Bagi orang-orang yang tinggal di Nigeria, kembar dianggap sebagai kejahatan yang nyata, dan kejahatan ini dapat dineutralkan hanya dengan membuang air, makanan dan bahan bakar yang ada di rumah pada saat kelahiran mereka.
Sebilangan puak India di Amerika Utara bertindak lebih teruk lagi. Sekiranya bayi kembar heteroseksual dilahirkan, maka gadis itu pasti akan dibunuh.
Orang-orang Saliva India yang tinggal di Venezuela telah lama percaya bahawa kembar hanya dapat muncul dari ayah yang berlainan, jadi wanita yang bersalin dipukul dengan sebatan kerana "berzina."
Di beberapa bahagian Uganda, kembar disamakan dengan binatang liar. Mereka tidak dihancurkan, tetapi dibesarkan sebagai tentera: dipercayai bahawa mereka yang dilahirkan secara berpasangan sama sekali tidak takut dan dapat melawan musuh mana pun.
Tetapi orang Amerika Cocopa Amerika Utara memperlakukan anak kembar dengan sangat lembut dan hormat: kembar dianggap utusan para dewa.
* * *
Kelahiran anak kembar di kalangan Toraja dianggap sebagai pertanda buruk. Dahulu salah seorang dari mereka terbunuh. Sekiranya mereka tidak dapat memutuskan perkara ini, maka salah seorang anak itu diabaikan sehingga dia segera meninggal. Kembar itu dipanggil moraines di sini. Diyakini bahawa mereka bukan hanya satu darah, tetapi juga satu nafas, satu semangat hidup.
Video promosi:
Diyakini bahawa jika kembar itu berlainan jantina, maka salah satu dari mereka akan mencuri semangat hidup yang lain dan dia akan mati. Oleh itu, sebelum yang lemah dibunuh dengan segera. Kemudian mereka mula menyerahkannya untuk dibesarkan oleh saudara-mara. Kanak-kanak membesar tidak mengenali antara satu sama lain. Kadang kala ini dilakukan untuk mengelakkan sumbang mahram antara saudara dan saudari.
Di antara orang Dayak, salah satu kembar yang dilahirkan dibawa ke hutan. Dan pada masa kini, kelahiran anak kembar masih menimbulkan kekeliruan dan ketakutan, namun anak-anak tidak lagi terbunuh.
* * *
Di pulau Bali, di mana agama Hindu yang khas telah bertahan, perwakilan dari semua kasta percaya bahawa kelahiran kembar dari jenis kelamin yang sama adalah tanda rahmat ilahi. Sekiranya anak lelaki dan perempuan dilahirkan, ini adalah musibah bukan sahaja untuk ibu bapa, tetapi untuk seluruh kampung.
Sejak kebelakangan ini, setelah kelahiran anak kembar, ibu dan anak-anak segera dipindahkan dari kampung; mereka terpaksa tinggal selama sebulan di kediaman sementara berhampiran perkuburan. Hanya setelah tempoh ini dan pengorbanan yang sesuai tamat mereka dapat pulang. Pada zaman dahulu ada kebiasaan untuk mengahwini anak kembar segera setelah mereka mencapai usia perkahwinan.
* * *
Di antara orang Nias, kembar selalu dianggap sebagai musibah. Anak-anak segera dibunuh, dan ibu bapa dianggap tidak bersih selama satu tahun.
Di Bushmen, semasa kelahiran anak kembar, ibu atau salah seorang bidan menguburkan satu anak di tanah. Sekiranya kembar itu berlainan jantina, budak lelaki itu dibunuh. Di beberapa suku, kedua-dua bayi yang baru lahir dikuburkan di tanah, kerana kononnya anak kembar boleh membawa musibah kepada ibu bapa mereka.
* * *
Ishii di Kongo, semasa kelahiran anak kembar, ibu tetap berada di pondoknya sehingga kedua bayi membesar. Dia hanya boleh bercakap dengan ahli keluarganya.
Hanya ayah dan ibunya sahaja yang dibenarkan memasuki pondok. Orang lain yang memasuki kediaman akan bertukar menjadi hamba dan dijual. Dalam kes ini, wanita itu harus menjalani kehidupan yang suci. Kembar juga diasingkan daripada kanak-kanak lain.
Pinggan mangkuk dan perkakas yang mereka gunakan adalah pantang larang. Rumah itu ditandai dengan dua tiang, yang digali di kedua sisi pintu, dan di antaranya panel diregangkan.
Kembar Ashanti, ketika mereka adalah sesama jenis, adalah milik pemimpin dan, jika mereka perempuan, menjadi calon isterinya, dan jika mereka anak lelaki, maka "mengibas ekor gajah" di mahkamah. Anak kembar itu harus ditunjukkan kepada pemimpin secepat mungkin setelah dilahirkan, dengan membawa mereka ke istana di lembangan tembaga. Pada hari cuti, si kembar memakai pakaian putih yang sama.
* * *
Nuers dari Nilotic Sudan mendakwa bahawa kembar adalah burung. Dalam masyarakat ini, kembar tidak terkecuali dari struktur sosial, tetapi, bagaimanapun, mereka memperoleh makna ritual dan simbolik. Dan di Uganda, kembar masih dianggap keturunan binatang pemangsa dan pejuang dilatih dari mereka.
* * *
Kelahiran anak kembar adalah peristiwa yang menakutkan bagi Nyakyusa. Ibu bapa kembar dan kembar itu sendiri dianggap sangat berbahaya bagi saudara-mara dan jiran tetangga, serta haiwan ternakan, menyebabkan cirit-birit dan bengkak kaki jika ada kontak. Oleh itu, ibu bapa diasingkan, dan upacara terperinci dilakukan di mana sekumpulan besar saudara, jiran dan ternakan turut serta.
* * *
Di Nigeria, kelahiran anak kembar juga dianggap sebagai musibah yang hanya dapat dicegah dengan membuang makanan, air dan kayu bakar dari rumah untuk menyalakan perapian.
* * *
Di suku bukit Kechin di Burma Utara, kembar diberi nama yang sama semasa lahir. Menurut kepercayaan Kechin, ini adalah satu daripada dua orang. Apabila kanak-kanak berusia sembilan tahun, mereka diuji. Kanak-kanak itu memasukkan tangan mereka ke dalam sebungkus nasi tiga kali. Sebiji beras berwarna merah. Anak kembar yang mendapatnya adalah yang sebenarnya. Nama itu akan menjadi miliknya, dan yang lain tidak akan ada. Seluruh hidupnya akan dipanggil "kedua".
* * *
Di utara Benin, dalam keluarga orang Gui, nama untuk anak kembar tidak dipilih: anak lelaki dipanggil Zansu dan Sagbo, anak perempuan - Zinue dan Tete. Ibu mereka dihormati dan disambut: "Halo, ibu bangsa!" Tidak ada lelaki yang berani menyentuh kembar selama tiga bulan. Selepas tempoh ini, anak-anak dipindahkan dari tikar ke tempat tidur, dan ibu bapa mereka memotong rambut dan kuku, yang telah mereka tumbuh selama tiga bulan. Dan kemudian - kenduri di mana ibu bapa tidak menyimpan wang.
Di selatan Benin (Afrika), si kembar melihat tanda yang baik dari atas. Mereka dipercayai mempunyai kekuatan ajaib. Oleh itu, adalah kebiasaan mempersembahkannya ketika mereka bertemu. Dewa Hoho, santo pelindung kembar, terkandung dalam pasu yang terhubung dengan kuat secara berpasangan. Setiap tahun, upacara ritual diadakan di sekitar mereka untuk menghormati kembar yang masih hidup.
* * *
Di Peru kuno, semasa kelahiran anak kembar, ayah dan ibu dikurung di sebuah rumah atau dibawa ke bangunan terpencil khas. Masing-masing dari mereka harus berbaring di sisi mereka, membengkokkan kaki bebas ke paha, meletakkan bob di fossa popliteal dan tetap berada dalam posisi ini sehingga bob, di bawah pengaruh peluh dan kehangatan, mulai tumbuh, yang biasanya terjadi setelah lima hari.
Selepas itu, lelaki dan wanita itu berpusing ke seberang dan melakukan prosedur yang sama dengan kaki yang lain dan kacang baru.
Pada akhir bahagian penebusan ini, saudara-mara membunuh rusa, mengeluarkan kulit dari situ dan membuat semacam kanopi, di mana ibu bapa yang bertanggungjawab untuk kelahiran kembar itu, dengan tali di leher mereka, harus berjalan melalui desa atau kota. Setelah upacara selesai, tali tetap di leher selama beberapa hari.
Di New Britain, kembar sesama jenis terus hidup. Namun, jika anak laki-laki dan perempuan dilahirkan pada waktu yang sama, maka mereka dibunuh, karena diyakini bahawa di dalam rahim mereka mempunyai hubungan intim, yang merupakan pelanggaran serius terhadap undang-undang perkahwinan.
Makalaki di Afrika Selatan, salah satu anak kembar yang baru dilahirkan dimasukkan ke dalam periuk dan dibuang untuk dimakan oleh hyena. Pilihan kembar, ditakdirkan mati, diputuskan secara undian, iaitu dengan membuang dadu.
