Orang Kristian memanggil Kebangkitan Kristus yang Cerah sebagai Hari Besar, Paskah. Percutian Paskah itu sendiri tidak termasuk dalam percutian dua belas tahun, kerana ini adalah "cuti perayaan dan perayaan perayaan." Dia tidak boleh berdiri di samping cuti lain dan setanding dengan mereka. Paskah datang setiap tahun pada waktu yang berlainan - dalam 33 hari: dari 22 Mac (4 April) hingga 25 April (8 Mei), pada setiap hari Ahad dalam tempoh ini.
Paskah bermula sebagai percutian keluarga Yahudi dari suku nomad. Kemudian, apa yang disebut Paskah Perjanjian Lama mula dikaitkan dengan eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir, pembebasan dari kata kerja Ibrani "Pesach" - "eksodus, pembebasan." Seringkali mereka juga merujuk kepada kata Asyur "pasachu" - "untuk menenangkan", "pash" Mesir - "peringatan" dan bahkan "paschain" Yunani - "menderita".
Kebiasaan Paskah mengorbankan seekor domba berubah menjadi peringatan bagaimana orang Yahudi menandai pintu mereka dengan darah anak domba sehingga rumah mereka dapat dibezakan dengan mudah dari tempat tinggal orang Mesir yang dihukum oleh Tuhan. Daging binatang korban harus dimakan berdiri, tergesa-gesa dan dengan tongkat di tangan. Ritual ini melambangkan kesediaan untuk penerbangan tergesa-gesa. Sebelum Paskah, sisa-sisa roti beragi dikumpulkan dan dibakar, hanya roti desalinasi (roti tidak beragi) yang dibakar. Ini bermaksud membersihkan dari ragi lama, pembaharuan dan kesucian moral.
Umat Kristian Ortodoks merayakan Paskah pada hari Ahad pertama setelah ekuinoks vernal dan bulan purnama, iaitu, tidak lebih awal dari 22 Mac dan selambat-lambatnya 25 April (gaya lama), atau tidak lebih awal dari 4 April dan selambat-lambatnya 8 Mei (gaya baru).
Injil menceritakan tentang peristiwa kebangkitan Kristus yang menggembirakan. Ibu Tuhan dan Maria Magdalene yang sangat berduka pergi ke kubur pada lewat hari Sabtu. Dan kemudian terjadi gempa besar dan Malaikat Tuhan turun dari surga dan berkata: “Dia tidak ada di sini. Dia sudah bangkit."
Batu berat dilambung dari keranda, Malaikat putih itu membaling batu itu.
Di mana keputusasaan dan kemarahan sekarang
Video promosi:
Kekuatan gelap dan gila anda?
Di mana Tubuh Tuhan berbaring, Kepingan marmar yang bersinar, Dan bumi itu sendiri tidak tahan
Dengan kematian, kematian Kristus yang menginjak-injak …
(N. Pavlovich)
Malam Paskah di Rusia selalu menjadi pemandangan indah dan megah. Orang memenuhi kuil, berkumpul di sekitarnya. Akhirnya, loceng pertama loceng besar dibunyikan. Para penyembah menyalakan lilin dan menunggu para imam dengan pakaian ringan, dengan salib dan ikon untuk meninggalkan gereja untuk berjalan di sekitar gereja dalam perarakan dan, sebagaimana adanya, mendekati makam Juruselamat yang ditutup dengan pintu gereja. Perarakan salib berhenti di depan pintu gereja yang tertutup, dan imam itu mulai menyanyikan lagu Paskah yang menggembirakan: "Kristus bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan menghidupkan orang-orang di kubur," yaitu, Kristus bangkit dari kematian, menaklukkan kematian dengan kematiannya dan memberikan kehidupan kepada mereka yang berada di keranda. Sebagai tindak balas terhadap lagu yang menggembirakan ini, pintu-pintu terbuka, perarakan memasuki gereja, mengisinya dengan nyanyian yang menggembirakan. Paderi itu membakar gereja sepanjang waktu dan melewati orang-orang yang disambut: "Kristus Bangkit", yang mana setiap orang menjawab: "Sesungguhnya Dia Bangkit." Semua orang, seperti saudara, dipeluk dan dicium tiga kali, dalam kegembiraan pesan Kebangkitan mereka melupakan kesedihan dan penghinaan.
Kristus telah bangkit!
Di mana-mana sahaja Injil disiarkan.
Dari semua gereja orang-orang merobohkan.
Subuh sudah kelihatan dari syurga …
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!
Penutup salji telah dikeluarkan dari ladang, Dan sungai-sungai terkoyak dari belenggu, Dan hutan berhampiran bertukar menjadi hijau …
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!
Bumi sedang bangun
Dan ladang berpakaian
Musim bunga akan datang, penuh dengan keajaiban!..
(A. Maikov)
Pada kebaktian Paskah, Firman St John Chrysostom dibaca, disemai dengan cinta kepada orang-orang dan memberi harapan kepada semua orang:
“Dan semua orang yang saleh dan penyayang Tuhan - biarkan mereka menikmati perayaan yang ringan dan ringan ini.
Tuhan menerima yang terakhir dan yang pertama pada hari ini dengan sukacita yang sama.
Rajin dan malas - biarkan mereka mempunyai keseronokan yang sama.
Janganlah ada yang menangis tentang dosa-dosa mereka - kerana pada hari ini Tuhan memberi orang-orang pengampunan-Nya.
Sekiranya ada yang bekerja atau berpuasa, biarkan dia menerima hadiah hari ini.
Janganlah seorang pun pada hari Paskah ini menangis tentang penderitaannya kerana kerajaan yang sama telah muncul.
Semoga orang kaya dan orang miskin bergembira satu sama lain pada hari ini."
Ini adalah bagaimana para sejarawan menggambarkan khidmat ilahi yang khusyuk di Moscow pada malam Paskah, yang dilakukan di Katedral Assumption, di hadapan Tsar, yang memberikan pengakuan dan kesungguhan kepada upacara ini dengan kemegahannya:
"Injil hanya dibaca oleh orang-orang kudus dan protodeacon sesuai dengan artikel, dan pada setiap akhir mereka memukul dengan tukul besi pada" candia "- sebuah kapal putih keputihan logam (masih disimpan di sakral Katedral St. Sophia). Setelah masing-masing meletupkan candia ini dan loceng utusan di menara, semua loceng dibunyikan. Paskah, keju dan mentega yang dikuduskan. Leftenan kolonel Streltsy ditugaskan di pintu katedral, yang diwajibkan untuk memastikan bahawa hanya mereka yang berpakaian kaftan berlapis emas yang memasuki katedral. Setelah membaca stichera suci, penguasa menerapkan gambar yang disampaikan kepadanya oleh paderi, dan melakukan ciuman pada mulut dengan para penatua, sementara yang lebih muda dikurniakan tangan dan dikurniakan telur merah atau disepuh, atau ayam dan angsa, atau kayu, pahat, dicat emas dengan warna terang dengan bunga, burung dan haiwan. Kemudian para boyar datang untuk mencium tangan kerajaan menurut pangkat, pertama para penatua. Setelah Matins, Sovereign pergi ke Katedral Malaikat untuk "mengadakan pertemuan dengan orang tua," yaitu, untuk menyembah abu mereka. Di Katedral Annunciation, dia berunding "dengan mulut" dengan pengakuannya dan juga memberikan telur lain kepadanya. Dengan cara yang sama, dia melakukan hal yang sama di lantai atas, yaitu, di istana, dia berkonsultasi dengan boyar yang tetap "menjaga" keluarga kerajaan selama keluarnya raja ke katedral. Di ruang emas, para penguasa rohani terutama memuji Kristus, setelah itu raja berbaris untuk mengucapkan selamat kepada ratu bersama anak-anak. Bersama mereka, dia biasanya mendengarkan Misa di salah satu gereja istana, dan menuju Misa yang lewat dia pergi ke Assumption Cathedral di semua wilayah. Setelah sekian banyak pengadilan, tidak termasuk semua jenis tuan, tsar merasa senang dengan perhatiannya yang tinggi, sehingga memungkinkan mereka ditangani."
Bertahun-tahun yang lalu, pada hari pertama Paskah Suci, tsar pergi ke penjara dan berkata kepada semua orang yang melayani waktu di sana, kata-kata berikut: "Kristus telah bangkit untukmu juga," dan memberikan kepada semua orang mantel bulu atau kemeja baru, dan mengirim mereka makanan untuk berbuka puasa: " Yang terbaik dari segi panas, dan bagi mereka dan selebihnya dari segi rebus, dari segi domba, dari segi ham. Dan bubur dari soba dan pai dengan telur dan daging, yang lebih sedap. Ya, untuk seseorang membeli roti dan gulungan dua wang. " Penjenayah yang lebih lemah lembut dan kurang bersalah diberi tiga cawan setiap satu, dan selebihnya - dua, dan bahkan satu cawan madu. Pada masa itu, pengemis diberi makan di ruang emas Tsaritsina.
Pulang ke rumah setelah matins, semua orang mengagumi matahari terbit. Kanak-kanak biasanya menyanyikan lagu yang ditujukan kepada matahari:
Matahari, baldi kecil, Lihat ke luar tingkap!
Cerah, tunggulah
Merah, berpakaian.
Percutian Paskah itu sendiri sering disebut di antara orang-orang Minggu Suci, atau, hanya, Suci. Perkataan "minggu" harus difahami di sini dalam makna ketinggalan zaman - "Ahad"; minggu - dari "jangan lakukan, jangan bekerja." Seterusnya, kata ini mulai bermaksud sepanjang tujuh hari, atau, di Gereja Slavonic, minggu itu, dan hari tidak bekerja disebut Ahad - untuk menghormati Kebangkitan Kristus.
Sampai di rumah dari gereja, orang percaya berbuka puasa, merayakan percutian dan akhir Hari Prapaskah dengan makanan dan minuman yang berlimpah dan enak.
Seluruh keluarga berkumpul untuk Paskah. Menyiapkan meja perayaan lebih awal. Di tengah meja terdapat kue Paskah, keju kotej Paskah dan, tentu saja, telur Paskah, yang mempunyai cerita khas mereka sendiri.
Simbol merah Paskah
Banyak percutian Kristian mempunyai simbol tersendiri: Krismas mempunyai pokok, Trinity mempunyai birch, Transfigurasi mempunyai sebiji epal … Hari raya Paskah Suci mempunyai telur merah.
Kisah telur Paskah biasanya dikaitkan dengan peristiwa di Calvary. Dalam satu legenda, dikatakan bahawa darah dari luka Kristus yang disalibkan mengalir ke kerikil bulat yang terletak di bawah salib, dan kemudian mereka berubah menjadi telur merah. Legenda lain mengatakan bahawa telur Paskah secara ajaib mengubah air mata Ibu Tuhan, yang menangis di kaki Putra yang disalibkan.
Kemunculan telur merah dalam upacara Kristiani sering dikaitkan dengan tradisi lain: Mary Magdalene, yang disembuhkan oleh Tuhan dari roh-roh jahat, adalah yang pertama melihat Juruselamat yang bangkit. Dia pergi untuk menyampaikan berita baik dan pengajaran Tuhan di seluruh dunia. Sekali dia datang ke Rom kepada maharaja Tiberius. Menurut kebiasaan, ketika semua orang datang ke maharaja, setiap orang harus membawa hadiah. Mary Magdalene tidak memiliki apa-apa, dan dia membawa sebiji telur ke istana dan menyerahkannya kepada Tiberius dengan kata-kata: "Kristus telah bangkit." Kaisar tidak percaya dan berkata: “Bagaimana seseorang dapat bangkit dari kematian. Sama sukar dipercayai kerana telur putih boleh berubah menjadi merah. " Semasa dia mengucapkan kata-kata ini, warna telur di tangan Maria berubah dan berubah menjadi merah terang. Sejak itu, orang Kristian telah mengembangkan kebiasaan mempersembahkan telur berwarna satu sama lain pada Minggu Terang dengan kata-kata gembira:"Kristus telah bangkit", yang diikuti dengan jawaban: "Sesungguhnya dia telah bangkit," dan orang-orang mencium tiga kali.
Pelbagai kepercayaan dan takhayul yang wujud di kalangan banyak orang berkaitan dengan telur merah.
Di beberapa kawasan di Rusia, dipercayai bahawa telur seperti itu menyumbang kepada kesuburan, jadi pada Paskah mereka menguburkannya di dalam bak biji-bijian gandum, dan biji-bijian ini disimpan untuk disemai. Dalam api, telur merah dibawa mengelilingi bangunan yang terbakar, percaya bahawa ini akan menyingkirkan bangunan-bangunan yang berdekatan.
Orang Lithuania mempunyai cara ramalan yang asli: sebelum melepaskan biri-biri dari bangsal pada musim bunga, mereka bertelur di depan pintu, dan jika tidak ada yang rusak, kawanan itu akan utuh sepanjang musim panas. Sebiji telur ayam hitam, menurut salah satu kepercayaan, menyelamatkan kawanan dari serigala.
Di bawah Tsar Alexei Mikhailovich mereka melukis angsa, angsa, itik, ayam, merpati dan juga telur robin kecil. Tsar itu menyajikan bahan kepercayaan bukan hanya dengan telur semula jadi, tetapi juga kayu. Mereka ditutup dengan penyepuhan dan kemudian dicat dengan corak merah.
Pada abad ke-18, porselin, kristal, telur logam dengan enamel muncul. Dan pada tahun 1884, Alexander III memerintahkan penjual perhiasan Karl Faberge telur Paskah untuk isterinya Maria Feodorovna. Sejak itu, ia menjadi tradisi tahunan bagi keluarga kerajaan.
Seperti percutian besar, selain berlangsung selama seminggu, Paskah dipenuhi dengan pelbagai permainan dan hiburan. Permainan telur adalah salah satu hobi kegemaran saya. Menurut tradisi lama, perlu memukul telur lawan dengan ujung telur berwarna yang tajam atau tumpul. Sekiranya ia retak, anda akan kalah. Tugasnya adalah memenangi sebilangan besar telur utuh mungkin.
Ayunan adalah hobi Paskah tradisional. Ayunan untuk kanak-kanak diatur di hampir setiap halaman. Sebuah ayunan awam juga dibina. Di alun-alun tengah, tiang digali lebih awal, tali digantung, papan dipasang. Gadis-gadis itu menggegarkan mereka dengan lelaki dan menyanyikan lagu:
Pada Minggu Suci
Kami menutup ayunan.
Pertama bertaubat
Kemudian anda berkahwin.
Terdapat ayunan di gunung
Saya akan rock.
Hari ini saya berjalan-jalan musim panas
Saya akan berkahwin pada musim sejuk.
100 percutian hebat. Elena Olegovna Chekulaeva
