang sederhana ini dari segi ritual. Bektashi dibebaskan dari solat lima waktu yang wajib, dari ziarah ke Mekah dan dari puasa pada bulan Ramadhan. Sangat senang bagi "singa Islam" yang hidup dalam perang.
Satu keluarga
Kehidupan para petugas kebajikan dinyatakan dengan tegas oleh piagam Murad I. Janisari tidak dapat memiliki keluarga, mereka harus menghindari keterlaluan, mematuhi disiplin, mematuhi pihak berkuasa, mematuhi peraturan agama.
Mereka tinggal di barak (biasanya terletak di dekat istana Sultan, kerana menjaga mereka adalah salah satu tugas utama mereka), tetapi kehidupan mereka tidak dapat disebut pertapa. Setelah tiga tahun berkhidmat, Janisari menerima gaji, negara memberi mereka makanan, pakaian dan senjata. Kegagalan mematuhi kewajiban Sultan untuk membekalkan "tentera barunya" lebih dari sekali menyebabkan rusuhan janissary.
Salah satu simbol utama Janissaries adalah kuali. Dia menempati tempat yang sangat penting dalam kehidupan orang-orang Janisari sehingga orang-orang Eropah bahkan membawanya untuk panji-panji pahlawan Uthmaniyyah. Sementara mayat janissary ditempatkan di kota, seminggu sekali, setiap hari Jumaat, orta janissary pergi dengan kawah mereka ke istana sultan untuk pilaf (nasi dengan anak domba). Tradisi ini wajib dan simbolik. Sekiranya ada rasa tidak puas hati di kalangan anggota keluarga janissary, mereka dapat meninggalkan pilaf dan memutar kuali, yang berfungsi sebagai isyarat untuk permulaan pemberontakan.
Kazan menduduki tempat tengah semasa kempen ketenteraan. Dia biasanya dibawa ke depan ortha, dan berhenti ditempatkan di tengah kem. "Gagal" terbesar adalah kehilangan kuali. Dalam kes ini, para petugas diusir dari detasemen, dan pangkat dan pegawai tentera juga dihukum.
Sangat menarik bahawa semasa kerusuhan, orang yang bersalah dapat bersembunyi di bawah kawah. Hanya dalam kes ini dia dapat dimaafkan.
Pereputan
Kedudukan istimewa anggota keluarga janissari, peningkatan jumlah mereka yang berterusan, serta pemergian dari pemasangan asas korps, akhirnya menyebabkan kemerosotannya. Pada akhir abad ke-16, jumlah tentera janissari mencapai 90 ribu, dari unit ketenteraan elit mereka berubah menjadi kekuatan politik yang berpengaruh yang melemahkan kerajaan dari dalam, melakukan konspirasi dan pemberontakan yang teratur.
Dari awal abad ke-16, sistem perekrutan untuk memilih janissari mulai mengalami perubahan yang serius, semakin banyak orang Turki muncul di korps, ada pelepasan dari prinsip selibat, para janissari mula memperoleh keluarga yang memerlukan lebih banyak pelaburan.
Anak-anak janissaries mendapat hak untuk mendaftar di ortel sejak lahir, sementara mereka dikurniakan manfaat yang sewajarnya. The Janissaries mula berubah menjadi institusi keturunan, dengan semua akibat buruk yang berlaku.
Sudah tentu, keadaan ini tidak sesuai dengan banyak pihak. Sesekali, setelah rusuhan, pelaksanaan demonstrasi Janisari diatur, tetapi masalahnya tidak diselesaikan secara fundamental. Bahkan ada fenomena "jiwa mati", ketika ada yang didaftarkan sebagai janissaries, hanya untuk menerima catuan dan faedah tambahan. Kor tersebut musnah hanya pada tahun 1826 oleh Sultan Mahmud II. Bukan apa-apa dia dipanggil "Peter Turki I".
