Di sekitar gambar Arina Rodionovna yang legenda - pengasuh penyair Rusia yang hebat Alexander Sergeevich Pushkin - timbul pelbagai khabar angin dan legenda. Walaupun murid yang terkenal itu sendiri selalu memperkatakan tentang wanita yang dihormati ini dengan cinta dan rasa terima kasih yang tulus, beberapa sarjana Pushkin dan sezaman penyair mencatat detik-detik menakjubkan dan bahkan bertentangan dalam biografi dan watak pengasuh, yang namanya menjadi nama rumah tangga.
Izhorka atau Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) adalah pelayan petani. Dia dilahirkan di desa Lampovo, provinsi Petersburg, tidak jauh dari desa Suida. Ibu bapanya Lukerya Kirillova dan Rodion Yakovlev membesarkan tujuh anak. Nama sebenarnya gadis itu adalah Irina (atau Irinya), tetapi dalam keluarga dia selalu dipanggil Arina, dan itulah yang terjadi.
Walaupun pada hakikatnya secara rasmi pada abad ke-18 hampir semua pelayan wilayah St Petersburg dianggap orang Rusia, sebahagian besar penduduk di tempat-tempat tersebut, sebenarnya, merupakan wakil dari kebangsaan Finno-Ugric yang diasimilasi. Pinggir bandar Suida didiami terutamanya oleh orang Izhor - keturunan salah satu suku orang, yang diberi nama "Chud". Selain mereka, Chukhont juga tinggal di tanah-tanah ini.
Sejarawan dan sarjana Pushkin tidak mempunyai maklumat yang tepat dari mana negara-negara Finno-Ugric ini, bercampur dengan Rusia dan tidak terpelihara, Arina Rodionovna berasal. Tetapi beberapa kisah yang dia ceritakan kepada murid terkenal mempunyai rasa utara yang berbeza. Bahkan gambaran oak dekat Lukomorye jelas menggambarkan legenda Scandinavia mengenai pokok Yggdrasil, menghubungkan pelbagai peringkat alam semesta.
Video promosi:
Dari keluarga Orang Beriman Lama?
Sebilangan sejarawan mencatat bahawa keluarga Orang-orang Tua telah lama tinggal di sekitar kampung Suida di wilayah Petersburg. Sebilangan besar orang-orang ini menyembunyikan pandangan agama mereka agar tidak dianiaya oleh gereja rasmi.
Sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa Arina Rodionovna dilahirkan di tempat-tempat penempatan tradisional orang-orang Lama Beriman, maklumat yang terdapat dalam surat kepada A. S. Pushkin kepada rakannya P. A. Vyazemsky bertarikh 9 November 1826. Oleh itu, penyair hebat menulis: “Pengasuh saya lucu. Bayangkan bahawa pada usia 70 tahun, dia belajar dari hati dengan doa baru "Untuk kelembutan hati penguasa dan menjinakkan semangat keganasannya", mungkin disusun di bawah Tsar Ivan. Sekarang imamnya merobek ibadah doa …"
Fakta sederhana yang diketahui oleh Arina Rodionovna dari hati atau belajar dari suatu tempat doa kuno yang jarang berlaku sebelum perpecahan Gereja Ortodoks dapat menunjukkan hubungan dekatnya atau kekeluargaan dengan Orang-orang Tua. Bagaimanapun, hanya mereka yang menyimpan cemas teks-teks agama, yang kebanyakannya hilang oleh gereja rasmi.
Melayan tanpa nama keluarga
Arina Rodionovna tidak mempunyai nama keluarga, seperti banyak pelayan. Walaupun ibu bapanya tercatat di gereja sebagai Yakovlev, dan suaminya sebagai Matveyev, ini bukan nama, tetapi patronimik. Pada masa itu, Peter, anak Ivan, dipanggil Peter Ivanov, dan cucu Ivan yang sama tidak mewarisi nama keluarga datuknya, tetapi dipanggil oleh ayahnya - Petrov.
Walau bagaimanapun, Irina ditunjukkan dalam daftar kelahiran - anak perempuan petani Rodion Yakovlev. Buku gereja di desa Suida juga memuatkan maklumat mengenai perkahwinan Irinya Rodionova dan Fedor Matveyev. Fakta-fakta ini membingungkan banyak penyelidik, yang secara keliru memanggil pengasuh Pushkin sebagai Yakovleva, dan Matveyeva dalam perkahwinan.
Ibu kepada empat orang anak
Sebilangan orang percaya bahawa Arina Rodionovna tidak mempunyai keluarga sendiri, dan oleh itu dia sangat erat dengan muridnya. Namun, ini tidak berlaku. Pada tahun 1781, seorang wanita petani berusia 22 tahun berkahwin dan berpindah ke kampung Kobrino, distrik Sofia, di mana suaminya Fyodor Matveyev (1756-1801) tinggal, yang dua tahun lebih tua daripada isterinya yang masih muda.
Dalam perkahwinan ini, empat anak dilahirkan. Anak sulung pengasuh legenda bernama Yegor Fedorov. Dalam kisah semakan untuk tahun 1816, dia disenaraikan sebagai ketua keluarga, kerana dia adalah lelaki tertua di rumah ibu janda.
Dan suami Arina Rodionovna meninggal pada usia 44 tahun. Beberapa sumber mendakwa bahawa dari mabuk.
Kekasih minum
Semua rekod A. S. Pushkin mengenai pengasuhnya disemai dengan kehangatan dan rasa terima kasih yang istimewa. Tetapi beberapa orang yang biasa dengan wanita ini menunjukkan bahawa Arina Rodionovna suka mengetuk gelas atau dua gelas dari semasa ke semasa.
Oleh itu, penyair Nikolai Mikhailovich Yazykov menulis dalam memoarnya: "… dia seorang penyayang yang penyayang, penyayang, seorang pencerita yang tidak habis-habisnya, dan kadang-kadang seorang wanita minum yang ceria." Lelaki ini, yang mengenali pengasuh rakannya dengan baik, menyatakan bahawa walaupun sudah kenyang, dia selalu seorang wanita yang periang dan bertenaga.
Seorang jiran penyair hebat di ladang di kampung Mikhailovskoye bercakap terus terang mengenai Arina Rodionovna. Wanita bangsawan Maria Ivanovna Osipova meninggalkan catatan itu dalam memoarnya: "… wanita tua itu sangat terhormat, semuanya berambut kelabu, tetapi dengan satu dosa - dia suka minum."
Mungkin dalam puisi "Winter Evening" oleh A. S. Pushkin, bukan kebetulan bahawa garis berikut muncul:
Mari minum, kawan baik
Pemuda saya yang lemah, Mari minum dari kesedihan; di mana cawan itu?
Hati akan lebih ceria.
Walaupun tidak ada maklumat lain bahawa wanita yang dihormati ini pernah minum atau (Tuhan melarang!) Memperkenalkan muridnya yang terkenal dengan alkohol.
Pencerita rakyat
Tidak mungkin mana-mana sarjana Pushkin akan menyangkal bahawa Arina Rodionovna mempunyai pengaruh yang nyata terhadap karya penyair agung itu. Sebilangan sejarawan memanggilnya pencerita rakyat sejati - gudang tradisi, legenda dan mitos yang tidak habis-habisnya.
Setelah menjadi dewasa, A. S. Pushkin menyedari betapa hebatnya kisah dongeng warisan kebangsaan dan budaya, yang diketahui oleh pengasuh kesayangannya. Pada tahun 1824-1826, ketika berada di pengasingan, penyair besar itu mengambil kesempatan untuk sekali lagi mendengarkan dan menuliskan kisah-kisah ajaib tentang Tsar Saltan, ayam belalang emas, Lukomorye, puteri yang mati dan tujuh pahlawan, serta banyak yang lain. Penulis menarik nafas baru dalam kisah-kisah ini, membawa karunia sastera dan pandangan puitisnya.
Pada awal November 1824 A. S. Pushkin menulis kepada adiknya Lev Sergeevich dari kampung Mikhailovskoye bahawa dia menulis sehingga makan siang, kemudian menunggang, dan pada waktu petang mendengar cerita dongeng, dengan itu menebus kekurangan pendidikannya. Penyair mungkin bermaksud bahawa pada awal abad ke-19, para bangsawan sama sekali tidak mempelajari seni rakyat lisan.
"Betapa menariknya dongeng ini! Masing-masing adalah puisi! " Penyair itu berseru dalam surat kepada saudaranya.
Sebagai Pushkinists ditubuhkan, menurut pengasuh mereka A. S. Pushkin juga merakam sepuluh lagu rakyat dan beberapa ungkapan yang kelihatannya sangat menarik baginya.
