Kemampuan untuk memanggil dan berkomunikasi dengan roh dari dunia lain ada jauh sebelum kata itu muncul - spiritualisme. Seni sama tua dengan dunia. Semua agama yang ada sebulat suara dalam satu perkara - ada dunia yang hidup dan yang mati, ada jiwa orang mati, iaitu roh orang mati.
Sejak zaman kuno, sejak zaman dahulu lagi, yang hidup selalu memanggil mereka yang meninggalkan dunia ini. Sebagai peraturan, ini terjadi dalam situasi putus asa, ketika sangat dibutuhkan pertolongan seseorang, atau ketika ibu, meratapi anak, merindukannya, memanggilnya untuk datang. Anak-anak berdoa agar didengar oleh ibu bapa mereka yang mati. Janda memanggil suaminya yang telah meninggal dunia … Orang-orang selalu berpaling dan berpaling ke syurga sehingga orang-orang yang meninggal dapat mendengarnya.
Tangan dilumurkan dengan tangisan dan keputusasaan yang mendalam, dan jiwa-jiwa dari akhirat membalas tangisan ini. Dari semasa ke semasa, di sana sini terdapat perbualan dan khabar angin bahawa seseorang telah mendengar atau bahkan melihat orang mati, dan banyak orang melihat dan mendengar suara si mati atau bayangannya.
Kadang-kadang, dan sering kali, roh orang mati muncul dengan sendirinya dan tanpa sebarang cabaran. Banyak kes yang diketahui mengenai perkara ini. Ini telah berlaku pada masa kita dan pada masa yang lain. Berikut adalah dua contoh penampilan roh tanpa sebarang cabaran:
Ini berlaku di Moscow pada tahun 1998. Dari sepucuk surat:
Terdapat banyak situasi ketika roh yang muncul tanpa dipanggil berbicara dengan orang-orang, memperingatkan mereka tentang masalah …
Di Rusia, sejak dahulu kala, ada, ada dan akan ada yang tahu memanggil roh mati - ini adalah ahli sihir, ahli sihir dan penyihir. Bermula di suatu tempat pada abad ke-13, masyarakat mula muncul dan terbentuk, yang terdiri daripada ahli spiritual, orang yang tahu bagaimana dan yang ingin memanggil mereka yang telah pergi ke dunia lain. Dengan permulaan spiritualisme di Eropah, seperti halnya bisnis lain, ini dilakukan secara terbuka, dan bahkan pesanan diberikan kepada semua orang yang sangat berjaya dalam hal ini.
Video promosi:
Lama kelamaan, fesyen untuk spiritualisme menjangkau Rusia. Pada mulanya ini dilakukan secara sembunyi-sembunyi, kemudian banyak pengagum spiritualisme yang bersemangat muncul di mana-mana, di antaranya adalah bangsawan, intelektual dan orang-orang yang mempunyai hak kelahiran tinggi. Tidak mungkin kita sekarang dapat mengetahui apa yang benar-benar menarik orang-orang luar biasa ini ke spiritualisme - kehausan untuk pengetahuan, rahsia dunia lain, atau keinginan yang kuat untuk memastikan bahawa ada kehidupan akhirat. Siapa tahu, mungkin hiburan seperti itu adalah hiburan untuk mereka, kerana pada waktu yang jauh itu, kecuali bola dan teater, tidak ada apa-apa!
Bagaimanapun, buku harian dan memoar telah sampai kepada kami, di mana sesi memanggil arwah dijelaskan secara terperinci, dan juga nama-nama orang yang hadir. Saya akan memetik entri dari buku harian Anna Feodorovna Tyutcheva, wanita yang sedang menunggu Permaisuri Maria Alexandrovna:
"Semalam, meja berputar sekali lagi diatur di Istana Musim Dingin (ketika sesi spiritualisme disebut ketika itu)." Selanjutnya, pembantu wanita Permaisuri menyenaraikan mereka yang hadir dalam sesi ini: Maharaja Alexander II, Permaisuri Maria Alexandrovna, Permaisuri Ibu Alexandra Feodorovna, Duke Besar Konstantin Nikolaevich, Putera Mahkota Württemberg, Count Peter Andreevich Shuvalov, Count Vladimir Fedorovich Adlerberg, Alexei Tolstoy, Alexei Tolstoy, Alexei Tolstoy, Alexei Tolstoy, Alexei Tolstoy dan juga dua pelayan kehormatan - Alexandra Dolgorukova dan Anna Fedorovna Tyutcheva, yang menulis sendiri buku harian ini.
Dari catatan wanita yang sedang menunggu, kita dapat melihat bahawa banyak tokoh sejarah yang terkenal juga menghadiri semua pameran. Sebilangan dari mereka sangat terpesona dengan peluang untuk berbicara dengan mereka yang jauh dari kita hari ini sehingga mereka bahkan menjadikannya peraturan untuk tidak pernah membuat keputusan tanpa nasihat dan bimbingan dari roh yang ada.
Contohnya, Grand Duchess Alexandra Iosifovna, isteri kepada Grand Duke Konstantin Nikolaevich. Dari catatan orang-orang kekaisaran juga diketahui bahawa manfaat nasihat roh tidak ternilai. Salah satu rakan terdekat Permaisuri Alexandra Feodorovna menulis dalam memoarnya mengenai bagaimana, di hadapannya, pada sesi berikutnya meja berputar, Nicholas II dan Alexandra Feodorovna memanggil semangat Alexander III, dan semangat itu memberi nasihatnya kepada anaknya.
Sudah tentu, betapa berguna nasihat itu, hanya setiap orang yang dapat yakin untuk dirinya sendiri. Persoalan lain ialah apakah orang yang diberi nasihat selalu mendengarkannya dan berjalan dalam tindakannya walaupun ada nasib jahat. Misalnya, Nicholas II, yang oleh semua rombongannya dianggap sebagai orang yang sangat menahan diri, tetapi dalam salah satu buku hariannya dia berbicara kepadanya terlalu emosional, dan semua itu kerana dia tidak mendengar apa yang diberitahu oleh roh itu.
Kisah seorang memoirist masih bertahan hingga hari ini mengenai bagaimana Count Sheremetev, yang mendambakan isterinya yang sudah mati, lebih dari sekali terpaksa memanggilnya roh. Arwah si mati tidak hanya menghibur duda yang tidak dapat dipuaskan itu, tetapi juga memberitahunya bagaimana untuk terus hidup, serta kapan dan apa yang perlu ditakuti.
Secara umum, topik spiritualisme dibahas dalam sastera kuno dan moden lebih dari sekali, di pawagam juga terdapat banyak subjek yang berbeza, tidak termasuk prototaip Hamlet. Tetapi sedikit orang mungkin memikirkan dari mana asalnya. Dan jika persoalan ini diajukan, maka banyak pernyataan yang berbeza dan bertentangan terdengar ke alamatnya.
Nihilists mengatakan satu perkara, dan spiritualis mengatakan yang lain. Secara peribadi, saya percaya bahawa asal-usul fenomena ini berasal dari masa lalu, dari kita semua yang dikenali hingga ke sihir kuno. Semasa membandingkan kaedah memanggil roh semasa pertemuan spiritualistik dengan memanggil roh oleh ahli sihir, perbezaan ketara dapat dilihat dengan segera.
Sekiranya, misalnya, para peserta sesi dapat duduk di meja bulat ketika meminta semangat, maka ahli sihir mesti melakukan ini sendirian, berdiri dalam lingkaran yang digambarkan, dengan pakaian putih dan tanpa alas kaki. Hampir tidak ada konvensi, undang-undang dan peraturan untuk peserta dalam sesi spiritualistik. Mereka tidak perlu berpuasa sebelum ini, mengenakan pakaian putih dan rajin belajar mantera. Yang harus mereka lakukan hanyalah memanggil roh orang mati kepada mereka, melakukan nada perbualan yang hormat dan melepaskannya tepat pada waktunya.
Pertimbangkan rakaman sesi rohani untuk meminum roh oleh spiritualis terkenal abad ke-19 Allan Kardek. Penulis rakaman ini sangat obsesif terhadap fenomena spiritualisme. Dia tidak hanya dengan penuh semangat mempelajari semua tanggapan roh dari pelayaran yang dilakukan di seluruh Eropah, tetapi juga menerbitkan sejumlah buku luar biasa dengan isi perbualan antara orang yang hidup dan mati.
Dari perbualan dengan roh, anda pasti akan memahami bahawa semua itu - baik yang ringan maupun yang jatuh - selalu sangat tertarik dengan dunia yang hidup. Ke tempat-tempat di mana mereka pernah tinggal, mencintai, menderita, melahirkan anak-anak dan disiksa oleh musuh dan keraguan. Mereka semua dibawa ke kubur di mana abu mereka terbaring, mereka ingin melihat kita hidup di dunia ini. Jarang sekali mana-mana roh gagal menjawab cabaran kami, kerana ini adalah satu-satunya peluang untuk mendengar dan menjawab soalan kami. Kami tidak tahu dengan alasan apa cabaran kami masih belum terjawab. Ada kemungkinan kita memanggilnya pada masa-masa walaupun kunci - mantra tidak dapat membuka pintu dunia lain untuk kita. Bagaimanapun, arwah selalu meminta kita memanggil mereka berulang-ulang ke dunia yang ditinggalkan ini.
Selama bertahun-tahun saya berlatih, bertanya kepada roh-roh dunia lain, saya menyedari: semua jiwa (roh) orang mati, setelah mereka meninggal dunia, setelah mereka meninggalkan jasad, pada mulanya pergi ke tempat yang sama sekali berbeza, sesuai dengan kehidupan atau kematian yang mereka sendiri pilih diri sendiri.
Contohnya, pembunuh atau bunuh diri terdapat di dunia yang lebih gelap. Mereka begitu dibebani dengan keadaan dan beban rasa bersalah mereka sehingga mereka tidak dapat berkomunikasi dengan mereka yang seperti diri mereka sendiri. Ketidaktentuan nasib masa depan mereka membebankan mereka. Mereka tidak mendapat rehat, dan intipati mereka hilang dengan kerinduan. Apabila seorang penyihir, penyihir sihir, atau roh, memanggil semangat yang serupa dengan dirinya sendiri, dia menemukan semacam kebahagiaan, gangguan dari penderitaan dan kehidupannya yang menyakitkan.
Semangat pembunuh dan bunuh diri mencari dari luar, iaitu dari kita di bumi, sekurang-kurangnya sedikit sokongan. Mereka bersedia untuk menyenangkan kami dalam perbualan dan menjawab sebarang pertanyaan agar dapat diminati dan diperlukan sekurang-kurangnya seseorang. Bahkan ateis yang paling terkenal setelah kematian mereka menyesali kesalahan mereka dan dengan segala cara menghargai harapan untuk rahmat dan pengampunan Tuhan. Ketika roh, yang kehidupannya di bumi berjalan sesuai dengan hukum Tuhan, menyahut seruan seorang spiritualis atau pengusir setan, maka dari percakapan dengan roh itu menjadi jelas bahawa nasibnya jauh dari buruk.
Dia berada di dunia yang sangat indah, menyenangkan, dan kegembiraan menimpanya! Arwah di dunia itu berkomunikasi dengan roh yang sama, seperti mereka. Mereka tidak mempunyai halangan untuk melihat mereka yang mengasihi mereka dan yang mereka sayangi - ini adalah saudara-mara dan saudara-mara mereka, pasangan suami isteri, nenek moyang mereka yang mulia, dan juga para malaikat (malaikat) yang mengelilingi mereka. Pada saat kematian mereka, tubuh mereka dipisahkan dari jiwa mereka, berusaha untuk meninggalkan duniawi kita yang fana ini, malaikat muncul setelah mereka dan membawa mereka ke tempat yang tepat, atau seperti yang biasa kita katakan di bumi - kepada kerajaan surgawi yang terang. Tetapi di sana, menurut jawapan arwah, mereka merindukan tanah kami.
Saya juga harus memberitahu anda ini: semasa bercakap dengan roh dunia lain, saya menarik perhatian bahawa terdapat percanggahan dalam jawapan mereka, hanya dalam beberapa isu yang mereka sebulat suara. Merenungkan hal ini, saya sampai pada kesimpulan bahawa semua roh - baik cahaya dan gelap - tidak lebih dari jiwa orang-orang yang mati, dan setelah meninggalkan kehidupan, mereka sebenarnya mengekalkan sifat watak mereka, dan juga pendapat peribadi. Maksudnya, jika dua orang memikirkan perkara yang sama secara berlainan, maka setelah kematian mereka jiwa mereka (roh) akan mengatakan perkara yang sama!
Memanggil roh pada pandangan spiritualistik
Saya menawarkan beberapa petikan perbualan yang berlaku antara para rohani dan roh-roh dari dunia lain, yang pernah mereka panggil dalam sesi mereka.
Penjelasan Allan Kardek terhadap cabaran semangat Tuan Gerard Farseny G., yang membunuh diri: "Cabaran itu dibuat atas permintaan ibunya."
Penjelasan ringkas dalam buku harian Allan K. mengenai catatan yang dibuat setelah pemanggilan roh: "Di bawah ini saya akan menerangkan isi perbualan dengan arwah Anita Furozi, yang meninggal pada 28 Februari 1854. Saya menjumpai kubur dengan batu nisannya di tanah perkuburan tempatan dan memutuskan untuk memanggil rohnya."
Penjelasan Kardek untuk sesi di bawah ini: “Di surat kabar malam saya membaca mengenai pembunuhan Matisse A. pembunuh secara terbuka dan memutuskan untuk berbicara dengan semangatnya. Matisse hanya menjawab dari kali ke-9, inilah dialognya."
Penjelasan Kardek mengenai sesi di bawah: "Hari ini kami berusaha memanggil semangat Monsieur Maurice Sorge, yang meninggal dunia akibat serangan jantung di rumahnya sekitar tengah hari pada 24 Februari 1860. Kami cuba membuat panggilan enam kali, tetapi dia tidak datang."
Penjelasan Kardek untuk sesi di bawah ini: “Seharusnya ini memupuk semangat Monsieur Jobard, yang selama hidupnya di bumi bukan hanya menjadi teman kepada kita, tetapi juga presiden kehormatan dari Persatuan Spiritualis di Paris. Jobar adalah pengarah Muzium Perindustrian di Brussels. Dilahirkan di Besse dan meninggal dunia akibat strok pada 27 Oktober 1861 di Brussels, 69 tahun. Sepanjang hayatnya, dia mengusulkan, sekiranya kematiannya, memanggil rohnya. Yang kita sedia lakukan hari ini. Saya merakam dialog sebaik sahaja memanggilnya."
Penjelasan Kardek pada sesi di bawah ini untuk memupuk semangat doktor Rusia: “Tuan Popov terkenal di Moscow kerana sifat moralnya yang baik dan pengetahuan ilmiahnya. Salah seorang wanita yang hadir bercakap dengan semangat doktor yang meninggal dunia, kerana dia tahu bahasa Rusia. Dia menuliskan hasil dialog ini untuk saya."
N. Stepanova
