Simbol utama agama Kristian sejak awal, tentu saja, adalah Holy Trinity - Tuhan Bapa, Anak Tuhan dan Roh Kudus. Tidak dapat dipisahkan dan tidak digabungkan, seperti yang dikatakan oleh doktrin gereja. Maria, ibu Yesus, mengambil tempat di gereja tidak kurang pentingnya daripada Triniti. Tetapi pada abad-abad awal iman baru, ada kontroversi serius di sekitarnya.
Mary, yang melahirkan Yesus, tentu saja, tidak tergolong dalam dewi. Menurut ajaran Kristian, dia adalah wanita yang benar-benar biasa, yang dipilih Tuhan untuk iman dan kesuciannya yang tulus untuk menjelma dirinya dalam tubuh duniawi. Pada umumnya, penjelmaan dewa seperti itu dalam tubuh manusia di kalangan orang kafir tidak jarang berlaku. Oleh itu, orang Yunani memasuki dunia pahlawan - anak dewa, misalnya Hercules. Oleh itu, Tuhan Yahudi memilih wanita duniawi untuk dirinya sendiri. Mary, sebagai sejenis "kapal", tidak dapat menuntut tempat tertinggi dalam hierarki surgawi. Dalam Injil kanonik, tidak ada asas untuk tuntutan tersebut.
Akar Mesir
Namun, agama Kristian tidak muncul dari awal. Di sekitar terdapat banyak kultus dewi yang berkembang dan terbentuk sepenuhnya yang melahirkan dewa. Yang paling meluas adalah pemujaan Isis Mesir kuno. Seperti yang anda ketahui, salah satu sekolah teologi yang paling kuat dari agama Kristian awal terletak di Alexandria Mesir. Dan sebagaimana para teolog Alexandria menolak Isis, penyembahan dewi ini mempengaruhi agama Kristian awal. Peranan ibu Yesus nampaknya istimewa dan penting bagi orang Kristian, jika hanya kerana Anak Tuhan keluar dari rahimnya.
Bermula pada abad ke-3, orang Kristian Rom mula menunjukkan tanda-tanda perhatian khusus kepada Maria, Ibu Tuhan. Pada masa yang sama, di seluruh Empayar Rom, terdapat sejumlah besar tempat perlindungan Isis. Orang Rom memperlakukan dewa-dewa asing dengan baik dan dengan rela hati memasukkan mereka ke dalam dewan mereka. Isis ada di tempat yang istimewa. Mungkin tidak kurang juga terima kasih kepada misteri. Dan kerana terdapat lebih banyak warga Rom di kalangan orang Kristian, mereka mengaitkan Maria, yang melahirkan Yesus, dengan Isis, yang melahirkan Horus.
Pada zaman Maharaja Constantine the Great, agama Kristian menjadi agama negara. Di lokasi tempat suci pagan, gereja-gereja Kristian mula didirikan. Bapa suci bertindak sederhana - mereka mendesain semula kuil kafir dan memberikannya nama baru. Tempat suci Isis langsung berubah menjadi kuil yang dikhaskan untuk Bunda Maria. Tidak lama kemudian, ternyata ada lebih banyak daripada kuil-kuil yang dikhaskan untuk Trinitas atau Kristus! Sangat diperlukan untuk menentukan kedudukan gereja terhadap ibu Yesus: siapa dia - wanita yang melahirkan anak, atau wanita yang melahirkan Tuhan?
Majoriti membela Maria, mengakui haknya untuk menjadi ibu Anak Tuhan, tanpa masuk ke dalam kehalusan, sama ada Roh Kudus turun kepadanya pada saat pembuahan, atau adakah ia turun kemudian pada Yesus yang baru lahir. Oleh itu, penghormatan Maria disetujui oleh pihak berkuasa gereja tertinggi. Pada salah satu dewan pertama, pertanyaan itu juga diajukan: bagaimana konsepsi mempengaruhi Mary secara fizikal - iaitu, apakah kesuciannya rosak atau tidak? Kami memutuskan bahawa komunikasi dengan Roh Kudus tidak membahayakan kesucian. Selain itu, kelahiran Yesus juga tidak menghancurkannya - Maria, kerana dia masih perawan, tetap menjadi miliknya. Oleh itu, Maria diisytiharkan sebagai Perawan Abadi (dalam Ortodoksi disebut sebagai Perawan yang Pernah-Dara).
Video promosi:
Gereja telah melakukan perbuatan baik dalam beberapa cara: kedudukan wanita di masyarakat antik dan abad pertengahan awal sukar. Penghormatan Maria sebagai Ibu Yesus dan Perawan Suci telah memperkuat kedudukan wanita dari pelbagai lapisan masyarakat. Suami mula memperlakukan isteri mereka dengan lebih berperikemanusiaan, dan anak-anak - untuk lebih menghormati ibu mereka. Tanda-tanda penghormatan ikon secara beransur-ansur terbentuk - Maria mula digambarkan dengan bayi Yesus yang lebih kerap. Tetapi itu bukan akhir perjuangan.
Yang paling baik
Pada abad XI-XIII, Eropah Katolik memikirkan semula sikapnya terhadap Ibu Tuhan. Dia mulai dianggap lebih baik dan belas kasihan kepada umat manusia daripada Yesus yang disalibkan atas dosa-dosanya. Ketika itulah sebagian besar doa muncul, ditujukan khusus untuknya, Maria, dan bukan kepada Bapa Surgawi atau Putra-Nya.
Bahkan ada legenda abad pertengahan mengenai Putra. Seorang pemuda bernama Theophilus, yang melayani dengan uskup, menjual jiwanya kepada syaitan untuk mendapatkan kemasyhuran dan kekayaan untuk dirinya sendiri. Seperti biasa, dia membuat perjanjian dengan musuh umat manusia, menandatangani dengan darahnya sendiri. Dan dia segera membuat kerjaya yang baik. Tetapi memikirkan apa yang telah dilakukannya menyiksa Theophilus. Dia dengan jelas membayangkan mimpi buruk yang menantinya setelah mati, ketika syaitan menuntut untuk memenuhi kontrak. Dan kemudian dia melihat dua tangga turun dari langit. Di atas satu berdiri Yesus, di atas yang lain - Ibu Tuhan. Theophilus bergegas ke tangga di mana Yesus berada dan mula memanjat. Tetapi wajah Yesus diputarbelitkan dengan rasa jijik, dan dia melemparkan lelaki malang itu ke tanah. Kemudian Theophilus mula menaiki tangga yang lain, memohon pengampunan. Ibu Yesus tidak menolaknya. Dia menghulurkan tangannya ke Theophilus dan membawanya ke Kerajaan Syurga. Dan resit,yang hampir membunuh Theophilus, mengambilnya dari syaitan. Kisah menyentuh ini digambarkan dalam kelegaan tinggi di katedral paling terkenal yang dikhaskan untuk Mary - Notre Dame de Paris.
Di Eropah abad pertengahan yang sama, banyak gambar Maria (kecuali Maria dan bayinya sendiri) tersebar dengan nama khas: "Perawan Maria menutup penderitaan dengan jubah", "Perawan Maria duduk di atas takhta", "Perawan Maria, dikandung dengan rapi", "penderitaan Perawan Maria "," Perawan Maria dan Unicorn "…
Mary terakhir istimewa. Unicorn dalam simbolisme Kristian dianggap sebagai perwujudan kesucian. Tetapi dia juga melambangkan Yesus Kristus. Oleh itu, Mary digambarkan dengan unicorn yang meringkuk di dadanya. Secara beransur-ansur, penghormatan Maria dipindahkan kepada mana-mana wanita. Ini adalah bagaimana kultus ksatria Wanita Cantik muncul. Kehormatan wanita ini dengan demikian meningkatkan penghormatan Maria sendiri lebih tinggi. Dia sudah hampir menjadi hipostasis Tuhan keempat.
Dan ada beberapa kali lebih banyak doa yang ditujukan kepada Maria daripada doa yang ditujukan kepada Anak atau Tuhan Bapa. Dalam versi Latin, ini adalah Ave Maria, rosario (kitaran doa, bulatan penuh yang merangkumi 150 Ave Maria), "Malaikat Tuhan", doa Loretanian (atau litany), dan sebagainya. Bahkan beberapa jenis rosario dalam Katolik dibahagi dengan manik-manik yang lebih besar sesuai dengan jumlah doa kepada Perawan Maria - tasbih itu dibaca. Di samping itu, terdapat banyak nyanyian dan paduan suara Katolik yang dilakukan semasa kebaktian ilahi dan dipersembahkan untuk Ibu Tuhan. Yang paling terkenal adalah Magnificat dan Stabat Mater.
Pondok dari Palestin
Penghormatan Maria telah meninggalkan kesan yang luar biasa pada semua puisi, lukisan dan patung Eropah. Sebilangan besar lukisan dinding dan lukisan yang didedikasikan untuknya diciptakan, terutama semasa Renaissance. Beberapa bentuk penyembahan Maria sangat aneh. Sebagai contoh, di bandar Loreto di Itali terdapat "rumah Maria", menurut legenda, yang dipindahkan dari Palestin oleh para malaikat setelah tentera salib dikalahkan oleh orang Saracens di Tanah Suci. Struktur kecil ini, juga dikenali sebagai Holy Hut, berukuran hanya 8.5 meter, lebar 3.8 meter dan tinggi 4.1 meter. Pada kenyataannya, dia kemungkinan besar benar-benar diangkut dari Palestin - dengan mengorbankan penguasa kerajaan Epirus
Nicephorus I. Benar, rumah itu awalnya diangkut ke Dalmatia, dan dari sana, dengan kaedah yang tidak diketahui, ia sampai ke Loreto, di mana sebuah basilika dibina di sekitarnya. Paus telah beberapa kali mengesahkan keaslian Holy Hut dengan banteng mereka. Dan pada akhir Abad Pertengahan di Eropah adalah gaya untuk membina salinan rumah ini, yang, seperti yang asli, menjadi tempat ziarah. Untuk patung Maria di Holy Hut, doa Loretan yang terkenal ditujukan.
Dalam Ortodoksi, Maria juga menempati tempat yang cukup layak, tetapi dia dihormati hanya sebagai ibu Yesus dan perantara bagi semua orang yang tersinggung. Dalam Orthodoksi, walaupun dia selalu Perawan, ini tidak pernah memainkan peranan istimewa. Perkara lain adalah negara-negara Katolik, di mana seringnya keperawanan yang menjadi tanda kekudusan utama, seperti dalam kasus Joan of Arc, yang memulakan atau mengakhiri pesanannya dengan dua nama yang saling bersebelahan: Jesus + Mary.
Tidak ada penghormatan seperti Perawan Maria di gereja-gereja yang telah disisihkan dari agama Katolik. Lebih-lebih lagi, banyak orang Protestan menolak permohonan doa kepada ibu Yesus, dan juga peranannya yang istimewa. Bahkan umat Islam memperlakukan Maria (dalam Al-Qur'an - Maryam) dengan rasa hormat yang jauh lebih besar, menganggapnya ibu dari nabi mereka Isa.
Nikolay Kotomkin
