Kadang-kadang kesedaran boleh mengatakan tidak kepada otak.
Adakah kita menggerakkan tangan sesuka hati? Pada tahun 1973, ahli sains saraf Amerika Benjamin Libet memutuskan untuk menguji apa yang nampaknya tidak diragukan lagi. Dia melekatkan sensor EEG ke kepala subjek untuk merakam kegembiraan di korteks serebrum. Dan ke lengan - wayar elektromiograf untuk mengukur ketegangan otot. Dan dia memberi mereka tugas yang mudah: membengkokkan tangan di pergelangan tangan dan menandakan pada pemasa ketika mereka memutuskan untuk melakukannya.
Sekiranya kita melakukan pergerakan dengan kehendak kita sendiri, maka urutannya adalah seperti berikut: keputusan sedar - rangsangan korteks motor - penguncupan otot. Tetapi peranti mencatat yang lain: korteks motor sudah siap untuk gerakan tangan setengah saat sebelum keputusan sedar. Eksperimen berikutnya menggunakan MRI meningkatkan jurang kesadaran sesaat dan menunjukkan bahawa bahagian otak yang bertanggungjawab membuat keputusan mula menyambung ke rangkaian lebih awal. Berdasarkan aktiviti hanya 256 neuron, komputer dapat meramalkan penyelesaian kita dengan ketepatan 80 peratus tujuh saat sebelum kita sendiri menyedarinya.
Skema eksperimen Libet: peningkatan potensi kesediaan (BP) pada korteks motor otak - kesedaran mengenai keputusan (W) - pergerakan tangan (Tindakan).
"Kami tidak tahu apa jenis proses mental yang tidak sedar yang tersembunyi di sebalik potensi kesiapsiagaan. Kedudukan kehendak sedar pada garis masa nampaknya menunjukkan bahawa sensasi kehendak adalah kaitan dalam rantaian kausal yang membawa kepada tindakan, tetapi pada kenyataannya ini mungkin tidak berlaku, "kata psikologi Daniel Wegner mengenai hasil pengalaman ini dalam The Illusion of Conscious Will. …
Kesedaran tidak memerintahkan proses membuat keputusan, tetapi adalah yang terakhir mengetahui mengenainya. Dari mana perasaan bahawa kita memutuskan semuanya berasal?
Ini hanyalah ilusi yang timbul kerana fakta bahawa proses sebelum membuat keputusan tersembunyi dari kita.
Menjelaskan fenomena dunia luar, kita menyedari bahawa penyebabnya sebahagian besarnya tidak kita ketahui. Semasa menilai sebab-sebab tindakan kita, kita selalu berpindah dari premis yang salah bahawa kita tahu segala-galanya tentang diri kita, kata ahli falsafah Amerika, Daniel Dennett. Kenyataan bahawa badan anda melakukan pergerakan biasanya cukup untuk menunjukan kehendak anda sendiri.
Video promosi:
Bagaimana ini berlaku ditunjukkan oleh eksperimen ahli sains saraf Roger Sperry. Pada tahun 1960-an, dia melakukan pembedahan untuk pesakit epilepsi untuk memotong corpus callosum, plexus serat saraf yang menghubungkan hemisfera kanan ke kiri. Pembahagian hemisfera seharusnya dapat mencegah penyebaran rangsangan dari fokus epilepsi ke seluruh korteks. Ini berlaku, tetapi dengan satu kesan sampingan: belahan yang terbelah mula berkelakuan seperti dua keperibadian yang berbeza. Seorang pesakit dengan "otak terbelah" dapat, seperti pahlawan komedi filem senyap, dengan cepat membuka butang dengan tangan kanannya, yang dia butang selari dengan kirinya. Pada masa yang sama, satu orang tidak mengesyaki adanya yang kedua. Oleh itu, dia menjelaskan kepada dirinya sendiri tindakan tangan kiri sebagai manifestasi kehendaknya. Ini tangannya.
Bukan hanya orang yang mempunyai "otak berpecah" yang mampu melakukan kesalahan tersebut. Terdapat dua fenomena psikologi yang menunjukkan: kebutaan pilihan dan kebutaan kepada kebutaan. Peserta dalam satu kajian ditunjukkan dua gambar kanak-kanak perempuan dan diminta untuk memilih yang lebih cantik. Kemudian mereka mengubahnya menjadi yang lain dan bertanya bagaimana mereka menyukainya. Tidak menghairankan bahawa lebih daripada 70% tidak melihat penggantian dan, seolah-olah tidak ada yang berlaku, secara logik menjelaskan pilihan mereka. Dan hakikat bahawa setelah penipuan itu terungkap kepada mereka, 84% menolak untuk mempercayainya dan berpendirian.
Sekiranya kesedaran mampu melakukan muslihat seperti itu, tidak ada biaya untuk meyakinkan kita bahawa kita membuat semua keputusan. Pada saat-saat seperti itu, seperti yang dipercaya oleh Freud, ia tidak seperti ilusi, tetapi badut sarkas yang mengalihkan perhatian penonton untuk mengubah pemandangan, dengan berpura-pura bahawa tindakan staf teknikal di arena dilakukan sesuka hati. Walaupun sebenarnya semuanya diputuskan di sebalik tabir kesedaran. Tetapi oleh siapa?
Dalam thriller terdapat teknik seperti itu - anagnorisis. Detik kebenaran ketika penceramah tiba-tiba turun ke atas watak: semuanya sama sekali tidak seperti yang kelihatannya. Ingat filem "Lain-lain"? Heroin di final menyedari: dia tidak tinggal di rumah berhantu, melainkan hantu sendiri. Penemuan ini menghasilkan kesan yang hampir sama: bukan kita yang mengawal otak, tetapi mengendalikan kita. Kesedaran hanyalah fungsi otak. Salah satu daripada banyak. Dan bukan yang paling penting. Sebenarnya tidak penting, otak mematikannya setiap malam dan membuat keputusan untuk kita dalam tidur kita tanpa masalah. Kini 100 bilion neuron di otak saya, yang dihubungkan oleh seratus trilion sinapsis, sedang menaip teks ini pada papan kekunci dengan jari saya dan sudah mengetahui pemikiran seterusnya, yang akan saya sedari sebentar lagi. Dan inilah dia: kita tidak mahu merasa seperti hantu yang tidak berdaya di rumah kita sendiri. Mungkin,dengan ilusi kehendak bebas, kesedaran cuba menyelamatkan kita dari kenyataan ini.
Tetapi apakah ada manifestasi kehendak yang jelas seperti keputusan untuk berhenti merokok? Anda menerimanya. Atau tidak?
Robert Sapolski bergurau bahawa kehendak bebas hanya boleh menjadi masalah terkecil: "Sekiranya anda bersikeras bahawa pagi ini anda sendiri memutuskan untuk mula menggosok gigi dari barisan atas, dan bukan dari bawah, jadilah itu." Keputusan untuk berhenti merokok bukanlah satu daripada keputusan tersebut. Bahawa otak mengawal kita hanyalah separuh kebenaran. Dengan bantuan neuroimplant yang relatif sederhana, adalah mungkin untuk mengubah tetikus hidup menjadi biorobot, yang, atas perintah dari komputer, juga membuat satu "keputusan" demi satu. Anda tidak mempunyai neuroimplant, tetapi perkara yang paling penting dalam hidup anda dikendalikan oleh berjuta-juta faktor di luar kawalan anda.
"Anda belum memilih ibu bapa, waktu dan tempat kelahiran, jantina, atau genom," kata ahli sains saraf Amerika, Sam Harris. Anda tidak membuat tekanan sosial untuk diri sendiri, tidak membangkitkan rasa takut mati dalam diri anda, tidak cuba mempelajari peringatan pada sebungkus rokok, tidak memutuskan untuk merasa takikardia dan ingat bahawa anda tidak berumur dua puluh tahun lagi. Dalam rangkaian alasan yang tidak berkesudahan yang menyebabkan keputusan untuk berhenti merokok, seketika - 100 milisaat - disediakan untuk pelaksanaan kehendak anda.
Tepat sekali waktu yang kita miliki setelah menyedari keputusan yang dibuat oleh otak untuk memveto pelaksanaannya. Kita tidak boleh menggerakkan tangan kita dengan kehendak kita sendiri, tetapi kita tidak boleh menggerakkannya sesuka hati. Penemuan Libet yang satu ini mengesahkan sekaligus dua konsep yang kelihatan jauh. Teori Freud, yang percaya bahawa fungsi utama kesadaran adalah untuk menggantikan dorongan yang tidak dapat diterima. Dan idea meditasi, yang menurutnya kesedaran adalah kemampuan untuk membersihkan pikiran dari pemikiran yang tidak perlu.
Berhenti merokok atau mula berlari tidak bermaksud mengatakan ya untuk keputusan ini, kerana otak akan menerimanya tanpa persetujuan anda. Ini bermaksud menyedari dorongan itu dan tidak mengatakan tidak. Tetapi perkara yang paling penting adalah menahan ribuan desakan untuk merokok atau tidak lari, yang mana anda tidak boleh mengatakan tidak jika anda menganggapnya sebagai manifestasi kehendak bebas anda.
Pengarang: Sergey Pankov
