Apabila sosialis mengatakan bahawa masyarakat yang dibebaskan dari modal dapat membuat pekerjaan menyenangkan dan menghapuskan semua pekerjaan yang menjijikkan atau membahayakan kesihatan, mereka biasanya ditertawakan.
Namun kita sudah melihat kejayaan yang mencolok ke arah ini; dan di mana sahaja penambahbaikan tersebut diperkenalkan, pemilik hanya dapat menikmati penghematan kekuatan yang dihasilkan.
Sebuah kilang dan kilang boleh, tidak diragukan lagi, dapat dibuat sihat dan menarik seperti makmal ilmiah; dan tidak ada keraguan juga bahawa bermanfaat untuk melakukannya dalam semua aspek.
Di ruang yang luas, dengan udara yang baik, kerja berjalan lebih baik, dan pelbagai penambahbaikan kecil yang menyebabkan penjimatan masa dan tenaga kerja lebih mudah dilaksanakan.
Dan jika pada masa ini premis kebanyakan kilang sangat kotor dan tidak sihat, maka ini disebabkan oleh fakta bahawa semasa pembinaan mereka pekerja itu diabaikan sepenuhnya dan kekuatan manusia dihabiskan di dalamnya dengan cara yang paling tidak masuk akal.
Walau bagaimanapun, walaupun sekarang - walaupun masih dalam bentuk pengecualian yang jarang berlaku - seseorang dapat melihat di sana-sini kilang yang dilengkapi dengan baik sehingga akan menyenangkan untuk bekerja di sana, jika pekerjaan itu tidak berlangsung lebih dari empat atau lima jam sehari dan jika semua orang dapat menyumbang ada ragam tertentu di dalamnya mengikut kecenderungan seseorang.
Kita dapat menunjukkan, misalnya, kepada satu kilang - sayangnya, terlibat dalam pembuatan cengkerang dan senjata ketenteraan - yang dalam arti organisasi kebersihan yang wajar tidak meninggalkan apa-apa yang diinginkan. Ini meliputi kawasan seluas dua puluh ekar, di mana lima belas ditutup dengan bumbung kaca. Lantainya terbuat dari batu bata tahan api dan bersih seperti di rumah pelombong, dan atap kaca dicuci dengan teliti oleh pekerja yang berdedikasi.
Di kilang ini, jongkong baja dengan berat hingga 1200 paun ditempa, tetapi kehadiran tungku besar, di mana suhunya mencapai seribu darjah, bahkan tidak dirasakan tiga puluh langkah darinya: anda melihatnya hanya apabila jisim keluli panas-panas keluar dari mulut raksasa itu. Dan raksasa ini dikendalikan oleh hanya tiga atau empat pekerja, yang membuka satu atau lain keran, dan tuas besar digerakkan oleh tekanan air di dalam paip.
Video promosi:
Anda memasuki kilang ini, dengan harapan bahawa anda akan segera tuli oleh bunyi palu, dan anda melihat bahawa tidak ada palu sama sekali: meriam besar seberat 6,000 paun dan gandar kapal uap besar ditempa hanya dengan tekanan palu yang digerakkan oleh tekanan air di paip. Untuk menekan jisim logam, pekerja, bukannya menempa, hanya memutar kren. Dengan penempaan hidraulik sedemikian, jisim logam menjadi lebih lancar dan tanpa keriting, apa pun ketebalannya.
Anda sedang menunggu bunyi gemuruh dan deru mesin, tetapi sementara itu anda melihat bahawa mesin-mesin memotong jisim logam yang panjangnya lima fathom dengan senyap seolah-olah mereka memotong sekeping keju. Dan ketika kami berkongsi pengalaman kami dengan jurutera yang menemani kami, dia dengan tenang menjawab:
Bagi kami, ini adalah masalah ekonomi. Mesin ini, misalnya, besi pelatuk, telah melayani kami selama empat puluh dua tahun; jika bahagiannya tidak sepadan atau terlalu lemah dan oleh itu retak dan berderak dengan setiap pergerakan, ia tidak akan berfungsi walaupun sepuluh tahun! Adakah anda terkejut dengan tungku lebur? Mengapa kehilangan haba, bukannya menggunakannya untuk ketuhar itu sendiri? Itu akan menjadi perbelanjaan yang sama sekali tidak perlu.
Betul, mengapa memaksa stoker memanggang apabila panas yang hilang oleh radiasi mewakili sebilangan besar arang batu?
Palu, yang sebelumnya membuat semua bangunan bergetar sejauh dua puluh mil, akan membuang masa yang serupa. Penekanan tekanan jauh lebih baik daripada meniup, dan harganya lebih murah kerana terdapat lebih sedikit sampah. Bilik yang luas di sekitar mesin? pencahayaan yang baik? kesucian? - semua ini adalah pengiraan yang murni. Seseorang bekerja dengan lebih baik apabila dia melihat dengan baik dan ketika dia tidak sesak. Di sini, di bekas bangunan kita, di bandar, semuanya sangat teruk. Keketatan itu amat teruk. Anda tahu betapa tanahnya sangat mahal kerana keserakahan pemilik tanah.
Perkara yang sama boleh dikatakan untuk lombong arang batu. Semua orang tahu, sekurang-kurangnya dari novel Zola atau dari surat khabar, apakah lombong arang batu itu sekarang. Sementara itu, di masa depan, ketika periuk api berventilasi dengan baik, suhu di dalamnya akan sama seperti sekarang di ruang kerja; tidak akan ada kuda di dalamnya, yang dihukum hidup dan mati di bawah tanah sepanjang hidup mereka, kerana kereta api dengan arang batu akan bergerak sama ada di sepanjang kabel keluli yang tidak berkesudahan, digerakkan di pintu masuk lombong, atau dengan elektrik; akan ada peminat di mana-mana, dan letupan akan menjadi mustahil.
Dan ini bukan mimpi; di England sudah ada beberapa periuk api seperti itu, dan saya dapat memeriksa salah satu daripadanya, di mana semuanya diatur dengan cara ini. Di sini, sama seperti di kilang, sanitasi yang baik menyebabkan penjimatan kos yang besar. Walaupun kedalamannya yang besar (210 fathoms), lombong ini menghasilkan seribu tan arang batu setiap hari dengan hanya dua ratus pekerja, iaitu lima tan (300 pud) setiap hari untuk setiap pekerja, sedangkan di semua dua ribu lombong di Inggris jumlah rata-rata adalah arang batu yang ditambang oleh setiap pekerja hampir mencapai 300 tan setahun, iaitu hanya 60 puding sehari.
Banyak contoh lain yang dapat disebutkan untuk membuktikan bahawa, paling tidak berkaitan dengan pengaturan situasi material, pemikiran Fourier jauh dari impian yang tidak dapat direalisasikan.
Tetapi para sosialis telah menulis begitu banyak mengenai perkara ini sehingga sekarang ini semua orang mengakui bahawa mungkin membuat kilang, kilang atau lombong sebersih makmal terbaik universiti moden, dan bahawa lebih baik mereka disusun dalam hal ini, tenaga kerja manusia akan lebih produktif. …
Selepas itu, dapatkah seseorang meragukan bahawa dalam masyarakat yang setara, dalam masyarakat di mana mereka tidak akan dijual untuk sekeping roti, pekerjaan sebenarnya akan menjadi rehat dan kesenangan?
Segala pekerjaan yang tidak sihat atau menjijikkan akan hilang, kerana dalam keadaan baru ini pasti akan membahayakan masyarakat secara keseluruhan. Kerja seperti ini boleh dilakukan oleh hamba; orang bebas akan mewujudkan keadaan kerja baru - tenaga kerja yang menarik dan jauh lebih produktif.
Perkara yang sama akan berlaku dengan pekerjaan rumah tangga yang kini dipaksakan oleh masyarakat terhadap seorang wanita - penderitaan ini untuk seluruh umat manusia.
***
Masyarakat yang dihidupkan kembali oleh revolusi juga akan dapat menghapuskan perbudakan domestik - bentuk perbudakan terakhir, yang, pada masa yang sama, mungkin paling keras kepala, kerana merupakan yang tertua. Tetapi masyarakat yang dibebaskan akan mengambilnya berbeza daripada komunis negara - pemuja kekuatan yang keras dengan pemikiran Arakcheyev mereka.
Berjuta-juta manusia tidak akan pernah bersetuju untuk hidup dalam phalanx. Benar, walaupun orang yang paling tidak bergaul kadang-kadang merasakan keperluan untuk bertemu dengan orang lain untuk pekerjaan biasa - pekerjaan yang menjadi lebih menarik jika seseorang merasakan pada masa yang sama sebahagian daripada satu keseluruhan yang besar.
Tetapi waktu lapang yang dikhaskan untuk berehat dan orang tersayang adalah lebih bersifat peribadi. Sementara itu, phalansters, dan bahkan keluarga famili * tidak mengambil kira keperluan ini, atau jika mereka melakukannya, mereka berusaha memuaskannya secara buatan.
Phalanster, yang pada dasarnya, tidak lebih dari sebuah hotel besar, mungkin disukai oleh beberapa orang, atau bahkan oleh semua orang, pada masa-masa tertentu dalam kehidupan mereka; tetapi sebilangan besar orang masih memilih kehidupan keluarga (tentu saja, kehidupan keluarga masa depan). Orang lebih gemar pangsapuri yang berasingan, dan bangsa Norman dan Anglo-Saxon lebih suka rumah berasingan yang terdiri daripada empat, lima atau lebih bilik, di mana anda boleh tinggal bersama keluarga atau dalam kalangan rakan yang rapat.
Phalanster kadang-kadang baik, tetapi akan menjadi sangat buruk jika menjadi peraturan umum.
Sifat manusia mensyaratkan bahawa jam yang dihabiskan di masyarakat bergantian dengan kesunyian berjam-jam. Salah satu penyiksaan yang paling dahsyat di penjara adalah tepatnya ketidakmampuan untuk ditinggalkan sendirian, sama seperti pengurungan yang tersendiri, pada gilirannya, penyeksaan apabila tidak diganti dengan masa yang diluangkan bersama orang lain.
Kita kadang-kadang diberitahu bahawa kehidupan dalam phalanx lebih menjimatkan, tetapi ini adalah ekonomi terkecil dan kosong.
Yang sebenarnya, satu-satunya ekonomi yang masuk akal adalah menjadikan hidup menyenangkan bagi semua orang, kerana apabila seseorang berpuas hati dengan kehidupan, dia menghasilkan lebih banyak daripada ketika dia mengutuk segala yang ada di sekelilingnya *.
Sosialis lain menolak phalansters, tetapi ketika ditanya bagaimana mengatur kerja rumah, mereka menjawab:. Dan jika anda berhadapan dengan sosialisme borjuasi, dia berbalik dengan senyuman yang menyenangkan kepada isterinya dan berkata:
* Komunis Muda Ikaria nampaknya memahami betapa pentingnya memberi kebebasan memilih orang dalam komunikasi harian mereka antara satu sama lain selain dari pekerjaan. Idea komunis agama selalu dikaitkan dengan makanan biasa; orang Kristian pertama menyatakan kepatuhan mereka kepada agama Kristian tepat dalam makanan biasa, dan jejak ini masih tersimpan dalam sakramen. Orang-orang Ikari muda melanggar tradisi keagamaan ini. Mereka semua makan di bilik yang sama, tetapi di meja yang berasingan, di mana orang duduk, bergantung pada simpati peribadi mereka.
Komunis yang tinggal di Anam mempunyai rumah mereka sendiri dan makan di tempat mereka sendiri, walaupun mereka mengambil semua keperluan yang mereka perlukan dari kedai komuniti - seberapa banyak yang mereka mahukan.
Yang dibalas oleh isteri dengan senyuman manis dan masam: - dan berfikir sendiri pada masa yang sama bahawa, untungnya, ia tidak akan begitu cepat.
Sama ada hamba atau isteri, seorang lelaki selalu berharap untuk mengambil kerja rumah wanita itu.
Tetapi wanita itu, juga mulai menuntut akhirnya bahagiannya dalam pembebasan umat manusia. Dia tidak lagi mahu menjadi binatang beban di rumahnya; cukup baginya bahawa dia menumpukan bertahun-tahun dalam hidupnya untuk membesarkan anak-anak. Dia tidak mahu menjadi tukang masak, mesin basuh pinggan mangkuk, pembantu rumah! Wanita Amerika mendahului tuntutan mereka, dan keluhan didengar di mana-mana di Amerika Syarikat mengenai kekurangan wanita yang bersedia melakukan pekerjaan rumah tangga.
Wanita lebih suka seni, politik, sastera, atau keseronokan; pekerja wanita, dari pihak mereka, melakukan perkara yang sama, dan ada desahan dan desahan di mana-mana mengenai kemustahilan untuk mencari. Terdapat beberapa wanita Amerika di Amerika Syarikat yang bersetuju dengan perbudakan pembantu rumah.
Akan tetapi, penyelesaian untuk persoalan itu didorong oleh kehidupan itu sendiri, dan penyelesaian ini, seperti biasa, sangat mudah.
Mesin ini mengambil alih tiga perempat daripada semua tugas.
Anda membersihkan kasut anda sendiri dan anda tahu betapa tidak masuk akalnya. Memandu dua puluh atau tiga puluh kali dengan but dengan berus - apa yang lebih bodoh daripada itu? Hanya kerana berjuta-juta orang Eropah, lelaki dan wanita, terpaksa menjual diri untuk melakukan pekerjaan ini untuk mencari makanan ringan dan sedikit, hanya kerana seorang wanita merasa seperti pekerja, mungkin berjuta-juta tangan melakukan operasi bodoh ini setiap hari.
Sementara itu, pendandan rambut sudah mempunyai sikat bulat mesin untuk melicinkan rambut lurus dan kusut. Oleh itu, mengapa tidak menggunakan teknik yang sama pada bahagian tubuh manusia yang lain? Kenapa tidak? Memang, mereka melakukannya. Hotel-hotel besar di Amerika dan Eropah sudah menggunakan mesin pembersih but, dan mesin ini diperluas di luar hotel.
Jadi, misalnya, di England, di beberapa sekolah besar, di mana kanak-kanak lelaki tinggal selama lima puluh atau bahkan dua ratus orang dengan guru, ketua sekolah berasrama ini menyerahkan pembersihan kasut kepada pengusaha khas yang membawanya sendiri untuk membersihkan seribu pasang but setiap pagi dengan kereta. Dan ternyata, tentu saja, lebih menguntungkan daripada menjaga ratusan pembantu rumah terutama untuk pekerjaan bodoh ini. Seorang bekas pembuat kasut yang saya tahu mengumpulkan semua timbunan kasut ini pada waktu petang, dan pada waktu pagi menghantarnya dibersihkan dengan kereta.
Ambil cuci pinggan. Adakah perempuan simpanan di mana sahaja yang menyukai karya ini - membosankan dan kotor, yang hanya dilakukan dengan tangan, kerana pekerjaan hamba rumah tangga dianggap tidak berharga?
Di Amerika, buruh hamba ini secara beransur-ansur mulai digantikan oleh tenaga kerja yang lebih bermakna. Terdapat bandar-bandar di mana air panas dibekalkan ke rumah-rumah serta air sejuk di negara kita, dan ini sudah memudahkan penyelesaian masalah tersebut. Dan seorang wanita, Puan Cochran, melakukannya dengan separuh: mesin yang diciptakannya mencuci, mengelap dan mengeringkan dua puluh lusin pinggan atau pinggan dalam masa kurang dari tiga minit. Mesin-mesin ini dihasilkan di Illinois dan dijual dengan harga yang berpatutan untuk lebih banyak keluarga.
Bagi keluarga kecil, mereka akhirnya akan memberikan pinggan mangkuk mereka ke singki dengan cara yang sama seperti kasut untuk dibersihkan sekarang - dan, mungkin, institusi yang sama akan mengambil alih kedua fungsi ini.
Wanita membersihkan pisau, mengupas kulit mereka dari tangan mereka, meremas pakaian, menyapu lantai dan membersihkan permaidani, menaikkan awan debu, yang kemudian perlu dikeluarkan dengan susah payah dari semua celah di mana dia duduk, tetapi semua ini dilakukan dengan cara ini hingga hari ini hanya kerana wanita itu terus menjadi hamba.
Sementara itu, semua kerja ini sudah dapat dilakukan dengan lebih baik oleh mesin. Dan ketika kekuatan pendorong masuk ke semua rumah, maka semua jenis mesin, yang dipermudah sehingga mereka mengambil sedikit ruang, akan masuk ke dalam rumah mereka sendiri. Mesin yang menyedut habuk, bagaimanapun, telah diciptakan.
Perhatikan bahawa dengan sendirinya semua mesin sedemikian sangat murah, dan jika sekarang kita membayar banyak untuknya, itu bergantung pada kenyataan bahawa mereka tidak meluas, dan yang paling penting, bahawa semua jenis lelaki yang berspekulasi di atas tanah, pada bahan mentah, di fabrikasi, penjualan, cukai, dan lain-lain, mengenakan caj sekurang-kurangnya tiga atau empat kali ganda dari nilai sebenar kita, masing-masing mendapat keuntungan dari setiap keperluan baru yang timbul.
Tetapi kereta kecil, yang terdapat di setiap rumah dan pangsapuri, belum menjadi kata terakhir dalam pembebasan pekerja rumah tangga. Keluarga mesti keluar dari pengasingan yang ada sekarang, bersatu dalam sebuah artel dengan keluarga lain untuk bersama-sama melakukan pekerjaan yang kini dilakukan di setiap keluarga secara berasingan.
Sesungguhnya, masa depan sama sekali tidak mempunyai satu mesin untuk membersihkan kasut di setiap keluarga, yang lain untuk mencuci pinggan, yang ketiga untuk mencuci pakaian, dan lain-lain. Masa depan adalah milik satu dapur biasa yang memanaskan semua bilik di seluruh blok dan dengan itu menghilangkan keperluan untuk menyalakan ratusan lampu.
Ini sudah dilakukan di beberapa bandar Amerika; air panas disalurkan dari dapur umum ke semua rumah dan ke semua bilik, dan untuk mengubah suhu bilik, pusingkan keran. Sekiranya anda ingin menyalakan api di dalam bilik, maka anda boleh menyalakan gas atau dapur elektrik di perapian anda. Segala pekerjaan yang sangat besar untuk membersihkan dan menjaga perapian, yang memakan berjuta-juta tangan bekerja di England, sedikit demi sedikit akan hilang, dan wanita menyedari berapa lama perapian yang ada dari mereka.
Lilin, lampu dan juga gas sudah lama. Terdapat seluruh bandar di mana cukup untuk menekan butang untuk mendapatkan cahaya, dan keseluruhan persoalan mengenai pencahayaan elektrik kini bermuara pada bagaimana menyingkirkan seluruh tentera monopoli yang mana-mana merampas (dengan bantuan negara) lampu elektrik di tangan mereka.
Akhirnya - sekali lagi di Amerika - kita bercakap mengenai pembentukan masyarakat yang hampir dapat menghilangkan pekerjaan rumah tangga. Untuk ini, satu institusi tersebut akan mencukupi untuk setiap kumpulan rumah. Kereta khas akan disediakan untuk bakul kasut yang dibersihkan, pinggan kotor, linen, barang kecil yang perlu dibersihkan (jika ia berbaloi), untuk permaidani - dan pada keesokan harinya ia akan membawa kerja yang sudah siap dan selesai. Dan pada waktu sarapan pagi, teh atau kopi panas dan keseluruhan sarapan boleh muncul di meja anda.
Sesungguhnya, lihatlah apa yang sedang dilakukan sekarang. Antara jam dua belas dan dua petang, tiga puluh juta orang Amerika dan dua puluh juta orang Inggeris makan sepotong daging sapi panggang atau domba atau daging babi rebus - jarang ayam atau ikan - dan sebilangan kentang dan beberapa sayur-sayuran, bergantung pada musim.
Oleh itu, mereka melakukannya dari hari ke hari dan dari tahun ke tahun, kadang-kadang menambahkan sesuatu untuk makan malam mereka. Untuk menggoreng daging ini dan merebus sayur-sayuran ini, sekurang-kurangnya sepuluh juta api terbakar selama dua atau tiga jam, dan sepuluh juta wanita menghabiskan masa mereka untuk menyiapkan makanan ini, yang, secara keseluruhan, tidak termasuk lebih dari sepuluh makanan yang berbeza.
Makan pagi, jika anda mahu, di rumah, bersama keluarga, dengan anak-anak anda; tetapi mengapa, tolong beritahu saya, adakah lima puluh wanita ini akan membuang masa dua atau tiga jam setiap pagi untuk menyediakan makanan yang sederhana? Pilih daging lembu atau domba anda sendiri, jika anda suka makan, musim sayur-sayuran anda sendiri jika anda lebih suka satu atau sos yang lain. Tetapi biarkan hanya ada satu dapur besar dan satu kompor yang disusun dengan baik untuk memanggang daging dan rebus sayur-sayuran ini untuk lima puluh keluarga!
Hidup seperti yang kita hidup sekarang, tentu saja, tidak ada artinya; tetapi ini disebabkan oleh fakta bahawa pekerjaan seorang wanita tidak pernah dimasukkan ke dalam sesuatu; kerana sehingga kini, bahkan orang yang berusaha untuk membebaskan tidak pernah mengambil kira wanita dalam impian mereka untuk membebaskan; kerana mereka menganggapnya tidak sesuai dengan martabat maskulin mereka untuk berfikir, itulah sebabnya mereka menuduh mereka seperti binatang yang membebankan seorang wanita.
Membebaskan wanita tidak bermaksud membuka pintu universiti, mahkamah, atau parlimen untuknya, kerana wanita yang dibebaskan selalu meletakkan pekerjaan rumah tangga pada wanita lain.
Membebaskan seorang wanita adalah membebaskannya dari kerja dapur dan dobi yang membosankan; itu bermaksud mengatur agar dia dapat memberi makan dan membesarkan anak-anaknya, dan pada masa yang sama mempunyai masa lapang yang cukup untuk mengambil bahagian dalam kehidupan sosial.
Dan itu akan menjadi kenyataan, sudah mula menjadi kenyataan. Kita harus ingat bahawa revolusi yang hanya akan menikmati ungkapan indah mengenai Kebebasan, Kesaksamaan dan Persaudaraan, tetapi akan memelihara perbudakan wanita dalam negeri, tidak akan menjadi revolusi yang nyata. Separuh umat manusia, yang berada dalam perbudakan dapur, kemudian harus memulakan revolusi mereka untuk membebaskan diri dari separuh yang lain.
P. A. Kropotkin
