Sehingga awal abad ke-20, sejarawan percaya bahawa suku Aryan membawa peradaban ke benua kecil India. yang menyerang di sana pada milenium ke-2 SM. Sebilangan besar sejarawan percaya bahawa penduduk pribumi India pra-Aryan adalah suku biadab yang mudah diperbudak oleh Indo-Aryan yang jauh lebih maju. Tetapi pada tahun 1922, ekspedisi ahli arkeologi Inggeris John Marshall menemui peradaban Lembah Indus ke dunia, yang dinamakan Harappan setelah kota terbesarnya. Di wilayah Pakistan moden dan India barat laut, terdapat banyak budaya kuno yang sangat maju, yang wujud lama sebelum kedatangan suku Aryan di India. Hari ini tamadun ini dikaji secara aktif, tetapi masih menjadi misteri bagi para sejarawan dan ahli arkeologi.
Menurut saintis, populasi negara (atau menyatakan) bahawa peradaban ini bersatu adalah sekitar 5 juta warganegara, yang banyak bagi dunia Kuno. Ini adalah masyarakat yang kompleks dan maju yang wujud pada masa yang sama dengan peradaban paling kuno Mesir dan Mesopotamia, tetapi melebihi jumlahnya dan liputan wilayah - objek yang berkaitan dengan budaya ini dijumpai dari selatan negara bagian tengah India Gujarat hingga ke wilayah utara Afghanistan. Sebilangan saintis berpendapat bahawa tamadun Harappa pada umumnya muncul lebih awal daripada yang lain - penemuan paling kuno berasal dari milenium ke-4 SM, tetapi sebilangan saintis berpendapat bahawa penghitungan semula kewujudan budaya ini harus dilakukan secara umum dari milenium ke-8 SM.
Dalam banyak cara, tamadun Harappan telah melampaui zaman sezamannya. Sebagai contoh, sistem kumbahan tertua dan tandas awam telah ditemui di Mohenjo Daro dan Harappa. Tamadun Harappan didasarkan pada kota-kota, yang dibina mengikut rancangan yang sangat ketat dan disahkan secara geometri. Sebanyak 1056 bandar ditemui. Setiap kota mempunyai kubu benteng, gudang umum untuk menyimpan roti, sumur, pembentungan dan sistem pengairan. Tetapi masih banyak bintik-bintik gelap dan persoalan dalam kajian peradaban Harappan. Berikut adalah beberapa daripadanya.
Asal penduduk Lembah Indus
Hingga kini, belum diketahui secara pasti bangsa mana yang menjadi perwakilan peradaban ini, bahasa apa yang mereka gunakan. Sebilangan sarjana mengatakan bahawa penduduk Lembah Indus adalah orang Semit, mirip dengan orang Sumeria. Yang lain percaya bahawa tamadun Harappan secara etnik dekat dengan Indo-Aryan, yang menetap di wilayah India jauh lebih awal - bukan sekitar tahun 2000 SM, tetapi sekitar tahun 3600. Tetapi kebanyakan sejarawan berpendapat bahawa orang-orang Harappia adalah orang Dravid, iaitu, perwakilan perlumbaan Veddo-Australoid. Hari ini orang Dravid tinggal hanya di selatan India. Sebelum penemuan Harappa, diyakini bahawa ketika orang Arya menyerang Hindustan, orang-orang Dravidia, yang sangat ketinggalan dalam pengembangannya, dipaksa keluar ke selatan India, dan di utara mereka menyerahkan diri kepada penjajah. Orang Dravid menjadi petani dan pelayan, dan orang Arya menjadi golongan elit masyarakat. Namun, jika peradaban Harappan memang diciptakan oleh orang Dravidia, maka ini membantah semua teori yang menyatakan bahawa mereka adalah penduduk hutan yang separuh biadab. Mungkin sejarah pencerobohan Arya ke India lebih serupa dengan penaklukan, tetapi dengan penghancuran Empayar Rom oleh orang barbar.
Penulisan Harappan
Video promosi:
Penulisan tamadun Harappan belum dapat diuraikan. Sebilangan besar teks bertulis ditemui, strukturnya menunjukkan perkembangan budaya tulisan yang tinggi. Dalam tulisan Harappan, digunakan sekitar 400 tanda, beberapa di antaranya melambangkan bunyi dan suku kata, beberapa - kata, seperti hieroglif Mesir. Mustahil untuk menguraikan tulisan ini, jika hanya kerana tidak dapat difahami bahasa apa itu, kumpulan bahasa mana yang dimilikinya. Walaupun menganggap bahawa orang-orang Harappia adalah orang Dravid, masalah besarnya ialah bahasa-bahasa Dravidia tidak mempunyai bahasa bertulis hingga abad pertengahan. Oleh itu, sukar bagi para saintis hari ini untuk membayangkan bahasa Dravidian bahkan 1000 tahun yang lalu. Masalahnya dapat diselesaikan dengan mencari prasasti dwibahasa - dwibahasa. Tetapi setakat ini perkara ini tidak berlaku.
Struktur politik masyarakat Harappan
Tamadun ini mempunyai 2 pusat: bandar Mohenjo-Daro dan Harappa. Tidak jelas apakah mereka adalah ibu kota dari dua negeri yang berbeza, atau dua kota besar di satu negara. Persoalan bagaimana keadaan negeri-negeri ini diatur tetap terbuka. Di satu pihak, penemuan arkeologi menunjukkan ketaksamaan kekayaan yang besar di bandar-bandar ini. Kawasan kejiranan yang kaya di mana golongan elit tinggal dan pondok-pondok miskin dibahagikan dengan tegas. Terdapat jelas struktur kelas masyarakat. Tetapi persoalan mengenai siapa yang tinggal di gubuk ini - golongan miskin, hamba atau hamba, tetap terbuka. Di samping itu, tidak ada bukti bahawa kuasa tertumpu di tangan penguasa tunggal. Terdapat teori bahawa bandar-bandar mempunyai sistem republik.
Kematian tamadun Harappan
Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa dari abad XIX - XVIII. SM. Tamadun Harappan mula merosot. Tembikar pudar, bangunan baru di bandar lebih kecil daripada yang lama, pembinaan tidak lagi berjalan sesuai dengan rancangan ketat yang sama, tetapi secara kacau. Terdapat beberapa sudut pandangan di sini: beberapa ahli arkeologi mengaitkannya dengan perubahan iklim pada milenium ke-2 SM. Sungai Indus menjadi lebih dalam dan mulai membanjiri semakin banyak kawasan yang penting bagi Harappan. Namun, terdapat juga krisis dalaman, kemerosotan institusi sosial. Akibatnya, orang-orang Harappa merendahkan begitu banyak sehingga mereka kehilangan semua warisan budaya mereka dan bercampur dengan orang lain, atau, di bawah tekanan pencerobohan Indo-Aryan, berhijrah ke selatan India. Hipotesis kedua agak logik jika dikatakan bahawa orang Harappia adalah orang Dravid. Tetapi tidak jelas mengapa mereka datang ke tanah baru,kehilangan sepenuhnya sisa-sisa bekas budaya tinggi.
Alexander Artamonov
