Semasa solat, orang yang bersolat mengurangkan penggunaan oksigen - sekitar 20%.
Kekuatan dan keberkesanan doa adalah kenyataan yang tidak dapat dinafikan bagi orang yang beriman dengan apa sahaja denominasi dan denominasi. Ini adalah sauh yang mendasari kekuatan mistik dan mengimbangi kesedaran. Dan, walaupun terdapat keraguan ilmiah dalam hal agama dan kepercayaan, para saintis semakin beralih kepada kajian fenomena iman ini.
Kajian mengenai keadaan doa dan meditasi telah dilakukan di banyak negara di dunia mengenai wakil dari pelbagai peringkat umur dan profesi. Dalam semua kes, hasilnya cukup menarik.
"Doa berjaga-jaga" diakui oleh ahli neurofisiologi sebagai keadaan otak keempat, bersama dengan tiga yang utama - terjaga, tidur lambat dan REM, berbeza antara satu sama lain dalam sifat impuls elektrik di korteks serebrum.
Pakar Makmal Psikofisiologi St. Ankylosing spondylitis pada akhir abad yang lalu melakukan kajian global untuk mengetahui sama ada kerja otak berubah semasa solat.
Eksperimen ini diketuai oleh Doktor Sains Biologi Valery Slezin *, yang telah melakukan lebih dari dua ratus pengukuran elektroensefalogram otak orang yang mempunyai pengakuan yang berbeza dan mempunyai status sosial yang berbeza. Setelah mempelajari data yang diperoleh, Slezin sampai pada kesimpulan: semasa doa dalam, korteks serebrum nampaknya dimatikan. Persepsi maklumat oleh seseorang melewati proses pemikiran.
Semasa mengukur aktiviti elektrik otak, ia kelihatan seperti ini:
semasa terjaga, korteks serebrum orang dewasa menghasilkan alpha (keadaan relaksasi badan dan kesedaran sepenuhnya) dan irama beta (keadaan aktif terjaga) biocurrent dengan frekuensi 8 hingga 30 Hertz.
Video promosi:
Ketika subjek dibenamkan dalam ekstasi doa, irama biokejutan melambat hingga frekuensi 3 Hertz. Biopotensial yang diawetkan mempunyai amplitud yang kecil sehingga mereka praktis mendekati garis lurus.
Irama lambat ini disebut irama delta (tidur nyenyak atau tidak sedarkan diri) dan hanya dapat dilihat pada bayi yang berumur tiga hingga empat bulan.
Slezin menghadapi fenomena paradoks dari sudut pandang fisiologi manusia - ensefalogram otak berdoa sesuai dengan keadaan koma.
Proses neurofisiologi yang serupa berlaku dengan cara yang sama, tanpa mengira jenis doa yang dibaca oleh seseorang.
Di samping itu, perlu diperhatikan bahawa semasa berdoa, orang yang berdoa dapat mengurangkan penggunaan oksigen - sekitar 20%, sementara semasa tidur - hanya 8%. Ini menunjukkan bahawa doa, seperti meditasi, membawa kepada normalisasi fungsi dan pemulihan tubuh yang lebih baik daripada tidur. Hasil lain yang luar biasa dari amalan meditasi adalah proses penyegerakan hemisfera serebrum, iaitu, penghapusan prevalensi satu hemisfera serebrum berbanding yang lain berlaku. Telah diketahui bahawa biasanya salah satu hemisfera serebrum menguasai yang lain. Ini menentukan kecenderungan seseorang untuk berfikir secara kiasan (intuitif) atau logik (analitis).
Sebagai hasil latihan doa untuk beberapa waktu - dari 2-4 minggu hingga beberapa bulan, hemisfera "lemah" ditarik dan mencapai tahap pemimpin, dan irama elektrik kedua belahan diselaraskan. Ini menjadikan seseorang lebih sihat secara intelektual, bertenaga, terlindung dari tekanan, dapat menunjukkan bakat dan intuisi.
Pengaruh doa pada bidang bio manusia juga harus diperhatikan. Dalam masa dua hingga tiga bulan, terdapat peningkatan intensif di bidang bio dengan perubahan warna ke arah nada cahaya (warna gelap di bidang bio biasanya menunjukkan perubahan yang signifikan dalam jiwa manusia, gangguan metabolik), dan ketidakharmonian biofield juga dihapuskan.
Pada tahun 2001, rumah penerbitan New York menerbitkan buku "Mengapa Tuhan tidak pernah hilang?" **. Buku ini adalah hasil kajian para saintis di University of Pennsylvania: ahli radiologi dan ahli sains saraf Andrew Newberg dan profesor psikiatri Eugene D'Aquili. Mereka berpendapat bahawa "Tuhan tidak akan pernah hilang dalam kesedaran manusia kerana dorongan agama berakar pada biologi otak."
Imbasan otak yang dilakukan semasa meditasi dan doa menunjukkan aktiviti yang sangat rendah pada lobus parietal superior posterior. Para saintis memanggil kumpulan neuron yang terletak di sana "kawasan yang berkaitan dengan orientasi" kerana fungsi utama neuron ini adalah untuk mengorientasikan tubuh di ruang fizikal. Orang yang menderita di kawasan ini sukar untuk mencari jalan walaupun di sekitar rumah mereka sendiri. Apabila kawasan ini berada dalam keadaan aktiviti tenang yang normal, seseorang jelas merasakan perbezaan antara orangnya sendiri dan semua yang ada di sekelilingnya. Ketika dia berada dalam keadaan "tidur" yang pasif - khususnya, semasa meditasi dan doa yang mendalam, perbezaan ini hilang dan, akibatnya, batasan antara keperibadian dan dunia menjadi kabur. Bukankah ini yang terjadi pada mereka yang berdoa yang merasakan kehadiran Tuhan, atau pada orang yang bertafakur,yang tiba-tiba mula merasakan kesatuan mereka dengan Alam Semesta?
Untuk menjalankan eksperimen tersebut, para penyelidik, dengan bantuan rakan-rakan Buddha Tibet mereka, memilih lapan bhikkhu yang berpengalaman dalam meditasi dan bersetuju melakukan imbasan otak.
Tujuan eksperimen ini adalah untuk memperbaiki momen ketika perasaan seseorang terhadap dirinya atau "I" nya mulai larut dan dia mulai merasakan dirinya bergabung dengan gambaran yang dipilih untuk meditasi secara mental.
Ternyata semasa meditasi, lobus frontal, yang bertanggungjawab untuk pemikiran abstrak, sangat aktif. Mereka selalu bekerja lebih keras ketika menumpukan perhatian pada tugas tertentu. Walau bagaimanapun, wilayah parietal, yang bertanggungjawab untuk orientasi, membeku.
“Mengamati orang semasa bertafakur menunjukkan bahawa mereka benar-benar mematikan persepsi mereka terhadap dunia luar. Mereka tidak lagi terganggu dengan gambar dan suara yang datang dari luar. Oleh itu, lobus parietal mereka mungkin tidak lagi menerima input,”kata Newberg. Dikeluarkan dari "pemakanan" normalnya, kawasan yang berkaitan dengan orientasi berhenti berfungsi secara normal, dan orang itu merasakan batas kabur antara dirinya dan dunia di sekelilingnya. Dan kerana "konteks" spasial dan temporal hilang untuknya, dia dipeluk oleh perasaan ruang dan kekekalan yang tidak terbatas.
Kajian terbaru di kawasan ini juga menunjukkan bahawa orang yang melakukan meditasi untuk waktu yang lama mempunyai masalah kelabu yang lebih banyak berfungsi di otak. Di samping itu, perubahan yang berkaitan dengan usia di otak pada orang seperti itu secara praktikal tidak diperhatikan dan lekatan serat saraf jauh lebih kuat. Ini bermaksud kemampuan sel otak untuk menghantar impuls elektrik dengan lebih cekap, yang bermaksud memproses maklumat dengan lebih pantas.
* Perubahan keadaan otak berfungsi semasa doa Kristian V. B. Slezin, N. I. Muzalevskaya, V. M. Uritskiy, I. Ya. Rybina
** Andrew Newberg, Eugene D'Aquili, "Mengapa Tuhan Tidak Akan Menjauh: Sains Otak dan Biologi Kepercayaan" New York 2001
