Lebih dari tiga abad telah berlalu sejak perpecahan abad ke-17, dan majoriti masih belum mengetahui bagaimana orang-orang Mukmin Lama berbeza dengan orang Kristian Ortodoks. Jangan buat seperti ini.
Terminologi
Perbezaan antara konsep "Orang Beriman Lama" dan "Gereja Ortodoks" agak sewenang-wenangnya. Orang-orang percaya lama sendiri mengakui bahawa kepercayaan mereka adalah Ortodoks, dan ROC disebut orang-orang percaya baru atau orang Nikon.
Dalam kesusasteraan Old Believer pada abad ke-17 - pertama abad ke-19, istilah "Old Believer" tidak digunakan.
Orang-orang percaya lama memanggil diri mereka berbeza. Orang-orang Beriman Lama, Kristian Ortodoks kuno … Istilah "Ortodoksi" dan "Ortodoksi Sejati" juga digunakan.
Dalam tulisan orang-orang percaya Tua abad ke-19, istilah "gereja Ortodoks sejati" sering digunakan. Istilah "Orang-orang Beriman Lama" menjadi meluas hanya pada akhir abad ke-19. Pada masa yang sama, Orang-orang Percaya Tua dengan pelbagai persetujuan saling menolak Ortodoksi satu sama lain dan, secara tegas, bagi mereka istilah "Orang-orang Beriman Tua" bersatu, secara ritual sekunder, komuniti agama kehilangan persatuan gereja-pengakuan
Video promosi:
Jari
Telah diketahui bahawa semasa perpecahan tanda salib dua jari diubah menjadi tanda tiga jari. Dua jari adalah simbol dua Hypostases of the Savior (Tuhan sejati dan manusia sejati), tiga jari adalah simbol Triniti Suci.
Tanda tiga jari itu diterima oleh Gereja Ortodoks Ekumenikal, yang pada masa itu terdiri dari selusin Gereja Autocephalous yang bebas, setelah mayat-mayat yang mati dari pengakuan-pengakuan agama Kristian abad pertama ditemukan di katakomb Rom dengan dilipat jari tanda tiga jari Salib. Contoh pemerolehan peninggalan orang-orang kudus di Kiev-Pechersk Lavra serupa.
Perjanjian dan tafsiran
Old Belief jauh dari homogen. Terdapat puluhan perjanjian dan lebih banyak tafsiran Old Believer. Bahkan ada pepatah: "Apa pun lelaki itu baik, apa pun wanita, maka persetujuannya." Terdapat tiga "sayap" utama orang-orang Mukmin: imam, bespopovtsy, dan penganut agama bersama.
Yesus
Semasa reformasi Nikon, tradisi ejaan nama "Yesus" telah diubah. Bunyi berganda "dan" mulai menyampaikan durasinya, bunyi "peregangan" dari bunyi pertama, yang dalam bahasa Yunani ditunjukkan oleh tanda khas, yang tidak memiliki analogi dalam bahasa Slavia, oleh itu pengucapan "Yesus" lebih konsisten dengan praktik Universal membunyikan Juruselamat. Walau bagaimanapun, versi Old Believer lebih dekat dengan sumber Yunani.
Perbezaan Akidah
Dalam perjalanan "rujukan buku" reformasi Nikon, perubahan dibuat pada Simbol Iman: penyatuan-penentangan "a" dalam kata-kata mengenai Anak Tuhan "dilahirkan, tidak diciptakan" dihapus.
Dari semantik penentangan sifat, penghitungan sederhana diperoleh: "dilahirkan, tidak diciptakan".
Orang-orang Tua Beriman menentang keras sikap sewenang-wenang dalam penyampaian dogma dan bersedia "untuk satu az" (iaitu, untuk satu huruf "a") untuk menderita dan mati.
Secara keseluruhan, kira-kira 10 perubahan dibuat pada Simbol Iman, yang merupakan perbezaan dogmatis utama antara Orang-orang Tua dan Orang-orang Nikon.
Menjelang matahari
Menjelang pertengahan abad ke-17, kebiasaan umum telah dibentuk di Gereja Rusia untuk membuat perarakan salib. Pembaharuan gereja Patriark Nikon menyatukan semua ritual mengikut model Yunani, tetapi ajaran baru itu tidak diterima oleh Orang-orang Lama yang Beriman. Akibatnya, Orang-orang percaya Baru melakukan pergerakan semasa perarakan salib melawan garam, dan Orang-orang Percaya Lama membuat perarakan salib pada waktu siang.
Ikatan & Lengan
Di beberapa gereja Old Believer, untuk mengenang hukuman mati semasa hukuman mati, dilarang datang ke perkhidmatan dengan lengan yang digulung dan diikat. Rakan khabar angin yang popular mengaitkan lengan baju dengan algojo, dan menjalin hubungan dengan tiang gantung. Walaupun, ini adalah salah satu penjelasannya. Secara umum, adalah kebiasaan bagi Orang-orang Tua untuk memakai pakaian solat khas (dengan lengan panjang) untuk perkhidmatan, dan anda tidak boleh mengikat tali leher di blaus.
Soalan silang
Orang-orang percaya lama hanya mengenal salib lapan titik, sedangkan setelah reformasi Nikon di Ortodoksi, salib empat dan enam titik diakui sama. Pada tablet penyaliban di antara Orang-orang Lama Beriman biasanya ditulis bukan I. N. Ts. I., tetapi "Raja Kemuliaan." Orang-orang percaya lama tidak mempunyai gambar Kristus di salib dada mereka, kerana dipercayai bahawa ini adalah salib peribadi seseorang.
Allujah yang sengit dan segitiga
Dalam proses pembaharuan Nikon, pengucapan "Alleluia" yang parah (iaitu dua kali ganda) digantikan oleh tiga (iaitu tiga kali lipat). Alih-alih "Alleluia, alleluia, kemuliaan bagimu, Tuhan," mereka mulai berkata "alleluia, alleluia, alleluia, kejayaan bagi kamu, Tuhan."
Menurut penganut baru, ucapan Alleluia tiga kali ganda melambangkan dogma Holy Trinity.
Namun, Orang-orang percaya lama berpendapat bahawa ucapan yang ditambah dengan "kemuliaan kepada-Mu, Tuhan" sudah menjadi pemuliaan Trinitas, kerana kata-kata "kemuliaan kepada-Mu, Tuhan" adalah salah satu terjemahan Slavia dari kata Ibrani Alleluia ("memuji Tuhan").
Busur dalam perkhidmatan
Pada perkhidmatan di gereja Old Believer, sistem busur yang ketat dikembangkan; dilarang mengganti busur bumi dengan busur pinggang. Terdapat empat jenis busur: "normal" - tunduk kepada Perseus atau ke pusar; "Medium" - di tali pinggang; busur kecil ke tanah - "melempar" (bukan dari kata kerja "untuk melempar", tetapi dari bahasa Yunani. "metanoia" = taubat); busur yang hebat ke tanah (proskinesis).
Balingan dilarang oleh Nikon pada tahun 1653. Dia mengirim "ingatan" kepada semua gereja di Moskow, yang mengatakan: "Tidak wajar di gereja untuk melutut dirimu, tetapi kamu harus bersujud."
Bersilang tangan
Semasa kebaktian di gereja Old Believer, adalah kebiasaan melipat tangan anda dengan salib di dada anda.
Manik
Manik-manik doa Orthodox dan Old Believer adalah berbeza. Manik-manik rosario Ortodoks boleh mempunyai sebilangan manik yang berbeza, tetapi selalunya tasbih dengan 33 manik digunakan, sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Kristus di dunia, atau dalam kelipatan 10 atau 12.
Dalam kepercayaan orang-orang lama hampir semua persetujuan, lestovka digunakan secara aktif - rosario dalam bentuk pita dengan 109 "bobbles" ("tangga"), dibahagikan kepada kumpulan yang tidak sama. Tangga secara simbolik bermaksud tangga dari bumi ke syurga.
Pembaptisan dengan rendaman penuh
Orang-orang percaya lama menerima pembaptisan hanya dengan perendaman tiga kali ganda, sementara di gereja-gereja Ortodoks, pembaptisan dengan menuangkan dan perendaman separa dibenarkan.
Nyanyian monodik
Selepas perpecahan Gereja Ortodoks, Orang-orang Beriman Lama tidak menerima gaya nyanyian polifonik baru atau sistem notasi muzik baru. Nyanyian cangkuk (znamenny dan demestvennoe) yang dipelihara oleh Old Believers mendapat namanya dari kaedah merakam melodi dengan tanda khas - "sepanduk" atau "cangkuk".
