"Kisah Reruntuhan Ryazan oleh Batu" adalah salah satu karya sastera Rusia Lama yang paling tragis (kemungkinan besar ditulis pada awal abad ke-16). Nama itu sendiri bercakap mengenai kandungannya. Kisah kronik mengenai kedatangan gerombolan Batu ke Rusia digabungkan di sini dengan unsur-unsur penceritaan epik dan legenda. Pangeran Ryazan binasa satu demi satu, walaupun mereka dengan berani bertempur melawan pasukan musuh yang unggul. Pada masa yang sama, mereka berjaya menghancurkan banyak orang Tatar. Berikut adalah beberapa episod perjuangan:
"Dan ada pembunuhan kejahatan dan dahsyat … pasukan Batu hebat dan tak terkalahkan; seorang dari Ryazan bertempur dengan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu … Dan mereka bertempur dengan keras dan tanpa ampun sehingga bumi itu sendiri merintih, dan rejimen Batu semuanya bercampur. Dan rejimen Tatar yang kuat hampir tidak mengalahkannya. Dalam pertempuran itu, Duke Besar Yuri Ingvarevich yang terhormat terbunuh, saudaranya Putera Davyd Ingvarevich Muromsky, saudaranya Putera Gleb Ingvarevich Kolomensky, saudara mereka Vsevolod Pronsky, dan banyak pangeran tempatan, dan gabenor yang kuat, dan tentera: berani mati dan suka bermain, berpola dan membesarkan ryaz - semua mati sama dan satu cawan kematian diminum. Tidak ada dari mereka yang berpatah balik, tetapi semua mati bersama … Dan banyak penduduk bandar terbunuh, dan ada yang cedera, sementara yang lain keletihan karena kerja keras dan luka. Dan pada hari keenam, pada awal pagi, orang jahat itu pergi ke bandar - beberapa dengan lampu, yang lain dengan senjata pemukul,dan yang lain, dengan tangga yang tak terhitung jumlahnya, merampas bandar Ryazan pada hari 21 Disember. Dan mereka datang ke gereja katedral Theotokos Paling Suci, dan Grand Duchess Agrippina, ibu dari Grand Duke, dengan menantu perempuannya dan puteri-puteri lain, dipukuli dengan pedang, dan mereka mengkhianati uskup dan imam untuk menembak - mereka membakarnya di gereja suci. Dan di kota banyak orang, dan isteri, dan anak-anak mereka disebat dengan pedang, sementara yang lain tenggelam di sungai … dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan … Dan tidak ada satupun makhluk hidup yang tinggal di kota: semuanya sama, satu cawan kematian juga mati meminum air. Tidak ada rintihan atau rintihan atau tangisan - baik ayah dan ibu mengenai anak-anak, atau anak-anak mengenai ayah dan ibu, bukan saudara tentang saudara, atau saudara-mara mengenai saudara-mara, tetapi semua mati bersama … "maklumat dari laman web https://slavyans.myfhology.infodan Grand Duchess Agrippina, ibu dari Grand Duke, dengan menantu perempuannya dan puteri-puteri lain, dipukul dengan pedang, dan uskup dan imam dibakar - mereka membakarnya di gereja suci. Dan di kota banyak orang, isteri, dan anak-anak mereka disebat dengan pedang, sementara yang lain tenggelam di sungai … dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan … meminum air. Tidak ada rintihan atau rintihan atau tangisan - baik ayah dan ibu mengenai anak-anak, atau anak-anak mengenai ayah dan ibu, bukan saudara tentang saudara, atau saudara-mara mengenai saudara-mara, tetapi semua mati bersama … "maklumat dari laman web https://slavyans.myfhology.infodan Grand Duchess Agrippina, ibu dari Grand Duke, dengan menantu perempuannya dan puteri-puteri lain, dipukul dengan pedang, dan uskup dan imam dibakar - mereka membakarnya di gereja suci. Dan di kota banyak orang, isteri, dan anak-anak mereka disebat dengan pedang, sementara yang lain tenggelam di sungai … dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan … meminum air. Tidak ada rintihan atau rintihan atau tangisan - baik ayah dan ibu mengenai anak-anak, atau anak-anak mengenai ayah dan ibu, bukan saudara tentang saudara, atau saudara-mara mengenai saudara-mara, tetapi semua mati bersama … "maklumat dari laman web https://slavyans.myfhology.infosementara yang lain lemas di sungai … dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan … Dan tidak ada satupun makhluk hidup yang tinggal di kota: sama mereka mati dan minum satu cawan kematian. Tidak ada rintihan atau rintihan atau tangisan - baik ayah dan ibu mengenai anak-anak, atau anak-anak mengenai ayah dan ibu, bukan saudara tentang saudara, atau saudara-mara mengenai saudara-mara, tetapi semua mati bersama … "maklumat dari laman web https://slavyans.myfhology.infosementara yang lain lemas di sungai … dan mereka membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan … Dan tidak ada satupun makhluk hidup yang tinggal di kota: sama mereka mati dan minum satu cawan kematian. Tidak ada rintihan atau rintihan atau tangisan - baik ayah dan ibu mengenai anak-anak, atau anak-anak mengenai ayah dan ibu, bukan saudara tentang saudara, atau saudara-mara mengenai saudara-mara, tetapi semua mati bersama … "maklumat dari laman web https://slavyans.myfhology.info
Pada masa inilah "salah seorang bangsawan Ryazan bernama Evpatiy Kolovrat" muncul dalam cerita: dia bersama salah seorang pangeran di Chernigov dan, setelah mengetahui tentang pencerobohan Batu, bergegas pulang; "Dan berangkat dari Chernigov dengan skuad kecil, dan bergegas dengan pantas." "Dan dia datang ke tanah Ryazan dan melihatnya sepi, kota-kota hancur, gereja-gereja dibakar, orang-orang terbunuh … Dan Evpatiy menangis dalam kesedihan jiwanya, terbakar dalam hatinya." Mari kita perhatikan bagaimana penulis Rusia kuno dengan sangat ringkas menyampaikan keadaan seseorang: kesedihan dan kehausan untuk membalas dendam menutupi Evpatiy ketika melihat apa yang berlaku. Dia terlambat untuk pertempuran utama dan sekarang ingin menebus masa yang hilang, walaupun dia tahu bahawa dia harus berkongsi nasib semua penduduk Ryazan. Hasrat melulu untuk memenuhi tugas ketenteraan dan kesediaan untuk minum "cawan fana tunggal" adalah ciri khas wira negara dan voivode pangeran. "Dan dia mengumpulkan pasukan kecil - seribu tujuh ratus orang, yang dipelihara oleh Tuhan di luar kota. Dan mereka mengejar tsar yang tidak bertuhan, dan hampir tidak mengejarnya di tanah Suzdal, dan tiba-tiba menyerang kubu Batu. Dan mereka mulai mencambuk tanpa belas kasihan, dan semua rejimen Tatar bercampur. Dan orang-orang Tatar menjadi seolah-olah mabuk atau tidak siuman. Dan Evpatiy memukul mereka dengan begitu tanpa belas kasihan sehingga pedang itu kusam, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya dengan pedang Tatar. Kelihatan orang-orang Tatar bahawa orang mati telah bangkit. Yevpatiy, melewati rejimen Tatar yang kuat, mengalahkan mereka tanpa ampun. Dan dia menunggang di antara rejimen Tatar dengan begitu berani dan berani sehingga tsar sendiri terintimidasi. Dan mereka mengejar tsar yang tidak bertuhan, dan hampir tidak mengejarnya di tanah Suzdal, dan tiba-tiba menyerang kubu Batu. Dan mereka mulai mencambuk tanpa belas kasihan, dan semua rejimen Tatar bercampur. Dan orang-orang Tatar menjadi seolah-olah mabuk atau tidak siuman. Dan Evpatiy memukul mereka dengan begitu tanpa belas kasihan sehingga pedang itu kusam, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya dengan pedang Tatar. Kelihatan orang-orang Tatar bahawa orang mati telah bangkit. Yevpatiy, melewati rejimen Tatar yang kuat, mengalahkan mereka tanpa ampun. Dan dia menunggang di antara rejimen Tatar dengan begitu berani dan berani sehingga tsar sendiri terintimidasi. Dan mereka mengejar tsar yang tidak bertuhan, dan hampir tidak mengejarnya di tanah Suzdal, dan tiba-tiba menyerang kubu Batu. Dan mereka mulai mencambuk tanpa belas kasihan, dan semua rejimen Tatar bercampur. Dan orang-orang Tatar menjadi seolah-olah mabuk atau tidak siuman. Dan Evpatiy memukul mereka dengan begitu tanpa belas kasihan sehingga pedang itu kusam, dan dia mengambil pedang Tatar dan memotongnya dengan pedang Tatar. Kelihatan orang-orang Tatar bahawa orang mati telah bangkit. Yevpatiy, melewati rejimen Tatar yang kuat, mengalahkan mereka tanpa ampun. Dan dia menunggang di antara rejimen Tatar dengan begitu berani dan berani sehingga tsar sendiri terintimidasi.bahawa orang mati telah bangkit. Yevpatiy, melewati rejimen Tatar yang kuat, mengalahkan mereka tanpa ampun. Dan dia menunggang di antara rejimen Tatar dengan begitu berani dan berani sehingga tsar sendiri terintimidasi.bahawa orang mati telah bangkit. Yevpatiy, melewati rejimen Tatar yang kuat, mengalahkan mereka tanpa ampun. Dan dia menunggang di antara rejimen Tatar dengan begitu berani dan berani sehingga tsar sendiri terintimidasi.
Dan hampir tidak menangkap Tatar dari rejim Yevpatiev lima orang tentera, yang kelelahan akibat luka besar. Dan mereka membawa mereka ke Tsar Batu, dan Tsar Batu mula bertanya kepada mereka: "Apa jenis iman kamu, dan tanah macam apa, dan mengapa kamu banyak mencederakan aku?" Mereka menjawab: "Kami adalah penganut agama Kristian, dan kami adalah kesatria dari Grand Duke Yuri Ingvarevich dari Ryazansky, dan dari resimen kami adalah Evpatiy Kolovrat. Kami telah dihantar dari Putera Ingvar Ingvarevich dari Ryazan kepada anda, seorang putera yang kuat, untuk menghormati dan menghormati anda, dan menghormati anda. Jangan terkejut, tsar, bahawa kita tidak mempunyai masa untuk menuangkan cawan untuk kekuatan besar - tentera Tatar”. Tsar kagum dengan jawaban bijak mereka "… Tanggapan askar tawanan membuat kita mengingat simbolisme banyak lagu rakyat, di mana pertempuran itu disamakan dengan pesta: di atasnya musuh" dihormati "dengan senjata," mangkuk "dipersembahkan kepada mereka - iaitu kematian. Batu membuat keputusan untuk menentang Evpatiy adik iparnya, pahlawan Khostovrul. Dia membanggakan bahawa dia akan menghidupkan gabenor Rusia. "Dan rejimen Tatar yang kuat mengepung Evpatiy, ingin membawanya hidup-hidup. Dan Khostovrul masuk bersama Eupatius. Evpatiy penuh kekuatan dan memotong Khostovrul ke lantai ke pelana. Dan dia mula memukul pasukan Tatar, dan mengalahkan banyak pahlawan terkenal di sini, Batyev, memotong beberapa dari mereka di lantai, dan memotong yang lain ke pelana.
Dan orang-orang Tatar bersemangat, melihat betapa hebatnya Evpatiy gergasi. Dan mereka menunjuk kepadanya banyak senjata untuk melempar batu, dan mulai memukulnya dengan pelempar batu yang tak terhitung jumlahnya, dan nyaris membunuhnya. Dan mereka membawa jenazahnya ke Raja Batu. Tsar Batu mengutus murzas, dan pangeran, dan sanchakbeys (pemimpin tentera), dan semua orang mulai mengagumi keberanian, dan benteng, dan keberanian tentera Ryazan. Dan murzas, pangeran dan sanchakbeys berkata kepada raja: “Kami dengan banyak raja, di banyak negeri, dalam banyak pertempuran, pernah terjadi, tetapi kami belum pernah melihat begitu berani dan suka bermain-main, dan ayah kami tidak memberitahu kami. Mereka adalah orang bersayap, mereka tidak tahu mati, dan mereka bertempur dengan kuat dan berani di atas kuda - satu dengan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu. Tak satu pun dari mereka akan membiarkan pembunuhan itu hidup. " Dan Baty berkata, melihat tubuh Evpatievo: “Wahai Kolovrat Evpatiy! Anda melayan saya dengan baik dengan pasukan kecil anda,Dan dia mengalahkan banyak pahlawan gerombolan kuatku, dan mengalahkan banyak rejimen. Sekiranya lelaki seperti itu melayani saya, dia akan menjaganya dekat dengan hatinya. " Dan dia memberikan mayat Evpatiy kepada orang-orang yang tersisa dari skuadnya, yang dibawa pergi untuk disembelih. Raja Batu memerintahkan untuk membiarkan mereka pergi dan tidak mencederakan mereka dengan cara apa pun.
Evpatiy Kolovrat, seperti pahlawan epik, menghancurkan kekuatan musuh, menentangnya dengan kekuatan kepahlawanannya. Tetapi, tidak seperti epik, pertempuran berakhir dengan kematian pahlawan. Di samping itu, Yevpatiy dikelilingi oleh skuad - ini adalah tentera biasa, bukan pahlawan. Dan, akhirnya, jangan kita lupa bahawa prestasi dan kematian Evpatiy tertulis dalam peristiwa sejarah tertentu pada tahun 1237 dan Evpatiy disebut sebagai orang yang sebenar - seorang panglima pangeran. Perpaduan spesifik sejarah dan fiksyen epik, serta unsur puitis yang dekat dengan puisi sejarah rakyat akhir, menunjukkan bahawa keseluruhan kisah tentang seorang pejuang yang terlambat berperang, yang meminum cawan kematiannya, kembali ke lagu-lagu bersejarah abad ke-13 hingga ke-14, di mana tragedi itu ditangkap dan kepahlawanan rakyat Rusia semasa pencerobohan Tatar-Mongol.
