Pada 3 Mac 1861, 155 tahun yang lalu, Maharaja Alexander II menandatangani manifesto penghapusan khidmat. Mengenai bagaimana pemilik tanah memperlakukan para petani, apa kaitannya dengan Hari St George dan pengantin cantik dengannya.
"Ini untuk anda, nenek, dan Hari St. George," kata kami apabila harapan kami tidak menjadi kenyataan. Peribahasa ini secara langsung berkaitan dengan kemunculan hamba abdi: sehingga abad ke-16, seorang petani dapat meninggalkan harta tanah tuan rumah dalam seminggu sebelum Hari St George - 26 November - dan beberapa minggu selepasnya. Namun, Tsar Fyodor Ioannovich mengubah segalanya, yang, atas desakan kakak iparnya Boris Godunov, melarang para petani berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik tanah yang lain walaupun pada 26 November pada waktu menyusun ahli-ahli tulis.
Walau bagaimanapun, dokumen mengenai pembatasan kebebasan petani, yang ditandatangani oleh tsar, belum dijumpai - dan oleh itu beberapa sejarawan (khususnya, Vasily Klyuchevsky) menganggap kisah ini sebagai rekaan.
Ngomong-ngomong, Fyodor Ioannovich yang sama (yang juga dikenal dengan nama Theodore the Blessed) mengeluarkan keputusan pada tahun 1597, yang mana tempoh untuk mengesan buronan petani adalah lima tahun. Sekiranya dalam tempoh ini pemilik tanah tidak menemui buruan, maka yang terakhir ditugaskan kepada pemilik baru.
Petani sebagai hadiah
Pada tahun 1649, Sobornoye Ulozhenie diterbitkan, di mana tempoh pencarian yang tidak terbatas untuk petani buruan diumumkan. Selain itu, bahkan petani bebas hutang tidak dapat mengubah tempat kediaman mereka. Kod ini diterapkan pada masa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich Tishaish, di mana pembaharuan gereja yang terkenal dilakukan pada waktu yang sama, yang kemudiannya menyebabkan perpecahan dalam Gereja Ortodoks Rusia.
Menurut Vasily Klyuchevsky, kelemahan utama kod ini adalah bahawa kewajiban petani kepada pemilik tanah tidak dijelaskan. Akibatnya, pada masa akan datang, pemilik secara aktif menyalahgunakan kuasa mereka dan membuat terlalu banyak tuntutan terhadap para hamba.
Video promosi:
Sangat menarik bahawa, menurut dokumen itu, "orang yang dibaptis tidak diperintahkan untuk dijual kepada siapa pun." Namun, larangan ini berjaya dilanggar pada zaman Peter the Great.
Penguasa mendorong perdagangan hamba dengan segala cara yang mungkin, tidak mementingkan hakikat bahawa pemilik tanah memisahkan seluruh keluarga. Peter the Great sendiri gemar membuat hadiah untuk rombongannya dalam bentuk "serf soul". Sebagai contoh, maharaja memberikan putera kegemarannya Alexander Menshikov sekitar 100 ribu petani "dari kedua-dua jantina". Selanjutnya, dengan cara itu, sang pangeran akan melindungi petani buruh dan Orang-orang Tua di tanahnya, menagih mereka untuk tinggal. Petrus Agung telah menderita penganiayaan Menshikov untuk waktu yang lama, tetapi pada tahun 1724 kesabaran penguasa tersentak dan pangeran kehilangan sejumlah hak istimewa.
Dan setelah kematian maharaja, Menshikov mengangkat isterinya Catherine I ke takhta dan mulai benar-benar memerintah negara itu sendiri.
Serfdom meningkat dengan ketara pada paruh kedua abad ke-18: pada masa itulah keputusan dikeluarkan mengenai kemungkinan pemilik tanah memenjarakan halaman dan petani, untuk mengasingkan mereka ke Siberia untuk penempatan dan kerja keras. Tuan tanah sendiri dapat dihukum hanya jika mereka "memukul petani hingga mati."
Pengantin perempuan yang comel pada malam pertama
Salah satu pahlawan siri TV popular "Poor Nastya" adalah Karl Modestovich Schuller yang mementingkan diri dan penuh nafsu, pengurus ladang baron.
Pada hakikatnya, para pengurus yang menerima kuasa tanpa had terhadap para pelayan seringkali menjadi lebih kejam daripada pemilik tanah itu sendiri.
Dalam salah satu bukunya, calon sains sejarah Boris Kerzhentsev memetik surat berikut dari seorang wanita bangsawan kepada saudaranya: "Saudaraku yang paling berharga dan dihormati dengan segenap jiwa dan hati saya!.. perkelahian, sering mencambuk petani mereka, tetapi mereka tidak marah dengan mereka sehingga mereka tidak merosakkan isteri dan anak-anak mereka sehingga menjadi kotor … Semua petani anda benar-benar hancur, keletihan, diseksa sepenuhnya dan cacat oleh pengurus anda, Karl Jerman, yang dijuluki kita mempunyai "Karloi" yang merupakan binatang buas, penyeksa …
Haiwan yang tidak bersih ini telah merosakkan semua gadis di kampung anda dan menuntut setiap pengantin cantik untuk malam pertama.
Sekiranya ini tidak menggembirakan gadis itu sendiri atau ibunya atau pengantin lelaki, dan mereka berani memintanya untuk tidak menyentuhnya, maka mereka semua, menurut perintah yang ditetapkan, dihukum dengan sebatan, dan gadis-pengantin perempuan selama seminggu, atau bahkan dua tahun, memakai lehernya untuk menghalang Saya akan tidur katapel. Katapel ditutup, dan Karl menyembunyikan kunci di dalam poketnya. Petani, suami muda, yang menunjukkan penolakan terhadap Karla merosakkan gadis yang baru sahaja menikah dengannya, dililitkan di lehernya dengan rantai anjing dan diperkuat di pintu gerbang rumah, rumah di mana kami, saudara lelaki dan saudara lelaki saya, dilahirkan dengan anda …"
Penanam bijirin adalah percuma
Paul I adalah orang pertama yang bertemu dengan penghapusan hak kehormatan. Para Maharaja menandatangani Manifesto pada Three-Day Corvée, sebuah dokumen yang secara sah membataskan penggunaan buruh tani untuk pengadilan, negara dan pemilik tanah hingga tiga hari setiap minggu.
Lebih-lebih lagi, manifesto itu melarang memaksa petani untuk bekerja pada hari Ahad.
Karya Paul I diteruskan oleh Alexander I, yang mengeluarkan keputusan mengenai petani bebas. Menurut dokumen tersebut, pemilik tanah mendapat hak untuk membebaskan hamba tersebut secara individu dan di desa dengan dikeluarkannya sebidang tanah. Tetapi demi kebebasan mereka, para petani membayar tebusan atau menjalankan tugas. Pelayan yang dibebaskan disebut "petani bebas".
Semasa pemerintahan maharaja, 47.153 petani menjadi "petani bebas" - 0,5% dari jumlah populasi petani.
Pada tahun 1825, Nicholas I, yang "dengan penuh kasih sayang" dipanggil oleh orang-orang Nikolai Palkin, naik takhta. Maharaja berusaha dengan segala cara untuk menghapuskan kebiasaan - tetapi setiap kali dia menghadapi ketidakpuasan pemilik tanah. Ketua gendarmer Alexander Benkendorf menulis tentang perlunya membebaskan para petani kepada penguasa: “Di seluruh Rusia, hanya orang-orang yang berjaya, petani Rusia, yang berada dalam keadaan hamba; semua yang lain: Finland, Tatar, Estonia, Latvia, Mordovians, Chuvashs, dll. - percuma."
Keinginan Nicholas I akan dipenuhi oleh anaknya, yang dengan rasa syukur akan dipanggil sebagai Pembebas.
Namun, julukan "Liberator" akan muncul baik berkaitan dengan penghapusan serfdom, dan sehubungan dengan kemenangan dalam perang Rusia-Turki dan pembebasan Bulgaria yang dihasilkan.
Alexander II.
Alexander II menghapuskan kebajikan pada 3 Mac 1861 semasa reformasi petani.
"Dan sekarang kami berharap dengan harapan para hamba, dengan masa depan baru yang terbuka bagi mereka, akan memahami dan bersyukur menerima sumbangan penting yang dibuat oleh golongan bangsawan untuk memperbaiki kehidupan mereka," kata manifesto itu.
- Mereka akan memahami bahawa, setelah mereka sendiri memiliki landasan harta yang lebih kuat dan kebebasan yang lebih besar untuk membuang ekonomi mereka, mereka menjadi kewajiban kepada masyarakat dan diri mereka sendiri untuk menambah manfaat undang-undang baru dengan penggunaan hak yang betul, niat baik dan rajin menggunakan hak yang diberikan kepada mereka. Undang-undang yang paling bermanfaat tidak dapat membuat orang makmur jika mereka tidak menghadapi masalah untuk mengatur kesejahteraan mereka sendiri di bawah perlindungan undang-undang."
Ekaterina Shutova
