Saya akan memuji dewi suci yang wajahnya
sempurna, sempurna, -
wanita suci, dewi yang lebih tinggi
di dunia tuhan, gandharvas, tuan asura.
Yang bernama Saraswati
- Sutra Emas
Saraswati (Skt. सरस्वती - 'mengalir penuh' atau 'kaya dengan perairan') adalah dewi ucapan, kebijaksanaan dan pengetahuan dalam pantheon dewa Veda. Dia melindungi seni, kreativiti, sains dan pelbagai kerajinan, dan juga dianggap sebagai pencipta abjad Devanagari suci dan bahasa Sanskrit yang suci. Sarasvati mempunyai banyak nama: Savitri, Vak, Satrup, Sati dan lain-lain.
Video promosi:
Brahma dan Saraswati
Saraswati, isteri dewa Brahma, bertindak sebagai keperibadian hipostasis wanita terhadap tenaga kreatifnya. Dewi Saraswati juga anak perempuan pencipta Alam Semesta - dia melahirkannya dari separuh tubuhnya, membaginya menjadi dua bahagian, untuk menciptakan Alam Semesta dengan pertolongannya. Brahma, semasa tindakan Besar menciptakan Dunia, dengan nafasnya menghidupkan semula alam purba (Prakriti), yang dipersonifikasikan oleh Saraswati.
Sarasvati devi, atau Mahadevi Saraswati
Dewi Sarasvati adalah devi (Skt. देवी, devī - 'dewa dalam manifestasi feminin'), atau devi, yaitu, ia mewakili prinsip feminin sifat ketuhanan, yang biasanya ditetapkan sebagai dewi ibu. Menurut Devibhagavata Purana, Saraswati disembah sebagai Mahadevi, atau Ibu Ilahi yang Agung. Dia, yang memperlihatkan sifat ketuhanannya dalam berbagai aspek kehidupan, muncul di wajah semua dewi, yang pada hakikatnya adalah perwujudannya, tetapi Saraswati juga merupakan dewi tertinggi yang memunculkan semua dewa lain, tidak hanya pada wanita, tetapi juga dalam manifestasi lelaki. … Bersama dengan dewi kemakmuran Lakshmi (isteri Wisnu) dan dewi kesuburan dan kelimpahan Parvati, atau Durga (isteri Siwa), dia adalah kekuatan Alam Semesta yang dimanifestasikan (shakti), membawa aliran tenaga kreatif feminin (kreatif) ke Dunia yang dimanifestasikan. Menurut Shiva-Samhita, para dewa Shiva, Brahma dan Wisnu selalu hadir dalam Roh Agung, tetapi mana-mana objek dari dunia material adalah manifestasi yang berbeza dari Avidya. Sekiranya Avidya dipenuhi dengan Tamas, maka ia dimanifestasikan sebagai Durga, melaluinya pikiran Shiva mengendalikan, ketika di Avidya itu penuh dengan Sattva, maka ia memanifestasikan dirinya sebagai Lakshmi, dan akal yang mengendalikan adalah Wisnu, jika Avidya dipenuhi dengan Rajas, maka itu dimanifestasikan sebagai Saraswati, dan pengawal kecerdasan adalah Brahma.kemudian dia dimanifestasikan sebagai Sarasvati, dan kecerdasan pengendali adalah Brahma.kemudian dia dimanifestasikan sebagai Sarasvati, dan kecerdasan pengendali adalah Brahma.
Gambar dewi Saraswati
Dewi Sarasvati digambarkan sebagai wanita cantik dengan jubah putih salji, yang memperlihatkan kemurnian dan cahaya esensi ilahi-Nya. Sebagai peraturan, dia tampak memandang duduk di atas teratai, melambangkan sifat ilahi abadi, kebangkitan rohani, serta seluruh kosmos yang dimanifestasikan. Dewi Saraswati memiliki empat tangan, di mana dia memegang pelbagai sifat-alegori: alat muzik "anggur" - kepribadian seni dan harmoni; akshamala - manik mutiara - simbol kerohanian; semangkuk air suci sebagai kiasan untuk kekuatan penyembuhan; Veda adalah simbol kebijaksanaan dan pengetahuan suci. Kadang-kadang dia digambarkan tanpa "rasa bersalah", dan kemudian tangannya dilipat di pelindung abhaya mudra atau di berkat varada mudra. Wakhana (gunung dewi) adalah angsa, melambangkan kebenaran cahaya, prinsip kreatif Alam Semesta, yang mencerminkan idea unsur air yang asli. Di sebelah dewi anda dapat melihat burung Matahari - burung merak, sebagai simbol keindahan dan keabadian.
Sungai Saraswati
Saraswati pada awalnya disembah sebagai dewi sungai. Veda menyebutkan sungai Sarasvati yang perkasa, yang mengalir di antara sungai Ganges dan Yamuna. Pertemuan sungai-sungai ini, yang disebut Prayag, dianggap paling baik. Sungai Saraswati, menurut teks Veda kuno, adalah satu-satunya sungai besar yang mengalir ke utara Yamuna dan selatan Gangga, dan mengalir ke Yamuna di mulutnya.
Menurut Shiva-Samhita (Rahsia Triveni: Prayag), Saraswati dikaitkan dengan saluran nadi pusat dan terpenting (Skt. नाडी - 'saluran', 'urat', 'saraf') - Sushumna, Ganga adalah saluran lunar yang terletak di sebelah kiri, Ida, dan saluran kanan yang cerah, Pingala, dikaitkan dengan Sungai Yamuna. Ketiga-tiga saluran ini adalah yang utama di antara 72 ribu nadis (menurut "Shiva-Samhita" - 350 ribu). Ajna chakra secara simbolik sesuai dengan pertemuan tiga "sungai" (Prayagas) sebagai saluran nadis.
Saraswati mengalir antara Gangga dan Yamuna. Wuduk (di pertemuan tiga sungai)
gembira berjaya diselamatkan. Ganga adalah Ida, putri Matahari, Yamuna adalah Pingala, dan di tengahnya adalah Sarasvati (Sushumna).
Tempat di mana tiga sungai bergabung adalah yang paling tidak dapat diakses
Shiva-Samhita, Rahsia Triveni: Prayag 5.132-5.133
Sungai Sarasvati digambarkan dalam Rig Veda dan dalam banyak teks Veda lain. Di mandala kesepuluh Rig Veda, dalam pujian tentang pemuliaan sungai Nadistuti-sukta, disebutkan bahawa sungai Sarasvati terletak di antara Yamuna di timur dan Shutudri di barat. Kemudian di Mahabharata dikatakan bahawa arus Sarasvati mengalir ke utara dari Yamuna dan selatan dari Gangga, dan juga sungai ini kemudian kering di padang pasir. Dan jika kita menganggap bahawa Sungai Saraswati mengalir di utara India kuno, sekarang ia mengalir melalui saluran bawah tanah di Gurun Thar di barat laut India, di Rajasthan, yang dulunya merupakan tanah hijau dan subur dengan iklim sejuk yang menyenangkan, tetapi kemudian berubah menjadi gurun gersang atas sebab-sebab yang berkaitan dengan anjakan plat tektonik; tiga sungai bergabung di satu tempat,di mana terletaknya kota suci Allahabad (hingga abad ke-17 yang disebut "Prayaga").
Namun, kemungkinan bahawa lokasi sungai ilahi Saraswati pada zaman Veda yang jauh, yang dijelaskan dalam Rig Veda, Mahabharata, dan dalam teks Veda lain, tidak ada di India, tetapi di Rusia. Khususnya, menurut kajian etnografer dan pengkritik seni Rusia yang luar biasa, Svetlana Vasilievna Zharnikova, tanah-tanah India menanggung ingatan tentang rumah leluhur Veda mereka, iaitu, nama-nama sungai dan kota-kota dipindahkan ke wilayah Hindustan yang kemudiannya diselesaikan. Sungai Volga sesuai dengan Gangga Veda, dan Oka ke Yamuna. Di antara sungai Ganga (Volga) dan Yamuna (Oka) terdapat tanah yang disebut "Kurukshetra", dan satu-satunya sungai besar di utara Yamuna (Oka) dan selatan Ganga (Volga) adalah sungai Sarasvati-Klyazma, dialah yang mengalir ke Oka tidak jauh dari mulutnya. Kesudahannyabahawa sungai Vedic Sarasvati dapat kita temukan di peta Rusia moden.
Zharnikova mengembangkan "teori kediaman leluhur kutub orang Indo-Eropah", melanjutkan penyelidikan yang dimulakan pada awal abad XX: B. G. Tilak - seorang saintis India, pengarang "Hipotesis Polar" dan buku "Tanah air Kutub Utara dalam Veda" (1903), menurut penelitiannya, hingga milenium keempat SM, nenek moyang beberapa orang Asia dan Eropah tinggal di Eropah Timur, khususnya, orang Iran dan India tinggal di wilayah kutub dan kutub; serta saintis Rusia E. Elachich - pengarang buku-penyelidikan "The North North sebagai tanah air umat manusia" (1910), di mana dia menyatakan anggapannya bahawa tanah air asal orang-orang Indo-Eropah terletak di utara, di tempat-tempat yang pernah menjadi habitat yang baik, dan sekarang iklim sejuk yang keras, dan mengesahkan ini dengan banyak pertimbangan. Teks-teks "Rig Veda" India memuat rujukan hampir langsung ke rumah nenek moyang utara orang-orang yang kemudiannya berhijrah ke wilayah Hindustan, di mana mereka dipaksa oleh kemarau yang berpanjangan yang terjadi pada akhir ketiga - awal milenium kedua SM, dan membawa semua adat dan ritual rumah leluhur utara. Sebagai contoh, bintang kutub ("tidak tergoyahkan"), yang disebutkan dalam Veda, hanya dapat dilihat di garis lintang utara, dan aurora, disertai dengan bunyi yang menusuk, hanya dapat dilihat di tepi Laut Barent dan Laut Putih; S. V. Zharnikova menulis tentang ini dan keadaan lain dalam bukunya "Jejak Veda Rusia".bintang kutub ("tidak tergoyahkan"), yang disebutkan dalam Veda, hanya dapat dilihat di garis lintang utara, dan aurora, disertai dengan suara menusuk, diperhatikan hanya di tepi Laut Barent dan Laut Putih; S. V. Zharnikova menulis tentang ini dan keadaan lain dalam bukunya "Jejak Veda Rusia".bintang kutub ("tidak tergoyahkan"), yang disebutkan dalam Veda, hanya dapat dilihat di garis lintang utara, dan aurora, disertai dengan suara menusuk, diperhatikan hanya di tepi Laut Barent dan Laut Putih; S. V. Zharnikova menulis tentang ini dan keadaan lain dalam bukunya "Jejak Veda Rusia".
Perlu diperhatikan juga satu titik penting bahawa kata-kata "ucapan" dan "sungai" pada dasarnya sama, kerana sungai adalah gambaran pertuturan kuno yang paling kuno. Perlu diperhatikan frasa seperti "ucapan sedang mengalir", "sungai mengalir", "aliran ucapan", dan juga unit frasaologi, seperti "menuangkan dari kosong ke kosong," - dalam fikiran, kedua gambar ini bergema - pertuturan mengalir seperti aliran air, dan sangat mungkin kata-kata ini sebelumnya mempunyai akar yang sama. Pengenalpastian seperti itu juga ada pada zaman kuno di masa lalu kesedaran manusia. Oleh itu, tidak hairanlah bahawa dewi sungai juga adalah dewi ucapan (Vak).
Saraswati - dewi kebijaksanaan dan kepetahan
Saraswati membawa pengetahuan yang benar, membantu setiap calon untuk mengetahui hakikat keberadaan dan mencapai kebenaran. Dia menemani seseorang di Jalan pengembangan rohani, mengarah pada pemahaman tentang tulisan suci.
Seorang yang minum udara dengan mulutnya dua sandhyas dan
jam dua terakhir pagi - selepas tiga bulan
Sarasvati (dewi ucapan) yang diberkati memerintah, hadir dalam ucapannya (ucapan)
- "Shandilya Upanishad"
Dewi Saraswati adalah pencipta bahasa ilahi kuno Sanskrit (Skt. संस्कृता वाच् - 'sempurna'), yang melahirkan semua bahasa moden keluarga bahasa Indo-Eropah. Dalam Puranas, disebutkan bahawa di bawah pengaruh tenaga Sarasvati pada planet material yang lebih tinggi, semua makhluk hidup hanya berbicara dengan bahasa puitis yang luhur.
Sarasvati dikenali dengan dewi ucapan Vak (atau Vach). Vak adalah keperibadian mistik pertuturan. Dia adalah satu dengan perwujudan kekuatan kreatif kosmos Viraj (Skt. Virāj - 'bersinar', 'berseri' - prinsip kreatif feminin, yang diciptakan di bahagian tubuh wanita Brahma). Menurut Rig Veda, Vak berasal dari Purusha, prototaip semua bentuk manifestasi lelaki, yang, pada gilirannya, dihasilkan oleh Viraj, yang merupakan prototaip semua bentuk wanita. Vak bertindak sebagai simbol ucapan, berkat yang orang dapat menerima pengetahuan rohani. Dia juga mempersonifikasikan ucapan suci yang dimuliakan yang turun pada orang bijak pertama - Rishis. Pada hakikatnya, kekuatan inilah yang berasal dari Pencipta Alam Semesta, membawa ucapan ke dalam dunia material, yang merupakan bentuk gambaran mental.
Saraswati adalah dewi kepetahan yang membantu menjabarkan pemikiran menjadi kata-kata, mengungkapkannya melalui ucapan. Suatu pemikiran, sebelum muncul dalam bentuk kata, melalui beberapa tahap transformasi: pertama, suara melalui tiga tahap pada satah halus, untuk kemudian mengubah dunia material menjadi bentuk kata yang dimanifestasikan. Terdapat empat jenis Vak, atau empat bentuk suara: para, pashyanti, madhyama dan vaikhari. Bentuk transendental tertinggi ialah para-vak; apabila mungkin untuk membezakan bentuk dan warna dalam suara, itu adalah pashyanti-vak; madhyama-vak - tahap di mana pemikiran kita "terdengar"; dan bentuk suara yang paling rendah adalah vaikhari-vak (ucapan duniawi, aspek materialnya, bentuk manifestasi kasar dari suara asli alam semesta, di mana kita berkomunikasi dengan orang lain, dan ia bertindak melalui chakra Vishudha). Biasanya, seseorang hanya mendengar pada tahap vaikhari-vak, namun, penerimaan terhadap tiga tahap bunyi yang lebih tinggi bergantung pada tahap perkembangan kerohaniannya, dan juga sejauh mana kesadarannya murni.
Menembak secara berpasangan, vak (ucapan) membuang daun di pashyanti, memberi tunas di madhyama dan mekar di vaikhari. Vak mencapai tahap penyerapan suara dalam urutan terbalik, iaitu bermula dengan Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama dan vaikhari adalah empat jenis vak. Steam adalah suara tertinggi. Vaikhari adalah suara paling rendah. Dalam evolusi, vak bermula dengan suara tertinggi dan berakhir dengan yang paling rendah. Dalam penglibatan, vak mengambil arah yang berlawanan, larut dalam sepasang, suara halus tertinggi. Sesiapa yang percaya bahawa Tuan pidato (vak) yang agung, Yang Tidak Berbeza, yang Mencerahkan, adalah "Saya" - yang berpendapat bahawa cara ini tidak akan pernah disentuh oleh kata-kata, tinggi atau rendah, baik atau buruk.
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'sokongan', 'sokongan', 'alat') adalah sejenis pembinaan geometri yang bertindak berdasarkan kesedaran orang yang merenung sebagai instrumen meditasi dan tumpuan, dan memberikan sokongan yang tidak ternilai di Jalan spiritual. Apabila seseorang menumpukan perhatian pada yantra, suara dari pemikiran heterogen, yang berputar secara kacau dalam fikirannya, berhenti, dan fikirannya bebas masuk ke dalam resonansi dengan tenaga yang dihasilkan oleh bentuk geometri yantra. Setiap yantra memancarkan tenaga dengan frekuensi tertentu dan membolehkannya dirasakan. Yantra tradisional datang melalui wahyu, melalui pengamatan, yang memungkinkan untuk membawa mereka dari dunia tenaga halus dan menjelma ke dalam dunia kita yang membentuk yang mencerminkan intipati suatu ketuhanan tertentu pada bidang material, yang tenaganya diwakili dalam bidang material fizikal yantra. Semasa anda melantunkan mantera Saraswati,adalah wajar bahawa yantra berada di depan mata anda. Perenungan yantra ini memberi kesan yang baik kepada seseorang, hanya pemikiran positif yang bahagia terbentuk dalam kesedarannya. Dan ia akan memberi inspirasi kepada orang kreatif. Yantra ini dipercayai dapat merangsang belahan otak kanan dan juga membantu mengawal perasaan.
Yantra menarik kekuatan dewi yang paling cantik dan bijaksana. Oleh kerana Sarasvati adalah master pendidikan, budaya, seni, kreativiti, pengetahuan, visualisasi atau perenungan dari Sarasvati yantra membantu memahami banyak kebenaran rohani, menghargai keindahan dalam seni, mengembangkan pada seseorang pemahaman tentang pelbagai jenis kreativiti, seni rupa, muzik, memberikan kemurnian pemikiran, kejelasan kesadaran, kemahiran oratorik, kemungkinan mewujudkan diri yang kreatif.
Oh.
Pengarang artikel Julia Kuznetsova
