Penemuan sensasi oleh ahli arkeologi Jerman di Anatolia memberikan gambaran segar mengenai sejarah kuno peradaban manusia. Di lereng gunung di Turki Tenggara, berhampiran sempadan Syria, ekspedisi yang diketuai oleh Klaus Schmidt menggali sebuah kuil kuno yang megah yang berusia 12 ribu tahun.
Struktur kultus tertua yang ditemui hingga kini, Gebekli Tepe, yang dibina pada era Neolitik awal, ditemui pada pertengahan abad ke-20. Walau bagaimanapun, para saintis hanya tertarik dengan monumen budaya ini setelah dinding batu besar dan tiang berbentuk T ditutup dengan lukisan ditemui pada tahun 1990-an.
Diandaikan bahawa jumlah kuil di Gebekli Tepe harus mencapai 20. Setiap bangunan mungkin menandakan pendakian Sirius di langit pada waktu yang berlainan.
Buat pertama kalinya bintang Sirius muncul di langit bumi kira-kira 11,300 ribu tahun yang lalu. Dari segi kecerahan, ia berada di peringkat keempat tepat setelah Bulan, Venus dan Musytari, jadi mungkin membuat kesan yang tidak terkira pada seseorang dari era Neolitik awal.
Mari kita menerokainya dengan lebih terperinci …
Klaus Schmidt, penolong profesor di Institut Arkeologi Jerman di Berlin, sedang mengkaji sejarah kuno umat manusia. Ketika Schmidt memulakan penggalian di Gobekli Tepe pada tahun 1994, dia yakin bahawa penggalian ini akan menjadi perniagaan utama dalam hidupnya. Kompleks arkeologi di daerah ini dapat dibandingkan dengan Stonehenge di England, dengan satu-satunya perbezaan bahawa runtuhan di Anatolia berusia 6 ribu tahun lebih tua.
Video promosi:
Semasa kecil, Klaus Schmidt tidak pernah merangkak keluar dari gua-gua di negara asalnya di Jerman, dengan harapan dapat mencari lukisan prasejarah di sana. Tiga puluh tahun kemudian, sudah mewakili Institut Arkeologi Jerman, dia menemui sesuatu yang jauh lebih penting - sebuah kompleks kuil, hampir dua kali lebih tua dari semua struktur serupa di planet ini.
"Tempat ini adalah supernova," kata Schmidt, berdiri di bawah sebatang pohon di bukit yang berangin 55 kilometer di utara sempadan Turki dengan Syria. "Sudah pada minit pertama setelah penemuannya, saya tahu bahawa saya mempunyai dua cara: baik untuk pergi dari sini tanpa mengucapkan sepatah kata kepada sesiapa pun, atau menghabiskan sisa hidup saya di sini, pada penggalian ini."
Lekuk pertama dataran tinggi Anatolia terbuka di belakangnya. Ratusan batu ke depan menuju Baghdad dan lebih jauh ke selatan adalah Dataran Mesopotamia, seperti lautan debu. Tepat di depan, tersembunyi di balik tebing bukit, terdapat lingkaran batu Gobekli Tepe. Pada masa-masa itu, ketika orang-orang belum membangun kediaman tetap untuk diri mereka sendiri, tidak tahu bagaimana membuat mangkuk tanah liat termudah, dan memperoleh makanan mereka dengan berburu dan berkumpul, penduduk Anatolia Tenggara mendirikan tempat perlindungan monumental bagi dewa-dewa mereka.
Berbanding dengan Stonehenge - monumen prasejarah yang paling terkenal di Britain - mereka tidak mengagumkan dalam skala. Tiada satu pun struktur bulat yang digali (dan kini terdapat empat dari dua puluh) yang melebihi diameter 30 meter. Yang membuat penemuan ini benar-benar unik adalah gambar babi hutan, rubah, singa, burung, ular dan kalajengking yang diukir pada mereka, serta usia penemuan itu sendiri. Mereka diciptakan pada 9.5 ribu tahun SM. Mereka berusia 5.5 ribu tahun lebih tua daripada bandar-bandar pertama di Mesopotamia dan 7 ribu tahun lebih tua dari Stonehenge.
Di Gobekli Tepe, para ahli arkeologi telah menemui sebuah kompleks bangunan bulat dan tiang batu yang besar dengan ukiran di atas bukit. Pada masa ini, hanya sebahagian kecil bangunan yang telah digali, tetapi jika anda memperhatikan usia reruntuhan, segera menjadi jelas bahawa ini adalah tapak arkeologi yang unik.
Reruntuhan kuno Nevali-Keri, yang berada di dasar takungan Ataturk sejak tahun 1992, hampir sama tua dengan Gobekli Tepe, usia mereka 10,500 tahun. Tetapi tiang-tiangnya jauh lebih kecil dan hiasannya lebih sederhana. Dengan kuil Gobekli Tepe dapat bersaing pada usia Jericho, tetapi tidak ada patung besar, tidak ada hiasan seni bina. Semua tapak arkeologi kuno yang lain berasal dari era yang berbeza - mereka muncul kira-kira 2 ribu tahun kemudian. Orang-orang yang mencipta monumen bulat dan relief batu ini, seluruh kompleks ini, bahkan tidak mempunyai tembikar dan tidak menanam bijirin. Mereka tinggal di kawasan penempatan. Tetapi mereka adalah pemburu, bukan petani.
Dilihat dari usia kompleks Gobekli-Tepe, di kawasan inilah pemburu dan pengumpul beralih ke gaya hidup yang tidak aktif. Di Gobekli Tepe, pertama sekali, kebolehan intelektual orang-orang Zaman Batu, kerja keras dan pengetahuan pembinaan mereka kagum. Tetapi sampai sekarang, para saintis yakin bahawa pelaksanaan projek raksasa seperti pembinaan kuil mengandaikan gaya hidup yang tidak menetap dan tahap organisasi yang tinggi.
"Selalu diasumsikan bahawa hanya masyarakat yang kompleks dengan struktur hierarki yang dapat membangun struktur monumental seperti itu, dan mereka hanya muncul dengan kedatangan tanah," kata Ian Hodder, profesor antropologi di Universiti Stanford, yang telah memimpin penggalian sejak tahun 1993. di Chatal Hoyuk - penempatan Neolitik yang paling terkenal di Turki. - Gobekli mengubah semua perwakilan. Ini adalah struktur yang kompleks dan berasal dari era sebelum kelahiran pertanian. Fakta ini sahaja menjadikannya antara penemuan arkeologi terpenting untuk jangka masa yang sangat lama."
Tapak arkeologi di Gobekli Tepe pertama kali disurvei pada tahun 1963. Namun, ketika itu ahli arkeologi memandang rendah kepentingannya, dan sejak sekian lama mereka tidak bekerja sama sekali. Di bukit, setebal kompleks kuil itu, terdapat ladang gandum. Para petani sekarang dan kemudian mengeluarkan batu-batu besar yang mengganggu mereka dari ladang, sehingga bahagian atas kuil itu hancur sebelum para saintis memeriksanya.
Berdasarkan laman penggalian, dapat disimpulkan bahawa orang tinggal di sini untuk waktu yang sangat lama. Beberapa bangunan yang lebih kecil dijumpai di dekat bangunan melingkar tempat kudus, di mana, nampaknya, diadakan semacam upacara ritual. Tetapi di semua bangunan ini tidak ada tanda-tanda tempat tinggal manusia sedikit pun.
Penggalian telah berlangsung selama sepuluh tahun. Akibatnya, setakat ini hanya sebahagian kecil yang dibersihkan, tetapi tujuan Gobekli Tepe untuk orang yang membinanya tetap tidak jelas. Ada yang percaya bahawa tempat ini ditujukan untuk ritual kesuburan, dan dua batu tinggi di tengah setiap bulatan melambangkan seorang lelaki dan seorang wanita.
Tetapi Schmidt ragu-ragu mengenai teori kesuburan. Dia berbagi pendapat bahwa Gobekli Tepe bisa menjadi "pertumbuhan terakhir masyarakat semi-nomad, yang akan dihancurkan oleh usia pertanian yang akan datang". Dia menunjukkan bahawa jika hari ini tempat ini telah dipelihara dalam keadaan yang hampir sempurna, itu hanya kerana pembangunnya segera menguburkan ciptaan mereka di bawah banyak bumi, seolah-olah dunia mereka yang kaya dengan binatang liar telah kehilangan semua kepentingannya.
"Dari sudut pandang saya, orang-orang yang memotongnya mengajukan pertanyaan paling besar," saintis itu melanjutkan. - Apakah alam semesta? Kenapa kita di sini? " Tetapi ia tidak mempunyai simbol kesuburan yang terdapat dalam penggalian Neolitik lain, dan tiang T, walaupun jelas separa manusia, adalah aseksual. "Saya rasa di sinilah kita menjumpai gambaran dewa yang paling awal," kata Schmidt, membelai salah satu batu terbesar dengan tangannya. “Mereka tidak memiliki mata, mulut, dan wajah. Tetapi mereka mempunyai tangan dan mereka mempunyai telapak tangan. Inilah penciptanya."
Mungkin perkara yang paling menarik di Gobekli Tepe adalah hari-hari terakhirnya. Bangunan-bangunan itu pasti dipenuhi, dan ini menjelaskan pemeliharaannya yang baik. Semua bangunan keagamaan kuno hanya ditinggalkan, ditinggalkan, tetapi kuil di bukit Anatolia benar-benar dikuburkan di tanah. Sebuah bangunan besar dengan tiang raksasa monolitik yang ditutup dengan relief yang megah, dipenuhi di bahagian atas dengan batu dan tanah, sehingga benar-benar hilang di bawah tanah.
Walaupun ahli arkeologi telah membebaskan hanya sebahagian dari Gobekli Tepe dari bawah tanggul, seseorang sudah dapat menganggarkan ukuran tempat kudus yang sangat besar. Ia terdiri daripada empat kuil yang berlainan, dikelilingi oleh pagar batu rendah. Monolit berbentuk T dengan relief yang diawetkan sebahagiannya sangat menarik. Mereka menggambarkan burung, rusa, banteng dengan cara yang sangat naturalistik. Di sebelah gambar seekor keldai dan ular, anda dapat membezakan kepala musang. Bahkan ada labah-labah dan babi hutan tiga dimensi dengan moncong tumpul yang mengerutkan kening.
Fakta bahawa pembangun kuil sangat mementingkan dunia binatang dengan sendirinya tidak mengejutkan. Tetapi mereka menggambarkan binatang liar, dan ini menegaskan anggapan bahawa pencipta tempat perlindungan itu bukan petani yang tidak aktif. Perkara lain yang menarik: di sekitar Gobekli Tepe, semua jenis bijirin tumbuh liar disajikan, yang kemudian ditanam sebagai tanaman bijirin.
Mungkin Gobekli Tepe adalah pautan yang hilang dalam rantai ini - elemen penghubung antara pengumpul pemburu nomadik primitif dan petani yang tidak aktif. Pembuatan tiang batu monolitik dengan relief memerlukan kemahiran profesional tertentu - untuk ini, tukang batu diperlukan. Ini bererti bahawa orang lain membekalkan para tukang-tukang batu dengan segala yang diperlukan untuk hidup, yaitu, mereka memiliki masyarakat berdasarkan pembagian kerja.
Beberapa tiang mempunyai piktogram. Beberapa ahli arkeologi berspekulasi bahawa ikon ini mungkin mempengaruhi sistem tanda yang muncul di kemudian hari, tetapi sukar untuk dikesan sama ada terdapat hubungan antara mereka. Hieroglif tidak biasa di Mesopotamia yang berdekatan, tetapi di Mesir Kuno, yang jauh dari Gobekli Tepe. Di samping itu, selang waktu antara Mesir Purba dan budaya Gobekli Tepe sangat lama.
Akhir tempat perlindungan Gobekli Tepe jatuh pada awal milenium ke-8 SM. Pada masa ini, pertanian merebak ke Mesopotamia yang berdekatan. Tanah di sekitar Gobekli Tepe jarang sekali, mungkin kerana alasan inilah tempat perlindungan ini kehilangan kepentingannya. Pusat-pusat terpenting terbentuk jauh di selatan, di dataran yang subur, di lembah sungai. Paling tidak, ini sebahagiannya dapat menjelaskan mengapa orang meninggalkan kuil, di mana selama beratus-ratus tahun nenek moyang mereka menyembah para dewa. Mereka menutup tempat kudus dengan batu dan meninggalkannya selama-lamanya.
Pelajaran Gobekli Tepe mendorong kita untuk mempertimbangkan semula idea yang disebut revolusi Neolitik. Sehingga kini, para sejarawan berpendapat bahawa peralihan suku nomaden ke gaya hidup yang tidak aktif mewujudkan prasyarat untuk pembinaan pusat bandar besar dan kuil-kuil yang besar. Tetapi pengalaman Gobekli Tepe membuktikan bahawa, kemungkinan besar, justru sebaliknya: kewujudan tempat kudus yang megah, di mana upacara-upacara utama berlangsung, mendorong orang-orang untuk tidak menjauh darinya, tetapi tetap dekat dengan tempat suci dan membuat tempat tinggal tetap untuk diri mereka sendiri. Ini bermaksud bahawa pada mulanya ada sebuah kuil, dan kemudian ada sebuah rumah, sebuah desa dan sebuah kota.
Teka-teki Gebekli Tepe tidak kurang hebatnya dengan rahsia piramid, tetapi jauh lebih tua. Para saintis hanya dapat menganggap bahawa itu adalah bangunan ritual, tetapi tidak diketahui dengan pasti apa yang membuat orang-orang kuno bersatu dan membangun struktur yang sangat besar.
Andaian berkisar dari biasa hingga luar biasa di kalangan penyelidik dan peminat. Ada yang percaya bahawa Gebekli Tepe bukanlah kuil, tetapi hanya tempat di mana orang tinggal, sementara yang lain mengemukakan idea mengenai campur tangan kaum asing dalam sejarah Bumi dan pembinaan kompleks ini oleh makhluk asing. Terdapat pendapat bahawa Gebekli Tepe adalah Taman Eden atau prototaip bahtera Nuh.
RUSSIAN SEJARAH GENNADY KLIMOV PERCAYA bahawa Gebekli Tepe dan bangunan serupa di wilayah Rusia didirikan oleh bangsa yang sama. Dia mengesahkan teorinya dengan fakta bahawa pada milenium ke-9 SM. belum ada Laut Hitam dan jalan dari tangga glasier Rusia ke tanah-tanah ini adalah percuma.
Kita terbiasa dengan idea bahawa pertanian pertama kali muncul, dan kemudian - penempatan, tetapi Gebekli Tepe dalam hal ini secara global mengubah pemahaman kita tentang orang kuno. Para saintis telah membuktikan bahawa untuk pembinaan struktur monumental seperti itu, sekurang-kurangnya 500 orang harus dikumpulkan pada masa yang sama. Artinya, semua orang ini tinggal bersama.
Para saintis berpendapat bahawa pembinaan kuil ini memainkan peranan penting dalam peralihan ke pertanian, dan oleh itu munculnya peradaban dalam pandangan biasa kita. Sebaik sahaja orang-orang kuno berkumpul, mulai hidup dalam satu titik, menjadi sukar untuk memberi makan begitu banyak pekerja dan jemaah. Dan mungkin inilah yang mendorong mereka menjinakkan tumbuhan dan haiwan liar.
Semua kesimpulan mengenai kompleks kuil Gebekli Tepe adalah awal, kerana penggalian hanya dilakukan di 5% wilayahnya. Ahli arkeologi percaya bahawa penyelidikan akan berterusan selama kira-kira 50 tahun lagi. Tarikh bahagian yang dikaji bermula pada akhir lapisan III hingga milenium ke-9 SM. e., dan permulaannya - menjelang abad ke-X SM. e. atau lebih awal. Lapisan II merujuk kepada milenium VIII-IX SM. e.
Sejak kompleks ini muncul bahkan sebelum revolusi Neolitik, asal-usul pertanian dan penternakan lembu di wilayah ini, tampaknya, harus dikaitkan dengan era setelah milenium ke-9 SM. e. Pada masa yang sama, pembinaan struktur yang megah itu memerlukan usaha sebilangan besar orang dan organisasi sosial tertentu. Ini tidak biasa bagi orang Mesolitik. Menurut perkiraan kasar, untuk pembuatan dan pengiriman tiang seberat 10-20 tan dari tambang ke bangunan, yang dipisahkan hingga 500 m, jika tidak ada hewan peliharaan, usaha hingga 500 orang diperlukan.
Sebenarnya, sebilangan tiang mempunyai berat hingga 50 tan, sehingga lebih banyak orang diperlukan. Bahkan disarankan agar pekerja budak digunakan dalam pekerjaan seperti itu, yang juga tidak khas untuk masyarakat pemburu. Pekerjaan semacam itu memerlukan usaha yang sistematik dan hirarki sosial di mana banyak orang tunduk kepada satu pemimpin agama atau tentera, dan pemimpin agama itu kemudian harus mengawasi ritual. Dalam kes ini, keberadaan kompleks kuil pada era sejarah yang begitu jauh membuktikan adanya stratifikasi sosial pada tahap awal perkembangan budaya Neolitik.
