Pada tahun 1920-an, ahli arkeologi Pierre Monte, yang melakukan penggalian di lokasi kota kuno Byblos, secara tidak sengaja menemui sarkofagus Raja Ahiram yang dihiasi dengan mewah. Penemuan ini diakui sangat berharga oleh para saintis di seluruh dunia, dan tulisan di dindingnya adalah dokumen yang unik. Tetapi dengan semua ini, masih mustahil untuk menentukan siapa Raja Ahiram sendiri dan kapan dia tinggal.
Di sebalik pergunungan Lubnan, di jalur sempit pantai Mediterania, pada zaman kuno terdapat kota-kota perdagangan besar orang Fenisia - Tyre, Sidon, Byblos. Kesemuanya disebut berulang kali dalam Alkitab. Sebuah negara kecil yang terletak berhampiran laut telah meninggalkan tanda kekal dalam sejarah umat manusia. Diyakini bahawa orang Fenisia yang mencipta tulisan dan abjad, mereka mempunyai kapal yang paling maju dan pelaut yang paling berani. Mereka terkenal di seluruh dunia ketika itu untuk menghasilkan fabrik mewah, dan tidak ada yang dapat mempelajari rahsia Phoenicia tentang bagaimana mendapatkan warna ungu yang luar biasa. Sejarawan menemui Phoenicia pada pertengahan abad ke-19, ketika Joseph Renan mengenal pasti runtuhan Byblos kuno di kampung Jubeil.
Harta karun di lombong
Pada musim bunga tahun 1923, setelah beberapa tahun penggalian yang agak putus asa di kawasan perumahan Jubeil, penduduk tempatan, yang disewa olehnya sebagai penggali, datang berlari ke Monte. Ia adalah
pagi, hampir subuh. Orang-orang Arab dengan panik, menarik arkeolog dengan lengan baju dan cuba membawanya ke suatu tempat dengan paksa. Dengan mengantuk, dia hampir tidak menyedari bahawa setelah mandi malam yang lebat, sepotong pantai runtuh di pelabuhan, dan pintu masuk gua, yang telah lama tersembunyi di bawah pasir, tiba-tiba dibuka. Monte belum mengetahui bahawa tanah runtuh itu berlaku tepat di lokasi kota kuno, Byblos, yang dicari dan tidak dijumpai oleh ahli arkeologi, setelah menggali hampir semua tanah kosong di Jubeil.
Ahli arkeologi mula menjelajah gua dan menyedari bahawa ia mempunyai watak buatan manusia. Dan kemudian penemuan itu hilang. Sembilan kubur dijumpai. Empat yang pertama ternyata kosong - mereka dijarah pada zaman dahulu. Seorang dirompak pada tahun 1851 oleh orang Inggeris yang tidak dikenali. Tetapi pengebumian selebihnya selamat. Sudah tentu, sarkofagi Byblos tidak dapat dibandingkan dengan bilik perkuburan Mesir. Firaun dikuburkan dengan kemewahan yang jauh lebih besar. Tetapi di sini ahli arkeologi telah menemui pasu-pasu obsidian yang sangat indah, yang terpasang di emas, perak, gangsa dan tembikar, cermin perak, perhiasan perak dan emas. Dan juga perisai emas, yang ditunjukkan dengan jelas oleh orang-orang Mesir, kerana ia mempunyai gambar elang dan dua potret firaun dalam profil …
Video promosi:
Satu pengebumian benar-benar mengejutkan Monte. Pertama, ia adalah sarkofagus (panjang 2,3 meter). Kedua, semuanya dihiasi. Itu disokong oleh komposisi empat singa yang berbaring, di punggungnya sebuah keranda batu bersandar. Keempat sisi sarkofagus terjalin dengan corak teratai, dan di masing-masing digambarkan semacam adegan pengebumian. Pada satu kelegaan, perarakan dengan hadiah yang dihulurkan ke takhta kerajaan, di sisi lain, orang yang berkabung mengangkat tangan.
Sudah jelas bagaimana mungkin untuk menurunkan sarkofagus ke dalam poros sepanjang 11 meter: pertama kali dipotong batu, dan kemudian ditutup dengan pasir, di mana sarkofagus dipasang. Kemudian, sedikit demi sedikit, mereka mulai memilih pasir, sehingga keranda batu tenggelam ke dasar. Dan pada akhirnya mereka menurunkan penutup batu dua tan di keranda.
Pada penutup, lekukan itu menggambarkan dua lelaki dalam bentuk singa yang duduk. Menurut saintis - bapa dan anak lelakinya. Tetapi yang paling mengejutkan adalah bahawa di sarkofagus ada tulisan: “Makam yang Ittobal, putra Ahiram, raja Gval [Byblos], dibuat untuk ayahnya untuk tinggal di kekekalan. Dan jika ada raja atau penguasa lain atau pemimpin tentera menyerang dan membuka kubur, biarkan tongkatnya yang tidak senonoh itu pecah, biarkan takhta kerajaannya terbalik, dan biarkan dunia meninggalkan Gwal; baginya, jangan sampai ada tulisan yang tersisa darinya."
Pembaris Byblos
Sarkofagus Raja Ahiram Alkitab menyebut Raja Hiram (atau Ahiram) Agung, yang memerintah Tirus dan Byblos pada masa Daud dan Sulaiman (abad X SM). Diketahui bahawa ayahnya adalah Avibaal, bahawa dia memerintah selama 34 tahun dan hidup 53. Semasa pemerintahannya, Tirus Phoenician mencapai puncaknya. Raja membangun banyak - dia mendirikan kuil Astarte dan Melkart, memasang tiang emas di kuil Zeus-Vaalsamid, mendirikan kubu kuat untuk melindungi Phoenicia.
Walaupun penulis Alkitab tidak begitu menyukai tetangga kafir, mereka melaporkan bahawa raja ini mengirim pembangunnya ke istana Daud dan membekalkan kayu cedar untuk membangun istana di Yerusalem. Akhiram ini menjalankan dasar yang sama di bawah Salomo. Pelancong ditunjukkan hari ini makam Ahiram di jalan dari Tirus ke Cana. Walau bagaimanapun, Hiram atau Ahiram alkitabiah tidak ada kaitan dengan lelaki yang mati dari sarkofagus.
Dilihat dari prasasti di sarkofagus, ayah Ahiram bukanlah raja sejak lahir dan, kemungkinan besar, merebut kekuasaan dan merebut takhta. Jika tidak, menurut tradisi Phoenicia, akan tertulis "Ahiram, anak dari dan yang lain." Oleh kerana nama ayah terpaksa disembunyikan, ini bermakna ada sesuatu yang tidak kena dengannya. Dan walaupun anaknya sudah menjadi pewaris penuh kuasa, teks kuno tidak tahu nama Ittoba (a) l. Pada masa yang sama, kewujudan sarkofagus membuktikan kewujudan kedua - ayah dan anak!
Para saintis membuat kesimpulan bahawa seseorang tidak boleh mencari Ahiram dalam Alkitab dan mengenalinya dengan Raja Hiram - juga. Akhiram dapat hidup dalam selang waktu yang besar - dari abad ke-13 hingga ke-7 SM. Penyebaran seperti itu diberikan oleh artifak yang terdapat di kubur. Lebih-lebih lagi, di sebelah produk Fenisia terdapat barang-barang Mesir. Dan beberapa artifak secara langsung menyalin gizmos Mesir. Pada masa yang sama, tuan Phoenician keliru dalam ejaan hieroglif Mesir yang betul. Antara penemuannya adalah artifak dari Cyprus yang berasal dari abad ke-7 SM, dan artifak dari budaya Mycenaean yang berasal dari abad ke-14 hingga ke-13 SM.
Keanehan dalam set perkakas ini menimbulkan pemikiran. Lebih-lebih lagi, ternyata sarkofagus digunakan untuk kali kedua. Sederhananya, si mati pertama dibuang, prasasti itu dibersihkan - dan Raja Ahiram dikuburkan di dalam peti mati yang aneh. Dengan orang-orang berkabung Mesir, singa Mesir, teratai Mesir dan griffin Mesir. Bagaimana raja-raja Byblos mendapat set keranda Mesir tidak diketahui. Tetapi raja-raja Byblos pastinya bukan orang Mesir, walaupun mereka sangat bergantung pada Mesir untuk beberapa waktu.
Kerendahkan semangatmu
Satu-satunya cara untuk mencari jangka masa yang paling dipercayai adalah dengan mempelajari prasasti tersebut. Monte yakin bahawa dia telah menemukan prasasti yang paling kuno, bukan hanya dibuat dalam tulisan suara Phoenicia, tetapi secara umum tulisan di mana huruf sesuai dengan suara. Dia bertarikh penulisan pada abad XIII-XI SM. Janji temu ini menemui banyak pengikut dan banyak lawan. Yang paling radikal mengalihkannya ke had atas artifak temu janji. Tetapi semua orang menyatakan bahawa gaya itu tidak sesuai dengan kuno kuno, dan dari 22 huruf abjad Phoenicia, 19 memiliki tampilan tradisional, yang tidak mungkin jika prasasti itu begitu tua.
Anda tentu saja boleh cuba menjelaskan sekurang-kurangnya jangka hayat pemilik pertama keranda itu, tetapi prasasti yang dipadamkan praktikalnya tidak dapat dibaca. Lebih-lebih lagi, ia mengganggu pembacaan teks yang betul di Ittoba (a) le. Sebilangan besar penyelidik berkongsi pendapat Charles Torrey, yang bertarikh teks pada sarkofagus hingga abad ke-10 SM. Tetapi sekali lagi timbul persoalan adakah sarkofagus milik Ahiram the Great! Ada sesuatu yang putus asa!
Kajian makam yang dekat membawa penemuan yang tidak dijangka. Di dinding selatan, tepat setengah jarak dari permukaan gua ke dasar lombong, ahli arkeologi melihat prasasti lain yang dibuat pada masa yang sama dengan prasasti di sarkofagus (cerun dan garis besar huruf yang sama). Kapsyen berbunyi: "Mengenai pengetahuan: rendahkan semangat anda (diri anda) di sini dan sekarang, di penjara bawah tanah ini."
Pakar juga mengesyorkan memecahkan teks pada sarkofagus menjadi dua bahagian. Bahagian atas menunjukkan nama si mati dan orang yang menghantarnya dalam perjalanan terakhirnya: "Keranda ini dibuat oleh Ittoba (a) l, putra Ahiram, raja Byblos, untuk Ahiram, bapanya, dan di sini dia meletakkannya sendirian."
Bahagian bawah adalah formula standard untuk mengutuk mereka yang mengganggu orang mati. Sekiranya kita mengecualikan formula ritual di dinding dan pelindung di penutup sarkofagus, maka hanya sebutan Raja Ahiram - dia adalah raja Byblos dan bapa Ittoba (a) la. Tidak ada yang lain yang diketahui tentangnya!
Nikolay KOTOMKIN
