Ramai yang menganggap Jepun adalah Buddha. Memang terdapat banyak umat Buddha di Tanah Matahari Terbit. Tetapi agama tradisional Jepun adalah Shinto. Ini adalah kepercayaan yang sangat kuno dan terbuka sepenuhnya untuk semua yang berminat. Namun, tidak banyak yang diketahui mengenai dia di luar pulau.
Istilah Jepun "Shinto" dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "jalan para dewa." Inilah nama agama tradisi umat ini. Orang Jepun percaya bahawa tuhan, seperti jiwa orang mati, tinggal di mana-mana. Hanya tempurung material yang mati, dan jiwa tinggal dan mendapat perlindungan di benda semula jadi atau objek yang diciptakan oleh tangan manusia.
Orang Jepun memanggil jiwa dunia yang kekal ini sebagai "kami". Kami boleh hidup di batu dan pokok, memiliki seluruh hutan atau gunung, air terjun atau sungai, pedang, cermin, cincin berharga, tablet dengan teks suci … Bagi kami, dunia dipenuhi dengan "benda kosong", bagi orang Jepun, semua benda di dunia di sekitarnya adalah itu jiwa seseorang.
Kami-kiri, juga disebut Kamikyu "Pencuri Rambut".
Pertikaian antara dewa-dewa
Menurut kepercayaan tradisional Jepun, dunia kita diciptakan seperti berikut. Pada mulanya semuanya berada dalam keadaan huru-hara, dan tidak ada keharmonian atau keindahan di mana sahaja. Tetapi suatu hari semua unsur dunia mula berkumpul dalam pasangan ilahi.
Video promosi:
Di tengah kekacauan, langit dan bumi tiba-tiba terbentuk - Takamano hara dan Kepulauan Akitsushima (High Sky Plain dan Dragonfly Island). Dan kemudian tuhan-tuhan pertama muncul. Satu pasangan ilahi seperti itu menciptakan pulau Onogoro (Tiang Tengah Bumi), dan dari perkahwinan mereka lahir banyak pulau dan kami yang lain.
Hyakkyagyou - "Perarakan Seratus Iblis" Legenda lama mengatakan bahawa setiap tahun makhluk ghaib Jepun turun ke jalanan pada malam musim panas.
Tetapi tidak ada yang kekal selamanya, bahkan para dewa. Setelah melahirkan dewa api Katsuguchi, dewi Izanami meninggal dan pergi ke Tanah Kegelapan. Suaminya Izanagi bersedih dengan kematian kekasihnya dan memutuskan untuk membawanya pergi dari kematian: dia pergi ke neraka dan menemui mayatnya yang sudah reput. Tetapi penglihatan tubuh ini membuatnya sangat ketakutan sehingga teresak-esak, dia kembali ke tanah, dan menyekat pintu masuk ke penjara bawah tanah dengan batu.
Dia sendiri pergi mandi - jadi dia menjijikkan melihat daging yang reput. Ketika dia mencuci, dia melepaskan tetesannya, sehingga para dewa mulai dilahirkan. Dari titisan yang membasuh mata kirinya, Amaterasu, dewi matahari, dilahirkan. Dari titisan yang membasuh hidung - saudaranya Susanoo, dewa angin. Dan banyak lagi.
Dewi Izanami yang hidup di dunia orang mati menjadi marah dan berjanji akan membalas dendam atas pengecut suaminya untuk membunuh orang-orang yang diciptakannya, dan suaminya berjanji kepadanya untuk membangun lebih banyak pondok dan menghuni mereka dengan orang-orang. Oleh itu, mereka mula bersaing satu sama lain: Izanami membunuh orang, dan Izanagi melahirkan yang baru. Terdapat juga permusuhan antara Amaterasu dan Susanoo. Kakak itu pernah memasuki bilik Amaterasu dan menakutkannya sehingga kakaknya berlindung di sebuah gua.
Ia menjadi gelap di tanah, malam abadi tiba. Hanya melalui usaha sejagat para dewa meyakinkan Amaterasu untuk tidak bersembunyi. Dan kemudian hari cerah yang cerah kembali lagi. Dan Susanoo yang keras kepala dihalau dari pandangan agar tidak menakutkan adiknya. Orang Jepun percaya bahawa Amaterasu menjadi nenek moyang keluarga kekaisaran.
Cucu dewi, yang bernama Ninigi, turun ke kepulauan Jepun untuk memerintah rakyat. Dan keturunan Niniga bernama Jimmu menjadi maharaja pertama Jepun. Berdasarkan tradisi, dipercayai bahawa Jimmu mendirikan negeri ini pada tahun 660 SM.
Dari generasi ke generasi, orang Jepun meneruskan objek suci: cermin dewi Amaterasu, yang dianggap sebagai simbol kekuatan imperialis. Dipercayai di pulau-pulau bahawa cermin suci masih disimpan di salah satu dari tiga kuil kekaisaran. Memang, menurut kepercayaan Jepun, maharaja bukanlah gabenor Tuhan di bumi, seperti yang dipercayai oleh orang Eropah, tetapi dia sendiri adalah dewa. Hanya selepas Perang Dunia II, maharaja Jepun bersetuju untuk tidak lagi menyebut diri mereka sebagai dewa.
Hidup tanpa penderitaan
Sekiranya orang Kristian mempunyai simbol iman yang mapan, maka orang Jepun tidak memiliki dogma yang tegas. Mereka baru tahu bahawa pada awalnya dunia itu baik, dan kejahatan masuk ke dalamnya ketika orang kehilangan kesucian mereka dan berhenti mendengar jiwa mereka sendiri. Baik dan jahat kerana konsep yang terpisah tidak wujud sama sekali. Kejahatan, secara amnya, hanyalah "penyakit" dan orang yang tamak atau kejam sakit. Sekiranya dia dapat mengembalikan kesucian jiwa yang asli, maka dia akan pulih. Terdapat banyak mitos dan legenda mengenai topik ini.
Kadang-kadang epiphany berada di bawah pengaruh tidur. Kadang-kadang seseorang tiba-tiba mendengar suara kami, yang membimbingnya ke jalan yang benar. Dan kadang-kadang dia sendiri memahami kesalahannya dan bersumpah untuk memperbaikinya. Orang Jepun tidak mengetahui apa-apa hukuman setelah mati, seperti di kalangan orang Kristian. Tetapi setelah kematian pemiliknya, jiwa jahat dapat menjadi roh jahat dan menakutkan orang baik, bahkan muncul kepada mereka dalam bentuk hantu.
Orang Jepun menganggap penyakit dan kematian tidak menyenangkan bagi kami: Izanagi melarikan diri dari tubuh isterinya yang sudah reput. Dilarang memasuki kuil dengan luka berdarah atau jika seseorang kehilangan integriti dan kesucian badan kerana sakit. Di dalam kuil Shinto, anda tidak akan melihat makam orang soleh dan pahlawan, seperti kebiasaan dalam budaya Kristian. Menguburkan di dalam kuil adalah seperti menjadikan kuil sebagai tempat berlindung bagi kejahatan. Kuil harus memberi kedamaian dan ketenangan, dan tidak mengingatkan penderitaan dan kematian.
Untuk hidup dengan luhur dan menghormati dewa dan nenek moyang, orang Jepun membina kuil Shinto, yang terdiri dari dua bahagian. Bahagian pertama adalah kandang, di mana mezbah berada dan objek suci disimpan di mana roh kami dimiliki. Yang kedua adalah khaiden, ruang untuk orang-orang yang beriman. Kadang-kadang kedua-dua bilik dihubungkan menjadi satu. Kadang-kadang honden terletak secara langsung di udara terbuka, dan batu atau gunung berfungsi sebagai mezbah. Kuil itu mungkin kelihatan seperti kawasan segi empat dengan dua tiang - pintu tanpa pintu, yang disebut torii.
Perkhidmatan dijalankan oleh kannushi yang berpakaian kimono putih, seluar yang sama dan topi hitam. Kadang-kadang pembantunya, miko, turut serta. Di kuil, orang Jepun melakukan empat ritual Shinto - penyucian simbolik (harai), persembahan kepada dewa (shinsen), doa ritual (norito), dan pesta ritual (naorai). Harai adalah mencuci mulut, tangan dan muka dengan air kuil. Sebarang hadiah kepada para dewa boleh digunakan sebagai shinsen - makanan, objek yang sangat disukai hati, teks suci, wang.
Doa biasanya dibaca oleh paderi dan disertai dengan upacara lain, dan semua jemaat berkumpul untuk mengadakan upacara ritual. Mereka makan dan minum sebahagian persembahan dengan kami, berkongsi makanan ritual dengan arwah. Sebilangan orang lebih suka berdoa kepada kami sahaja. Bagi yang belum tahu, kelihatan aneh - seseorang berdiri dalam diam, kadang-kadang melebarkan lengannya dan menepuk tangan dengan kuat. Orang Jepun percaya bahawa mereka menggunakan tepukan untuk menarik perhatian kami kepada doa mereka.
Selain kuil, orang Jepun berdoa di altar rumah, yang sering kelihatan seperti rak sederhana di mana benda-benda suci diletakkan. Beberapa kali dalam setahun, cuti besar dirayakan di kuil Shinto, yang berkaitan dengan sejarah kuil tertentu atau dikhaskan untuk dewa yang melindunginya.
Kami bernama Christ
Shintoisme berasal dari masa lalu Jepun yang jauh dan menyerap semua budaya Jepun. Pada masa yang sama, agama ini sangat toleran terhadap kepercayaan lain, oleh itu agama ini menyerap, misalnya, ciri-ciri agama Buddha. Tidak jarang melihat gambar Buddha di kuil Shinto. Bahkan dapat membaca sutra Buddha dan menggunakan simbolisme Buddha.
Pada satu masa, Shintoisme Jepun saling berkait rapat dengan Buddhisme sehingga bahkan kuil Buddha Shinto muncul. Dan hanya perintah khas maharaja yang menghentikan kesatuan ini. Di beberapa kawasan, Shinto telah terjalin dengan Konfusianisme.
Satu-satunya agama yang "diimport" yang gagal menjalin hubungan dengan Shinto adalah agama Kristian. Dan sama sekali tidak kerana Shintoists tidak bersedia untuk memperkenalkan Kristus Eropah ke dalam kubah mereka. Yesus nampaknya orang Jepun adalah kami yang sangat baik, dan mereka bersedia untuk menyembahnya. Tetapi orang-orang Kristian marah. Mereka menuntut agar orang Jepun mengakui kesatuan Kristus dan kami sebagai roh yang berbahaya. Orang Jepun tidak bersetuju dengan perkara ini.
Yang lucu ialah orang Jepun sendiri menganggap Shinto bukan doktrin agama, tetapi ciri budaya tanah air mereka. Malah nama Jepun - Tanah Matahari Terbit - dikaitkan dengan dewi Shinto, Amaterasu. Lapisan agama dan budaya dalam pemikiran orang Jepun sangat berkait rapat sehingga mustahil untuk memisahkannya. Kesatuan yang luar biasa ini melahirkan cara berfikir dan kehidupan khas Jepun, yang oleh orang asing benar-benar tidak dapat difahami dan sangat menarik.
Nikolay KOTOMKIN
