Mungkin, setiap orang telah menemukan sudut pandang yang mana seseorang harus percaya "dalam jiwa", dan semua dogma tidak lebih dari "penemuan manusia", yang sama sekali tidak wajib diterima. Mereka mengatakan, ada Tuhan - dan apa Dia, itu tidak diberikan untuk memahami dan menentukan. Oleh itu, seseorang tidak perlu pergi ke gereja, atau bahkan membuat pilihan antara agama yang berbeza. Anda hanya perlu mempercayai "sesuatu". Mari cuba tentukan apakah sudut pandang ini sesuai untuk kesedaran Kristian.
"Perkara utama adalah untuk mempercayai entah bagaimana, tetapi dogma terlalu manusiawi." Tetapi mungkinkah perkataan itu tidak penting dalam agama Kristian, di mana Tuhan sendiri menyebut dirinya sebagai Kata Logos? Mungkinkah surat itu tidak penting bagi agama di mana Tuhan sendiri berbicara tentang diri-Nya … sebagai surat? "Saya adalah Alpha dan Omega, yang pertama dan terakhir," kata Apocalypse. Bagaimanapun, apakah Firman dan surat itu, apa yang mereka layani? Adakah benar iman yang dogmatik "membunuh" cinta hidup antara Tuhan dan manusia?
Agama Kristian adalah agama yang paling konkrit dan hampir sama dengan Tuhan kepada manusia. Sekiranya kita melihat agama-agama monoteistik yang lain, maka kita tidak akan melihat pertemuan sebenar Tuhan dan manusia di sana. Agama Yahudi Perjanjian Lama belum matang dengan Penyingkapan Mesyuarat, dan Islam sengaja menolaknya. Dalam agama Kristian, Tuhan sangat dekat dengan manusia. "Firman itu dijadikan daging dan tinggal bersama kita," kata Injil Yohanes. Kristus, Logos, Firman, yang mengungkapkan Bapa. Bukan Roh, tetapi Firman menjadi daging dan gambaran. Kenapa?
Perkataan itu konkrit. Perkataan itu adalah kiasan. Perkataan menerangkan dan menutup sempadan. Firman kreatif sangat pasti: pada awal waktu, Tuhan tidak mencipta "apa-apa" - Dia mencipta sesuatu yang sangat pasti. Dan kepastian seperti itu mustahil tanpa konsep yang jelas. Dan Tuhan menciptakan dengan tepat melalui Firman: Dia memerintahkan - dan itu berlaku. Tidak hairanlah di awal Kitab Kejadian ditulis: "dan Tuhan berfirman …". Dan Penginjil Yohanes menambahkan: "Pada mulanya adalah Firman … dan melalui Dia segala-galanya menjadi seperti itu."
Yesus Kristus, berbicara mengenai perintah-perintah yang paling penting, berbicara mengenai perintah yang menyeru "mengasihi Tuhan dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap akalmu, dengan segenap kekuatanmu." Ini bukan dugaan: Yesus memetik kata-kata Perjanjian Lama. Tetapi Tuhan sedikit membetulkan perintah itu, dan pembicara-Nya nampaknya tidak memperhatikan hal ini dalam pertikaian yang panas. Dalam perintah Perjanjian Lama (Ulangan 6: 5), yang diucapkan Yesus, tidak ada kata "pengertian" - hati, jiwa, kekuatan ada, tetapi tidak ada pengertian. Perintah itu berubah: Tuhan sekarang memanggil bukan hanya untuk mengasihi, tetapi juga untuk memahami - iaitu untuk memahami.
Dan anda hanya dapat memahami sesuatu yang spesifik. Adalah mustahil untuk memahami sesuatu jika tidak terbayang dan tidak berbentuk. Kekristianan dengan teliti menentukan apa yang diyakini (dalam Siapa). Dalam polemik dengan orang-orang Arian, perselisihan dengan mereka disebabkan oleh satu iota - hanya iota malang ini yang membezakan kata Yunani "subessential" Arian dari "konsubstantial" Orthodox. Tetapi kita bercakap tentang yang paling penting: adakah Yesus hanya seperti Tuhan atau Dia sendiri Tuhan.
Kesungguhan orang-orang Kristian mengenai perincian terbaik juga dijelaskan oleh fakta bahawa Tuhan adalah Cinta. Tidak mungkin mencintai "apa sahaja". Anda hanya boleh menyukai "sesuatu". Atau "Seseorang." Dogma, hurufnya, adalah penyempurnaan konsep Orang yang anda sayangi. Yesus Kristus sendiri adalah orang yang sangat spesifik. Setelah menyatakan diri-Nya, Dia menunjukkan bahawa gambaran dan konkritisasi tidak semestinya paganisme dan penyimpangan dari Pencipta yang sebenarnya. Tuhan adalah ikon terbaik untuk Dia. Setelah menjelma, Dia membiarkan dan bahkan memerintahkan untuk memikirkan tentang diriNya, dan pemikiran secara semula jadi terbentuk menjadi kata-kata yang terdiri dari huruf.
Seruan "mari kita tinggalkan surat dan dogma dan cintai Roh" bukanlah pemberian kebebasan berfikir, melainkan meninggalkannya. Kekristianan, terlepas dari semua kegembiraan dan rahmatnya, adalah agama yang keras dalam arti bahawa ia sangat mengetahui apa yang menjadi miliknya dan apa yang tidak. Kekristianan telah memperagakan cintanya dengan kuat dengan dogma-dogma - bukan untuk mengganggu pemikiran, tetapi agar tidak membiarkan pemikiran ini longgar, tidak menghilangkan pilihannya.
Video promosi:
Sekiranya tidak ada dogma, itu bermaksud bahawa apa pun dapat diseret ke ruang cinta, idea apa pun dapat disebarkan sebagai kebenaran. Dan kemudian wajah Kekasih akan kabur, ciri-ciri di dalamnya akan bertentangan dengan diri mereka sendiri, dan cinta akan menjadi oksimoron. Nampaknya mengasihi Tuhan dalam Roh, tanpa spesifik, lebih mudah. Tidak, lebih mudah TIDAK mengasihi Dia. Anda tidak boleh menyukai "sesiapa".
"Dogma tidak diperlukan, yang utama adalah mempercayai sesuatu." Apakah maksudnya? Ini bermaksud saya tidak mahu tahu siapa Dia sebenarnya. Tetapi maafkan saya, cinta macam apa ini yang tidak mencari Wajah yang dikasihi? Ini tentu saja bukan mengenai bagaimana kita melihat Kristus pada ikon. Tidak mungkin Dia adalah seorang Slav yang berambut biru dan bermata biru. Ini mengenai hakikat Tuhan. Sekiranya kita tidak ingin mengetahui yang spesifik, maka kita tidak mahu mengasihi Tuhan, kita tidak mahu memenuhi perintah "pengertian", dan dalam keadaan terburuk, kita ingin mengasihi diri kita sendiri, menutupnya dengan cinta kepada Tuhan. Kita mahu menyukai apa yang kita suka tanpa terlalu memikirkan bagaimana hubungannya dengan Tuhan.
Tetapi walaupun anda membuang SEMUA dogma, meninggalkan SEMUA huruf dan mulai dengan jujur memahami Tuhan dari awal, maka anda akan segera memperoleh dogma anda sendiri. Tidak mungkin berada di tengah-tengah idea yang sama mungkin sepanjang masa, ini tidak jauh dari skizofrenia, anda masih harus memilih. Dan kemudian tunggu - dogma-dogma ini tidak dapat menggambarkan kebenaran dan bukan Tuhan, tetapi kemudahan anda sendiri.
Tuhan sendiri mahu menjadi spesifik. Tetapi konkrit ini seperti sebuah kapal dengan air mendidih: dinding sama sekali tidak menunjukkan kekosongan, sama seperti rumah yang dibina tidak bermaksud sama sekali tidak ada yang tinggal di dalamnya. Sebaliknya, kehidupan nyata hanya mungkin di bawah perlindungan dinding yang kuat dan boleh dipercayai. Cinta untuk orang tertentu (iaitu, Keperibadian digambarkan oleh dogma) tidak bermaksud kematian hubungan. Tuhan sebagai Pribadi tidak terbatas, mustahil untuk melenyapkanNya, tidak mungkin mengenalNya sepenuhnya. Berhenti mengasihi-Nya juga mustahil.
DARIA SIVASHENKOVA
