Siapa Rurik? Setelah menjawab soalan ini, kami juga akan menjawab pertanyaan "dari mana asal tanah Rusia". Sejarawan telah memecah belah isu ini selama berabad-abad, memberikan pelbagai hujah yang menyokong satu teori atau teori yang lain.
Dane
Menurut versi pertama, "kami" Rurik adalah Rorik dari Jutland, raja Denmark dari dinasti Skjöldung, yang berasal dari Odin sendiri. Rorik disebutkan dalam catatan sejarah Frank, di mana ia disebut penguasa Dorestad dan beberapa tanah Frisian pada tahun 841-873. Dalam catatan Xanten juga disebut "wabak agama Kristian."
Versi pertama mengenai identiti Rurik “kami” dan Rorik Denmark dinyatakan oleh pastor H. Hollman dalam karyanya “Rustringia, tanah air asal Duke Rurik Rusia pertama dan saudara-saudaranya. Pengalaman bersejarah”, diterbitkan pada tahun 1816. Setelah 20 tahun, profesor di University of Dorpat Friedrich Kruse juga mengenal pasti Rurik dengan Rorik dari Jutland.
Nikolai Timofeevich Belyaev adalah saintis Rusia pertama yang menulis mengenai identiti tokoh-tokoh sejarah ini dalam karyanya "Rorik of Jutland dan Rurik of the Chronicle Utama", yang diterbitkan di Prague pada tahun 1929. Sebagai bukti kebenaran teori ini, saintis tersebut menyebutkan jurang sementara dalam catatan Frisian (863-870) dan rujukan yang sesuai dengan Rurik dari Novgorod dalam kronik Rusia.
Juga, sebagai argumen, korespondensi dekat lapisan arkeologi kota Jutland Ribe dan Ladoga ke zaman Rurik diberikan.
Di kalangan saintis moden Rusia, versi asal Rurik dari Denmark disokong oleh Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky dan lain-lain.
Video promosi:
Orang Sweden
Versi kedua: Rurik adalah orang Sweden. Hipotesis ini tidak mempunyai lebih banyak bukti daripada yang sebelumnya. Menurutnya, Rurik adalah raja Sweden Eirik Emundarson. Itu disebut oleh skald Iceland Snorri Sturluson di The Circle of the Earth.
Skald menggambarkan ting (perhimpunan popular) pada tahun 1018 yang berlangsung di Uppsala. Salah seorang pesertanya mengingatkan Raja Eirik, mengatakan bahawa dia melakukan kempen setiap musim panas dan menakluki tanah yang berlainan: Finland, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland dan banyak negeri di Austrland.
Dalam sagas Finland disebut Finland, Kirjalaland adalah Karelia, Eistland adalah Estonia, Kurland adalah Kurland, Austrweg adalah Laluan Timur ("dari orang Varangia ke orang Yunani"), Austrland adalah nama tanah yang kemudian menjadi Rusia.
Namun, menurut catatan sejarah Rusia, Rurik dipanggil untuk memerintah, dan tidak datang dengan kampanye penaklukan. Kedua, dalam The Tale of Bygone Years, orang Sweden tidak dianggap orang Varang. "Varyazi" dan "Svei" dianggap orang yang berbeza: "Afetovo bo dan lutut itu: Varyaz, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
Ketiga, Eirik dan Rurik semuanya masih berbeza nama. Mereka diterjemahkan dengan cara yang berbeza. Erik (Eric, Erik) bermaksud terjemahan dari bahasa Jerman kuno "kaya dengan kehormatan", Rurik (Ro / rik) - "bangsawan mulia".
Slav
Menurut teori anti-Norman, Rurik adalah "dari kita, dari Slav." Terdapat dua versi asal Slavia nenek moyang kenegaraan Rusia.
Menurut versi pertama, Rurik adalah pemimpin Obodrit Slavs (Polabian Slavs), putra Gotleib, seorang putera perangsang yang meninggal pada tahun 808. Hipotesis ini menjelaskan asal-usul lambang Rurik - tamga generik dengan elang menyelam, kerana elang adalah simbol suku kaum Slavia Obodrit (dalam bahasa Slavia Barat - "rereg / rarog").
Menurut salasilah Friedrich Chemnitz (abad XVII), Rurik dan saudara-saudaranya juga dianggap sebagai anak lelaki Gotleib yang telah disebutkan. Sivar dan Truar dinamakan di sana sebagai saudara Rurik. Yang penting, ingatan Rurik, anak lelaki Gottleyb, kekal di tempat-tempat tersebut (Jerman timur laut) sejak sekian lama. Orang Perancis Xavier Marmier, mengembara di tempat-tempat itu pada pertengahan abad ke-19, menulis mengenai Putera Rurik.
Versi Slavik kedua membicarakan asal-usul Rurik dari pulau Ruyan di Baltik, yang kini disebut Rugen. Asal usul Rurik dari sini dapat dijelaskan dengan nama "Rus" (versi dengan dorongan tidak menjelaskan perkara ini). Untuk Mercator yang sama dalam "Kosmografi" pulau Ruyan disebut "Ruscia".
Sejarawan Nikolai Trukhachev juga menyatakan bahawa dalam sumber Barat penduduk Ruyan berulang kali disebut sebagai Rusyns atau Ruthenians.
Juga khas untuk pulau Ruyan adalah kultus kuda putih, jejaknya telah dipelihara dalam cerita rakyat Rusia, serta dalam tradisi memasang "skate" di bumbung pondok.
Chechen
Pada tahun 2007, akhbar "Chechen Society" menerbitkan artikel oleh sejarawan Murtazaliev. Ia memberitahu bahawa orang-orang Anglo-Saxon, Goth, Norman dan Rusia adalah satu orang.
Selanjutnya "dibuktikan" bahawa sejak Rus juga diidentifikasi dengan Alans, dan Alans dengan Chechens, itu berarti
Orang Rusia bukan sembarang orang, tetapi orang Chechen. Ternyata Rurik dan skuadnya, jika mereka benar-benar berasal dari suku Varangian Rus, maka mereka adalah orang Chechen berdarah murni, lebih-lebih lagi, dari keluarga kerajaan dan bertutur dalam bahasa asli mereka.
Murtazaliev mengakhiri artikel ini sebagai berikut: "Namun, saya ingin para saintis Chechen tidak berhenti pada apa yang telah dicapai, tetapi untuk berkembang ke arah ini, mengingat banyak yang ingin" menghangatkan tangan mereka "pada sejarah Chechen menentang logik, mengabaikan semua halangan moral. Semua ini membuang orang kita tahun demi tahun, beberapa dekad, dan mungkin beratus-ratus tahun yang lalu."
Siapakah dia?
Persoalan mengenai siapa Rurik sebenarnya (dan adakah dia sama sekali) adalah salah satu persoalan "kekal" dari pensejarahan Rusia. Polemik saintifik antara Normanis dan anti-Normanis berlanjutan, tetapi, menurut sejarawan Igor Danilevsky, pada amnya, ia kosong, kerana Rurik sudah menjadi watak legenda.
Sehingga akhir abad ke-15, tidak ada seorang pun pangeran Rusia yang menyebut diri mereka sebagai "Rurikovich", dan sejarah pertikaian ilmiah mengenai penubuhan identiti Rurik bermula pada masa kemudian - hingga abad ke-18, ketika sejarawan Jerman yang dipimpin oleh Gerard Miller, yang bekerja di Rusia atas undangan pemerintahan, apa yang disebut "teori Norman" dikemukakan.
Mikhail Lomonosov kemudian mengkritik teori ini dengan tajam. Pada tahun 1761, dia menulis sebuah catatan kepada Presidium Akademi Sains, di mana dia menulis bahawa tidak ada bukti bahawa Rurik dan pasukannya berasal dari Skandinavia, dan bukan dari daerah lain yang dekat dengan Novgorod.
Suku rakyat Rus, menurut Lomonosov, tidak mungkin berasal dari Skandinavia di bawah pengaruh pengembangan Viking-Norman. Pertama sekali, Lomonosov menentang tesis mengenai kemunduran Slavia dan ketidakmampuan mereka untuk membentuk sebuah negara secara bebas.
