Bukan rahsia lagi bahawa ideologi diciptakan dalam buku teks Rusia moden atas cadangan negara. Lebih-lebih lagi, neraka ini tidak hanya menjadi subjek sains kemanusiaan dan sains semula jadi, tetapi juga fizik dan matematik. Dan keadaan ini difasilitasi bukan hanya oleh ketidakcekapan atau kecenderungan penulis, tetapi juga oleh suntingan politik "berharga" para pakar negara. Nikolay Sosnov, Vyacheslav Utkin dan Lidia Trifonova menganalisis sejumlah besar pendapat pakar baru mengenai buku teks untuk menunjukkan gambaran perkembangan tren ideologi dalam pendidikan Rusia kepada anda.
Kata pengantar
Pasaran sastera pendidikan Rusia adalah tempat di mana kekayaan besar diciptakan dalam fikiran pelajar. Kebenaran yang terkenal ini sekali lagi disahkan oleh percubaan yang menyeret antara dua monopoli perniagaan buku sekolah - rumah penerbitan Prosveshchenie (pendapatan tahunan 13 bilion rubel, mengawal penjualan 405 buku teks yang disyorkan oleh Kementerian Pendidikan) dan syarikat Buku Teks Rusia (struktur payung yang merangkumi syarikat "Bustard", "Astrel", "Ventana-Graf" dan lain-lain, bahagiannya adalah 186 buku teks yang disyorkan). Subjek konflik adalah 500 judul bahan bercetak dari Buku Teks Rusia, yang dianggap oleh Prosveshchenie sebagai palsu. Di mahkamah yang lebih rendah, "Pencerahan" menang, setelah memperoleh keputusan mengenai pampasan dalam jumlah 3.8 bilion rubel (12% dari pasaran literatur pendidikan pada tahun 2017)."Buku teks Rusia" tidak akan menyerah dan bermaksud untuk mengajukan banding atas keputusan pengadilan.
Harga isu ini, seperti yang kita lihat, sangat tinggi, oleh itu perjuangan serentak berlaku di bahagian lain. Pada awal Mei, Akademi Pendidikan Rusia menyiapkan persembahan untuk Kementerian Pendidikan dan Sains berdasarkan hasil pemeriksaan tambahan buku teks yang sebelumnya disyorkan untuk digunakan di sekolah. Menurut Menteri Pendidikan Olga Vasilyeva, setiap buku ketiga tidak lulus ujian. Berita itu, disertai dengan penerbitan "gambar lucu" dengan kesalahan yang paling mengerikan dan episod "tidak bermoral" seperti pembuatan bir di rumah yang dilakukan oleh wanita tua Shapoklyak, menimbulkan kekecohan di media dan bahkan surat terbuka dari pengarang buku teks kepada Putin, tetapi sayangnya tidak menjadi alasan untuk analisis serius kepakaran itu sendiri. Di samping itu, wartawan hanya mendiamkan banyak perkara. Kami membetulkan ralat ini.
Pada masa permulaan Inisiatif untuk Pendidikan Percuma dan Perubatan adalah imbasan dari asal-usul pendapat pakar dari Akademi Pendidikan Rusia (RAO). Dokumen-dokumen ini menyediakan bahan yang mencukupi untuk mempertimbangkan esensi sosio-politik sikap ideologi negara dalam bidang pendidikan sekolah, serta perwujudannya dalam karya penulis buku teks dan penilaian pakar. Kami dengan sengaja menolak untuk menerbitkan arkib kesimpulan untuk mengelakkan perbincangan menjadi perbincangan mengenai pilihan peribadi pakar. Pakar RAO bertindak sebagai ejen sistem dan pelaksana algoritma dan tidak dapat, kerana kedudukan rasmi mereka, untuk melepaskan diri dari bendera. Dewan editorial Bulletin of the Bury telah mengimbas semua dokumen yang disebut dan disebut dalam teks artikel dan dapat, jika perlu, menerbitkannya sebahagian atau keseluruhan.
Kami juga memutuskan untuk tidak menyentuh buku teks yang diluluskan sepenuhnya oleh RAO dalam semakan kami. Kami menganalisis hanya penerbitan dan buku yang paling banyak dikritik yang disyorkan tetapi menyebabkan komen yang signifikan dari sudut pandang ideologi.
Video promosi:
APA YANG TIDAK HARUS DALAM BUKU TEKS "KANAN"
Negara Rusia, sesuai dengan perundangannya sendiri, memerintahkan Akademi Pendidikan Rusia untuk memantau kandungan buku teks yang disarankan untuk digunakan di sekolah. Pakar mempunyai tiga tugas utama:
a) menilai penerbitan pendidikan untuk memenuhi kehendak standard pendidikan, menentukan kualiti maklumat dan metodologinya sebagai alat pengajaran dan pedagogi sebagai alat pendidikan dan pembentukan keperibadian;
b) mengenal pasti kesilapan dan kesalahan ketik;
c) periksa buku teks untuk hasutan.
Senarai hasutan diberikan secara eksplisit dalam setiap pendapat pakar. Maklumat yang terdapat dalam buku teks sekolah Rusia tidak boleh:
- Bercanggah dengan Perlembagaan dan perundangan persekutuan (undang-undang wilayah dan tindakan pemerintahan sendiri tempatan, oleh itu, ia dibenarkan untuk membantah);
- Galakkan anak-anak untuk melakukan tindakan yang mengancam kehidupan dan kesihatan mereka, termasuk bunuh diri dan mencederakan diri sendiri;
- Seruan untuk melampau dan keganasan;
- Buat anak-anak ingin menggunakan dadah, bahan psikoaktif, tembakau, alkohol, terlibat dalam pelacuran, khayalan dan pengemis, serta mengambil bahagian dalam perjudian;
- Menghalalkan dan membenarkan keganasan dan kekejaman, mendorong keganasan terhadap orang atau haiwan;
- Menolak nilai keluarga dan menunjukkan rasa tidak hormat kepada ibu bapa dan ahli keluarga yang lain;
- Justifikasikan tingkah laku haram;
- Mengandungi bahasa cabul.
Kualiti pedagogi buku teks juga mempunyai nuansa ideologisnya sendiri, khususnya, buku ini semestinya membentuk patriotisme, menanamkan toleransi dan, pada masa yang sama, mengembangkan pemikiran kritis dalam diri pelajar.
Sebilangan besar ibu bapa dan guru Rusia, tidak diragukan lagi, pada dasarnya menyokong sikap yang disebutkan di atas, dipandu oleh norma sehari-hari "untuk semua yang baik - melawan semua yang buruk." Namun, seperti yang diketahui dari klasik, jalan menuju neraka sering diturap dengan niat baik. Mari lihat apa yang mereka ubah dalam kenyataan Rusia.
RUSIA - RAKYAT ELEHAN, ATAU PATRIOTISME UNTUK Dada
Sejak awal lagi, negara, sebagai institusi terpenting yang memastikan pengurusan masyarakat demi kepentingan kelas pemerintah, telah memupuk semangat patriotisme dan penghormatan terhadap ketertiban ekonomi dan politik yang mantap dalam rakyat atau warganya, dan idealnya, kesediaan untuk melakukan pengorbanan peribadi yang besar dan bahkan memberikan kehidupan mereka demi menyimpannya. Pada setiap tahap sejarah, di mana-mana negara yang telah meninggalkan tahap perkembangan primitif, kita dapati sistem pencucian otak ideologi tertentu dengan semangat patriotik. Bergantung pada banyak faktor, justifikasi yang dicadangkan dan bentuk-bentuk manifestasi cinta yang diperlukan untuk Tanah Air berbeza, bagaimanapun, idea inti untuk menerima sistem ini sebagai yang betul dan mungkin hanya satu tetap tidak berubah dari polis Yunani kuno kepada kuasa besar moden. Ia adalah,ini dan akan berlaku selagi ada pembahagian masyarakat menjadi kelas, dan negara tetap menjadi negara.
Patriotisme negara adalah, pertama sekali, pengenalan Tanah Air dan pemerintah. Pakar dari Akademi Pendidikan Rusia dengan jelas dan jujur mengakui ini semasa menilai buku teks sekolah mengenai ekonomi (oleh Lipsitz). Sebaik sahaja pencipta buku teks tersebut menyebutkan bahawa "pemerintah Rusia melakukan kesalahan pada tahun 2013", dia langsung dituduh kurang cinta dan menghormati Tanah Airnya, orang-orang dan bahkan wilayahnya (!). Iaitu, bagi para pakar RAO, konsep "Rusia" dan "pemerintah Rusia" sama.
Biasanya, patriotisme negara ditutupi dengan cengkerang kesucian, menegaskan dirinya berdasarkan mitologi agama atau sekular dan idea-idea separa mistik mengenai misi tinggi tertentu negara ini dan kebenaran rejim politiknya. Pada masa yang sama, patriotisme pemerintah sebahagiannya bersilangan dengan patriotisme popular semula jadi, tumbuh secara organik berdasarkan kesatuan budaya dan linguistik dan ingatan sejarah yang sama. Negeri sentiasa aktif menggunakan semangat patriotisme yang popular, berusaha untuk mengenali dirinya dalam pemikiran orang yang mempunyai konsep Tanah Air. Oleh itu, sebagai contoh, teknik yang terkenal, ketika dinasti monarki tertentu atau penguasa tertentu dikurniakan status simbol kebangsaan.
Dengan satu cara atau yang lain, patriot tidak dilahirkan, mereka menjadi. Kemunculan pendidikan massa dalam perjalanan pengembangan kapitalisme, pembentukan negara-negara terpusat yang besar dan pembentukan borjuasi sebagai kelas pembentuk negara menjadikan sekolah menjadi alat penting untuk pendidikan patriotisme. Walaupun terdapat dua revolusi media yang telah berlaku selama seratus tahun yang lalu (penyebaran radio-TV dan Internet), sekolah ini belum sepenuhnya kehilangan kedudukannya sebagai penerjemah idea-idea patriotik kepada generasi muda.
Tesis di atas juga berlaku untuk Rusia. Adakah sekolah moden Rusia menangani tugas-tugas pendidikan patriotik adalah persoalan lain. Jawapan untuk negeri ini sangat tidak memuaskan. Menurut hasil siri kajian yang dilakukan oleh ahli sosiologi Rusia pada tahun 2016-2018, ternyata 20% orang muda secara langsung menyebut diri mereka sebagai "tidak patriot" (di bandar-bandar terbesar seperti St. Petersburg hingga 40%), dan di antara yang lain, bahagian yang signifikan (dari 50 hingga 60% daripada jumlah keseluruhan bilangan responden) tidak bersedia mengorbankan nyawa, kesihatan atau harta benda atas nama Persekutuan Rusia. Maksudnya, bahkan banyak dari mereka yang dengan antusias melambaikan tricolor, pada kenyataannya, menunjukkan patriotisme palsu, hanya berpura-pura dengan alasan keuntungan atau tidak menguasai. Analisis keseluruhan kompleks alasan kegagalan ideologi Putinisme ini adalah topik untuk artikel panjang yang terpisah. Kami hanya akan menyentuh kandungan buku teks sekolah dan syarat-syarat negeri untuknya yang dinyatakan oleh para pakar, iaitu, formalisme ulama, mati pucuk pedagogi dan pemisahan sepenuhnya dari realiti remaja.
Dasar negara Persekutuan Rusia dalam bidang pendidikan, seperti dalam banyak aspek pemerintahan lain, sebagian besar didasarkan pada pendekatan birokrasi semata-mata dengan "aturan centang" dan kehebatan laporan kertas. Tidak kira apa yang sebenarnya berlaku dalam fikiran pelajar, perkara utama ialah mendapat penghargaan untuk acara patriotik, memerhatikan hiasan dan menguasai anggaran. Ini sepenuhnya berlaku untuk sastera pendidikan.
Secara rasmi ditetapkan bahawa pendidikan patriotik anak sekolah dilaksanakan melalui semua buku teks, tanpa kecuali, termasuk sains matematik dan semula jadi. Untuk tujuan ini, yang terakhir harus mengandungi komponen sejarah mengenai sumbangan saintis Rusia terhadap sains dan teknologi, serta rumusan tugas "patriotik". Diandaikan bahawa, dengan melihat potret pencahayaan Rusia dalam buku teks, remaja akan disemarakkan dengan rasa bangga atas kejayaan Rusia.
Dengan komponen sejarah, bagaimanapun, ada rasa malu. Kenyataannya adalah bahawa, jika kita menilai secara objektif, maka jumlah tokoh penting dunia, cukup untuk melengkapkan keseluruhan kurikulum dengan bahan sejarah yang layak dan sesuai, sains Rusia tidak dikemukakan pada zaman pra-Soviet. Dalam kursus sekolah matematik dan fizik, tempat yang penting diperuntukkan untuk bahagian-bahagian seperti itu, yang pembangunan asasnya jatuh pada era ketinggalan serius di Rusia dari aliran saintifik yang maju. Willy-nilly, bahkan pakar RAO harus mengakui hakikat ini. Jadi, sebagai contoh, mengemukakan cadangan untuk memperkuat komponen sejarah buku teks Andryushechkin "Fizik. Gred 7 ", pakar itu mencadangkan untuk melengkapkan senarai ini bukan hanya dengan guru Rusia, tetapi juga dengan para saintis" yang biografi ilmiahnya berkait rapat dengan negara kita. "Satu cadangan segera dikemukakan untuk tiga keperibadian (Bernoulli, Lomonosov, Clapeyron), yang mana dua daripadanya adalah orang asing yang bekerja di Rusia. Amalan "memperuntukkan" saintis asing untuk propaganda patriotik mengingatkan pada penggunaan tesis terkenal "Rusia adalah tanah air gajah" pada abad ke-18 untuk mengiklankan pameran raksasa di St Petersburg Kunstkamera. Pendekatan "stamping" semata-mata formal terhadap komponen patriotik dalam sastera pendidikan menghendaki pengarang buku teks menjadi mustahil atau tidak masuk akal, seperti meletakkan rujukan tentang Lobachevsky dalam perjalanan geometri Euclidean. Pendekatan "stamping" semata-mata formal terhadap komponen patriotik dalam sastera pendidikan menghendaki pengarang buku teks menjadi mustahil atau tidak masuk akal, seperti meletakkan rujukan tentang Lobachevsky dalam perjalanan geometri Euclidean. Pendekatan "stamping" semata-mata formal terhadap komponen patriotik dalam sastera pendidikan menghendaki pengarang buku teks menjadi mustahil atau tidak masuk akal, seperti meletakkan rujukan tentang Lobachevsky dalam perjalanan geometri Euclidean.
Oleh itu, kami dapat menasihati pegawai-pegawai tuan-tuan mengenai langkah patriotik yang boleh menang. Mengapa tidak ditempatkan di setiap buku teks mengenai matematik, fizik, kimia, maklumat mengenai saintis moden Rusia di peringkat dunia: bagaimana mereka belajar, apa yang mereka capai, ke negara mana mereka berhijrah sebagai akibat dari dasar negara yang mencekik sains dan pendidikan domestik. Ini juga dapat membantu mengembangkan kemahiran berfikir kritis pelajar.
Walau bagaimanapun, patriotisme kritikal tidak sesuai dengan patriotisme rasmi. Patriotisme modal dan birokrasi memerlukan seseorang untuk memuja Rusia tanpa berfikir, bertahan dan taat seperti anak yang mengasihi ibu yang mabuk. Dia memperhatikannya hanya untuk memukul, mengaibkan dan memasang panel demi sebotol tambahan, tetapi dia masih harus dengan rendah hati menjalani perlakuan kejam dan memalukan bagi seorang ibu adalah seorang ibu. Tingkah laku kanak-kanak ini terpuji dan boleh diterima secara sosial. Mencuba membawa ibu ke keadaan yang mencukupi, untuk menyembuhkan, mencuci, berpakaian dengan sopan, mendapatkan pekerjaan yang baik dan akhirnya membangkitkan perasaan untuk anak-anaknya di dalamnya - semua ini di mata negara dengan curiga tidak sesuai dengan peraturan yang terkenal "dia betul atau tidak, ini negara saya" dan citra warganegara yang patut dicontohi, berkewajiban untuk "melayani dengan setia dan tidak jujur dan taat dalam segala hal."
Sekiranya penyebaran patriotisme dalam buku teks matematik melalui komponen sejarah dipenuhi dengan kesulitan objektif, maka permintaan dari pengarang buku teks untuk menghantar tugas "patriotik" nampaknya, secara sederhana, sangat aneh. Contohnya, semasa menilai buku teks “Matematik. Gred 6 "(pasukan pengarang Istomin dan lain-lain), para ahli mendedahkan ketiadaan dalam teks bahan yang menyumbang kepada pengembangan penghormatan terhadap simbol dan monumen bersejarah di Tanah Air dan tradisi Rusia, tanah asalnya (dalam pemeriksaan buku teks lain, mereka bahkan menginginkan tugas dengan berat sebelah" kota ") dan bahkan mereka sendiri keluarga. Buku teks persekutuan (!) Matematik (!) Memerlukan mengambil kira sejarah dan budaya spesifik setiap 85 wilayah! Dan mereka tidak berhenti di situ: berikan juga komponen pendidikan keluarga!
Dalam buku teks yang sama, para pakar tidak menemui tugasan yang menunjukkan pencapaian moden Rusia. Jangan menjadi seperti orang Barat liberal yang terkenal dan fitnah mengenai tahap matematik Rusia. Ringkasnya: kawan-kawan, ini buku teks kelas 6! Perkara-perkara yang dikaji pada tahap ini, menurut definisi, agak ketinggalan zaman, kerana ini adalah perkembangan asasnya, perbatasan pemikiran saintifik dunia telah lama maju dari mereka. Mungkin diperlukan untuk menggabungkan semangat patriotik dengan konsep dasar pedagogi. Atau adakah ini tidak lagi diperlukan, dan kriteria kejayaan buku teks adalah masalah yang disusun secara bijak, jawapannya "secara kebetulan" bertepatan dengan panjang jambatan Krimea atau jumlah kepala helang Rusia?
Ketiadaan tugas "patriotik" mengenai monumen, percutian, simbol Rusia, serta abstraksi "sejarah tempatan" yang sama sesuai untuk Chukotka dan Dagestan, adalah tuntutan ideologi RAO yang paling meluas terhadap buku teks matematik. Untuk beberapa penerbitan pendidikan, ia menjadi membawa maut.
BERFIKIR DI SISI - PEMBAKARAN DI LAMAN
Pada tahun 2011, aktivis di Amerika Syarikat, yang prihatin dengan pematuhan hak hitam berdasarkan kertas, melancarkan kempen untuk "memperbaiki politik" klasik. Dalam kerangka kerja, khususnya, dirancang untuk memperbaiki karya Mark Twain, menggantikan kata "negro" di dalamnya dengan "Afrika Amerika" yang bertoleransi.
Pada tahun 2018, seorang pakar Akademi Pendidikan Rusia, menilai teks buku teks "Matematik. Gred 3 "(pasukan pengarang Demidov dan yang lain), menemui masalah berdasarkan bahan dari buku mengenai Tom Sawyer dan Huck Finn. Dalam masalah itu, penulis mengalami musibah untuk menyebut watak seperti Jim Negro. Pakar itu melihat perkataan "negro" sebagai penghinaan terhadap orang Afrika Amerika. Nampaknya, seseorang harus mengharapkan kempen di Rusia untuk membersihkan klasik. Dan, tentu saja, penulis domestik juga tidak akan diabaikan. Karya Pushkin, Gogol, Chekhov, Dostoevsky, Turgenev, Leskov, Dahl dan lain-lain penuh dengan kata-kata yang tidak betul secara politik. Penjaga toleransi dengan senang hati akan menggantikannya dengan ungkapan yang baik.
Mengusahakan buku teks Korolkova "Sains Sosial. Gred 6 ", pakar mendapati pernyataan bahawa kemiskinan dan kebodohan berkembang di negara-negara Selatan. Tegasnya, pernyataan ini tidak sepenuhnya benar dari sudut fakta, bagaimanapun, pakar tidak bimbang tentang sisi saintifik masalahnya. Pakar itu takut dengan "intoleransi" maklumat. Maksudnya, kemiskinan dan kejahilan ada tempatnya, tetapi ini harus diam. Sudah semestinya dalam perjalanan pelancong, dengan memberi wang kepada orang buta huruf satu sen untuk makanan, seorang perwakilan yang baik dari kelas menengah yang dibesarkan di sekolah Rusia harus dengan hormat mengangkat Panama dan membuat perbincangan kecil mengenai kelebihan perbandingan Sartre dan Kierkegaard.
Dalam buku teks lain "Matematik. Gred 4”(oleh Chekin), pasukan pakar tidak berpuas hati dengan identiti etnik dan agama watak utama - pelajar Misha dan Masha. Sebenarnya, penulis tidak menonjolkannya dengan cara apa pun kecuali dengan tergolong dalam kumpulan sosial "pelajar sekolah". Menurut para pakar, ketiadaan indikasi hubungan nasional dan agama Misha dan Masha tidak menyumbang kepada pengembangan toleransi dan penganjuran dialog antara etnik dan antara agama.
Apa yang diinginkan oleh pakar yang dihormati? Sehingga pengarang itu dengan jelas menunjukkan kewarganegaraan Rusia dan kepercayaan Ortodoks Misha, dan menjadikan Masha seorang Muslim? Dan seperti apa dialog antara agama pelajar kelas empat seperti dalam masalah konflik perkongsian gula-gula? Jangan cuba bayangkan. Nampaknya tidak ada yang lain selain provokasi dan "penghinaan terhadap perasaan orang percaya" yang terkenal akan datang dari cubaan seperti itu, dan pengarang buku teks itu akan muncul sebagai dialog antara agama dari penganut kedua-dua persatuan agama.
Contoh-contoh perjuangan birokrasi untuk toleransi yang disebutkan di atas bukanlah buah pemikiran "alternatif" para pakar tertentu. Ini adalah akibat semula jadi dari kebijakan mulut-mulut pemerintah yang dijalankan di bawah panji-panji memerangi "ekstremisme" dan menyelamatkan anak-anak dari maklumat berbahaya. Ahli insurans semula mencari dan mencari hasutan dalam perkara yang paling biasa. Pengarang buku teks “Matematik. Gred 2”(Demidova dan lain-lain), pada pendapat mereka, setelah merumuskan masalah mengenai topik membuang duit syiling, dengan itu mempromosikan perjudian. Sementara itu, masalah menjatuhkan duit syiling dan melempar dadu adalah klasik teori kombinatorik dan kebarangkalian. Ahli dan pegawai entah bagaimana tidak menyedari bahawa perjudian ditentukan bukan hanya dengan penggunaan rawak, tetapi juga oleh kehadiran faedah yang disebut, iaitu kadar wang dan harta benda lain. Sekiranya kita mengambil pandangan rasmi, ternyata kanak-kanak tidak dapat bermain permainan berdasarkan penggunaan kombinasi rawak, termasuk permainan papan dan komputer. Kedudukan seperti ini, tentu saja, tidak akan menimbulkan ketawa pada orang tua yang waras.
Negara ini melakukan perjuangan bersungguh-sungguh menentang propaganda dalam buku teks alkoholisme, merokok dan penagihan dadah. Pegawai berpendapat bahawa apa-apa sebutan atau gambar rokok, minuman keras, atau jarum suntik akan mendorong pelajar itu minum, merokok, atau menyuntik diri. Pada masa yang sama, menilai buku teks “Keselamatan Hidup. Gred 5-7 "(kumpulan pengarang Vinogradov dan lain-lain), para pakar menuntut untuk menghapus gambaran perbandingan otak seseorang yang sihat dan orang yang mempunyai alkohol. Contoh yang fasih dari pendekatan skolastik untuk melindungi anak-anak, bukan? "Kejutan" yang mungkin dialami oleh anak kelas lima moden dari penglihatan otak yang hancur akibat ketagihan, dalam hal ini hanya akan bermanfaat, menjadikan sekurang-kurangnya anak yang tidak berpengaruh menjauhi alkohol.
Kempen anti alkohol sering berlaku sehingga menuntut penyelewengan maklumat saintifik. Sebagai contoh, pakar tidak berpuas hati dengan kenyataan bahawa pengarang salah satu buku teks ekonomi untuk gred 10-11 mencatat peranan penting artikel "mabuk" dalam anggaran USSR. Namun, kepentingan vodka untuk ekonomi Soviet tidak dinafikan walaupun oleh pemimpin negara itu. Khususnya, Stalin menulis:
Di sana, pakar itu mengkritik penulis kerana ungkapan bahawa ubat itu melegakan kesakitan dan kegelisahan buat sementara waktu. Oleh itu, anda perlu berbohong kepada pelajar kelas sepuluh mengenai kesan penggunaan dadah? Naively, seorang remaja mungkin tahu mengenai kesan ubat, dan pembohongan dalam buku teks hanya akan menyebabkan penolakan dan ketidakpercayaan semula jadi.
Dalam beberapa kes, keperluan perundangan umumnya, seperti yang mereka katakan, di luar wilayah. Menilai buku teks “OBZH. Gred 8 (pasukan Ayubov dan lain-lain), pakar itu merasa ngeri dengan sifat semula jadi ilustrasi yang menggambarkan lutut berdarah seorang penunggang basikal yang jatuh. Diduga, penglihatan ini boleh merosakkan jiwa pelajar kelas lapan (!). Seseorang mendapat tanggapan bahawa pakar itu sendiri tidak pernah remaja, tidak pernah menunggang basikal, tidak melutut, tetapi dilahirkan dengan segera dengan jas dan calon diploma sains pedagogi. Menjelang darjah 8, 9 daripada 10 kanak-kanak yang biasanya berkembang lebih dari satu kali lutut mereka terkeluar semasa sukan dan permainan aktif tanpa akibat berbahaya bagi perkembangan mental. Mikrotrauma seperti itu pada kanak-kanak adalah perkara biasa. Bagi pencipta undang-undang Rusia dan calon pedagogi, hakikat ini, bagaimanapun,tetap menjadi rahsia di sebalik tujuh meterai. Pada pandangan mereka, semua, tanpa kecuali, lelaki dan wanita muda harus pingsan hanya dengan sedikit tanda darah.
Dalam hal yang sama, banyak pakar mengecam penulis buku teks untuk "pemisahan." Sebagai contoh, penerangan mitos tentang perang dewa dan titans dalam buku teks untuk kelas 10 (!) Menyebabkan celaan pakar untuk "perincian mengerikan", yang merangkumi kata-kata dan frasa "merobek", "dibakar", "abu bercampur dengan darah".
Ahli juga berdosa dengan kemunafikan secara terang-terangan. Jadi, semasa menilai buku teks “OBZH. Gred 9 "(kumpulan pengarang Vangorodsky dan lain-lain), pakar menunjukkan tidak dapat diterima penggunaan perkataan" wanita ". Rupa-rupanya, pakar itu menyarankan agar pelajar perempuan dapat melakukan aktiviti seksual awal. Ya, wanita Victoria memberinya tepuk tangan!
Pakar yang sama marah dengan cadangan untuk membela diri anak perempuan terhadap keganasan seksual. Harus diingat bahawa kata-kata buku teks kelihatan agak miring. Namun, mengapa gadis-gadis tidak dapat memukul maniak dengan jepitan, melakukan pukulan ke rahang, memukul di pangkal paha dan memanggil penyerang sebagai "musuh"? Bagaimana seharusnya pengarang buku teks mengenal pasti perogol agar sesuai dengan cita rasa puritan dari konservatif Rusia? Mungkin lawan?
Nasihat mengenai penggunaan alat pertahanan diri yang diperbaiki dalam buku teks OBZH, pada prinsipnya, sangat menyusahkan para pakar. Sebagai contoh, menggambarkan kaedah yang berkesan untuk menghadapi penjenayah dewasa dengan kunci atau pen disebut maklumat berbahaya. Apa yang harus dilakukan oleh remaja semasa mereka diserang? Negeri, seperti yang anda lihat, percaya bahawa gadis-gadis itu harus, dengan alasan, dengan patuh meregangkan kaki mereka dan bersenang-senang, dan lelaki-lelaki itu juga patuh dengan dompet.
Menariknya mutiara seperti itu dengan tenang wujud dalam peperiksaan dengan panggilan histeris untuk melindungi anak-anak dari fenomena dan keadaan kehidupan yang paling tidak berbahaya dan sehari-hari. Contohnya, mempertimbangkan kandungan buku teks “Biologi. Gred 5 "(pengarang Sukhova dan Stroganov), pakar itu marah dengan ungkapan berikut:" Ingat musim panas … Anda boleh pergi ke mana sahaja: di hutan, di ladang, di sungai. " Bagaimana? Pada pendapat pakar RAO, kanak-kanak berumur 10-11 tahun tidak boleh pergi ke sana tanpa ditemani oleh orang dewasa, kerana situasi yang mungkin timbul yang mengancam kesihatan mereka. Bagi kanak-kanak bandar, cadangan seperti itu ternyata adil, walaupun kontroversial, kerana berjalan di hutan bandar juga tidak begitu selamat. Tetapi adakah pakar memahami bahawa dalam keadaan desa permintaannya pada hakikatnya tidak dapat direalisasikan dan kelihatan tidak masuk akal? Selanjutnya,Bukankah lebih baik seorang pakar mengurus masalah seperti bas untuk pelajar desa, yang kehilangan kesempatan untuk belajar di kampung mereka kerana kehancuran sekolah? Sebagai contoh, di Transbaikalia, murid kelas 4 dari kampung sekitar pergi ke sekolah menengah Makkaveevskaya dengan berjalan kaki pada bila-bila masa sepanjang tahun dan dalam cuaca apa pun, berisiko dalam perjalanan untuk menyeberang dengan sekumpulan anjing liar. Orang-orang ini pasti akan mentertawakan percubaan tuan-tuan pakar kerajaan. Itu akan menjadi sesuatu yang perlu dijaga oleh negarawan, tetapi mereka lebih suka melindungi anak-anak daripada "maklumat berbahaya" dalam buku teks seperti wanita Inggeris abad ke-19 yang, yang mengunjungi keluarga pekerja yang kelaparan, memberi mereka … Alkitab. Di Transbaikalia, pelajar kelas 4 dari kampung sekitarnya pergi ke sekolah menengah Makkaveevskaya dengan berjalan kaki pada bila-bila masa sepanjang tahun dan dalam cuaca apa pun, berisiko dalam perjalanan untuk menyeberang dengan sekumpulan anjing liar. Orang-orang ini pasti akan mentertawakan percubaan tuan-tuan pakar kerajaan. Itu akan menjadi sesuatu yang perlu dijaga oleh negarawan, tetapi mereka lebih suka melindungi anak-anak daripada "maklumat berbahaya" dalam buku teks seperti wanita Inggeris abad ke-19 yang, yang mengunjungi keluarga pekerja yang kelaparan, memberi mereka … Alkitab. Di Transbaikalia, pelajar kelas 4 dari kampung sekitarnya pergi ke sekolah menengah Makkaveevskaya dengan berjalan kaki pada bila-bila masa sepanjang tahun dan dalam cuaca apa pun, berisiko dalam perjalanan untuk menyeberang dengan sekumpulan anjing liar. Orang-orang ini pasti akan mentertawakan percubaan tuan-tuan pakar kerajaan. Itu akan menjadi sesuatu yang perlu dijaga oleh negarawan, tetapi mereka lebih suka melindungi anak-anak daripada "maklumat berbahaya" dalam buku teks seperti wanita Inggeris abad ke-19 yang, yang mengunjungi keluarga pekerja yang kelaparan, memberi mereka … Alkitab.yang, mengunjungi keluarga pekerja yang kelaparan, memberi mereka … Alkitab.yang, mengunjungi keluarga pekerja yang kelaparan, memberi mereka … Alkitab.
Kepakaran yang berwaspada juga berhati-hati dalam menyebut pelbagai pautan ke sumber Internet dalam buku teks. Jadi, sebagai contoh, semasa menilai buku teks “Informatika. Gred 7 (oleh Ugrinovich) kerana kesalahan, jemputan kepada pelajar untuk beralih ke Wikipedia untuk mendapatkan maklumat dikira, sementara pakar tidak menyatakan apa yang sebenarnya tidak sesuai dengannya dalam kandungan sumber yang disyorkan.
Penapisan ideologi negara dalam bidang sastera pendidikan didasarkan pada prinsip utama yang terdapat secara eksplisit atau tersirat dalam hampir semua pendapat pakar negatif. Sikap ini adalah tabu dalam membincangkan dan merenungkan topik-topik tertentu, walaupun secara netral semata-mata. Buku teks tidak boleh menimbulkan renungan pelajar terhadap sejumlah soalan, yang sepertinya tidak sesuai, sepenuhnya dikeluarkan dari kehidupan sekolah. Daripada mengadakan dialog yang jujur dengan anak mengenai masalah itu, ia disembunyikan dan disembunyikan dari dia. Sudah tentu, kedudukan burung unta seperti itu tidak bertanggungjawab, tetapi sama sekali tidak bodoh dan cukup dibenarkan. Kenyataannya adalah bahawa dalam perbincangan yang tulus, negara, bagi pihak penulis buku teks dan guru bertindak, tidak akan mengatakan apa-apa kepada pelajar atau harus mengaku kepalsuan dan perkara-perkara lain yang tidak menyenangkan.
Sebagai contoh, seorang pakar sangat marah kerana pengarang buku teks itu berani memberitahu anak-anak mengenai kemungkinan mencetak pistol pada pencetak 3D. "Mengapa mencetak pistol?" - pakar bertanya. Jangkauan jawapannya jelas, dan tidak semuanya tidak bermoral dan jenayah. Perbincangan bebas mengenai topik hak warganegara untuk senjata pertahanan diri pasti membawa kepada titik-titik menyakitkan yang sangat tidak menyenangkan bagi rejim Putin. Negara ini tidak dapat memberitahu kebenaran kepada remaja mengenai sebab-sebab larangan memiliki tong pendek, jadi persoalannya harus disembunyikan, maklumat dari buku teks mesti dikeluarkan.
Ketika mempertimbangkan teks buku teks lain, pakar menyalak dengan malu-malu penulis mengenai kemungkinan diskriminasi di pasar buruh: diskriminasi di pasar buruh dilarang, kata-kata itu bertentangan dengan undang-undang Rusia. Oleh kerana tidak ada dalam undang-undang, maka tidak berlaku dalam kehidupan? Logik besi, dan betapa meyakinkannya bagi seorang remaja moden, maju dalam teknologi maklumat dan dapat menemui puluhan bukti dengan contoh diskriminasi buruh yang mencolok dalam beberapa klik. Pakar yang sama melarang pencipta buku teks dari tugas yang mengajak pelajar untuk meminta pendapat ibu bapa mengenai sistem percukaian. Cukai mesti dibayar tanpa ragu! Oleh itu! Perbincangan mengenai kelemahan perundangan cukai, ternyata, mendorong pengelakan cukai.
Pada masa yang sama, penggubal undang-undang dan pelaksana kehendak mereka sendiri seperti kanak-kanak kecil yang percaya bahawa apabila masalah itu dihapus dari teks, ia akan segera hilang dari kehidupan nyata. Di beberapa tempat, para pakar secara langsung mengesyorkan untuk tidak memasukkan isu perbincangan yang bersifat kontroversial, kerana mereka tidak bertujuan mengembangkan kemahiran harga diri dan introspeksi, iaitu, mereka beralih ke kajian masalah sosial, yang tidak baik. Dalam dirinya dan hanya pada dirinya sendiri, pelajar mesti mencari punca pelbagai masalah - inilah leitmotif yang diperlukan oleh negara Rusia dari buku teks yang "memenuhi kehendak masa."
"TEORI" ADALAH KATA PENGESAHAN KESALAHAN
Tempat khusus dalam kepakaran yang dilakukan oleh RAO diduduki oleh pengesahan buku teks mengenai biologi. Di sinilah penapisan sains Rusia yang dilakukan melalui Program Pendidikan Standard dan Model Pendidikan Negeri Persekutuan paling terbuka.
Adakah anda tahu, para pembaca yang dikasihi, bahawa mengikut kehendak undang-undang, ketika membincangkan asal usul kehidupan, guru dan pengarang buku teks dilarang menggunakan perkataan "teori"? Ia diminta untuk bercakap dan menulis hanya mengenai "hipotesis". Menyebut "teori" yang sama dianggap sebagai manifestasi tidak menghormati pengakuan utama Persekutuan Rusia. Tepat dalam rumusan ini larangan ini dibuktikan oleh pakar yang menilai buku teks biologi untuk kelas 10 yang diedit oleh Zakharov. Di tempat yang sama, pakar yang dihormati, calon sains dan guru dari kategori tertinggi, menulis bahawa "hujah yang diberikan dalam penerbitan pendidikan dipertanyakan bukan hanya oleh pengakuan, tetapi juga oleh komuniti biologi profesional." Mungkin pengarang buku teks sebenarnya tidak berada di puncak pencapaian ilmiah moden. Walau bagaimanapun,cara kritikan mereka oleh para ahli sangat menyerupai gaya bukti organisasi agama sektarian yang sekarang dilarang di Rusia, yang telah lama berspekulasi mengenai data perbincangan ilmiah untuk membuktikan "tidak pentingnya" biologi evolusi.
Dalam buku teks lain, percubaan untuk menggambarkan intisari ideologi agama dengan bantuan julukan "pandangan dunia mitologi", "idea hebat", "iman tidak rasional" dilarang. Pakar menyimpulkan bahawa ini adalah "pernyataan meremehkan yang tidak dapat diterima". Tetapi bagaimana dengan Tertullian's "Saya percaya, kerana itu tidak masuk akal"? Adakah kita juga akan mengabaikan wakil patristik gereja yang menonjol ini sebagai "tidak bertoleransi" kepada diri kita sendiri?
Perasaan orang percaya adalah perkara yang halus. Selalunya mereka dibongkarkan oleh fakta sejarah. Oleh itu, pakar itu mengesyorkan untuk membuang dari buku teks kajian sosial untuk maklumat kelas 10 yang oleh Inkuisisi Katolik menganggap pembakaran dipertaruhkan sebagai manifestasi belas kasihan kepada orang berdosa, kerana tidak sesuai dengan tujuan pendidikan. Orang Kristian, menurut seorang pakar, mungkin harus menghadirkan diri kepada pelajar dari sudut positif yang eksklusif. Mari lupakan Inkuisisi, Perang Salib dan kegembiraan lain pada Zaman Pertengahan! Sudah tentu, atas nama tujuan pendidikan!
Kebenaran Tidak Selesa Mengenai Negeri Z
Mari kita memberi penghormatan kepada pengarang buku teks. Sebilangan dari mereka berusaha untuk benar-benar menolong pelajar sekolah dengan mengaitkan teori telanjang dan kering dengan yang nyata, dan tidak ada dalam khayalan birokrat, kenyataan Rusia. Untuk menyesuaikan diri remaja dengan kehidupan dewasa dalam realiti "demokrasi berdaulat" dan "Putinomics", mereka memberikan nasihat yang bermakna. Buku teks "Sains Sosial. Gred 10 "(kumpulan pengarang Danilov dan lain-lain), yang, tanpa ragu-ragu, mengesyorkan cara yang paling berkesan untuk mengelakkan masalah - untuk mempunyai pegawai dan anggota polis yang biasa. Sebenarnya, anda boleh menambahkan hakim, pendakwa raya, penyiasat dan pegawai perisikan ke dalam senarai, tetapi ini sangat tepat, mesej pengarangnya cukup menyeronokkan. Pakar itu memanggil nasihat itu "tidak layak", yang kedengaran naif atau munafik. Sekolah ini diwajibkan untuk mempersiapkan anak untuk aktiviti praktikal yang berjaya, sementara korupsi dan nepotisme di Rusia moden adalah sifat penting seperti itu.
Ahli itu, dengan betul, memahami semua ini dengan baik, seperti yang dibuktikan oleh penafian simbolik beberapa perenggan di bawah. Apabila penulis buku teks menyebut altruisme sebagai prinsip moral, pakar itu menegur mereka dengan tegas: altruisme bukanlah prinsip moral, tetapi tingkah laku yang menyimpang! Tinggal hanya untuk mengangkat tangannya dan mengakui bahawa pakar itu betul: golongan altruists di Persekutuan Rusia sebenarnya kelihatan seperti "penyimpangan dari norma". Kanak-kanak, tentu saja, harus diberi amaran mengenai perkara ini, tetapi ini harus dilakukan dalam bahasa yang lebih mudah untuk murid kelas sepuluh. Mengapa tidak hanya menulis bahawa menolong jiran anda tanpa pamrih bermaksud menjadi penyedut? Dengan cara itu mereka akan lebih memahami.
Secara keseluruhan, kebenaran buku teks Danilov sangat mencolok, kerana memang buta huruf lengkapnya. Bukan apa-apa bahawa para ahli secara harfiah mengemukakannya dengan pernyataan tentang alasan yang tidak dapat diterima dan tidak betul. Ini termasuk, sebagai contoh, petikan dari Fourier dan Nietzsche mengenai perbezaan moral moral "tuan" dan "hamba", penegasan bahawa semua ahli politik berbohong. Para pakar sangat marah dengan adanya ruangan "Pernyataan haram", di mana penulis berusaha menyelamatkan remaja dari tuduhan ekstremisme, dengan jelas menunjukkan apa yang sebenarnya tidak boleh dikatakan secara terbuka.
E. S. Korolkova dengan berani dan berprinsip muncul (atau mungkin hanya dengan cara yang bengkok) dalam buku teks kajian sosial untuk kelas 6, dengan menyatakan bahawa pendidikan berkualiti warga negara bukanlah antara tugas negara (akan lebih tepat untuk mengatakan bahawa ia bertentangan dengan mereka) daripada ngeri ahli teliti. "Apakah pegawai yang menjalankan kawalan tidak mengejar tujuan meningkatkan kualiti pengetahuan?" - pakar bertanya. Begitulah keadaannya. Dan bukan kerana mereka buki-byaki, tetapi kerana dasar negara tidak menetapkan tugas ini di hadapan mereka. Mana-mana guru yang jujur akan mengesahkan bahawa aliran laporan kawalan yang berterusan, yang dalam beberapa tahun kebelakangan ini menjadi kandungan utama aktiviti profesionalnya, tidak ada kaitan dengan kualiti pendidikan kecuali negatif.
Buku teks lain "Kajian Sosial. Gred 10 "(kumpulan pengarang Kravchenko dan lain-lain) membawa kepada pelajar maklumat ingin tahu mengenai kewujudan di kalangan pengusaha norma sosial" jika anda tidak dapat menipu, anda tidak akan menjual. " Pakarnya kesal: norma sosial seperti itu tidak dapat wujud, kerana bersifat antisosial? Oh, adakah? Beberapa perenggan di atas, yang mengkritik pengarang mengenai definisi Marxis mengenai konsep "kebebasan", pakar menunjukkan bahawa dia cukup akrab dengan ajaran lelaki berjanggut besar. Oleh itu, dia harus sedar bahawa menipu "orang luar" mungkin merupakan norma sosial yang disetujui di kalangan "orang dalam." Ngomong-ngomong, ketika meneliti teks buku teks yang lain, para pakar memperhatikan bahawa pernyataan mengenai kelemahan menaikkan gaji pekerja untuk saku pengusaha "membentuk gambaran negatif seorang usahawan."
Sudah tentu, walaupun memikirkan topik seperti itu ketika mempelajari kandungan buku teks sekolah sudah berbau "ekstremisme". Betapa lebih dipercayai untuk menyebut kesalahan sebagai pernyataan buku teks bahawa "semakin tinggi status keluarga, semakin baik keadaan permulaan untuk anak-anak." Tidak perlu seorang pelajar sekolah dari keluarga kelas pekerja memikirkan hal itu.
Akan tetapi, para pengarang dengan tegas memutuskan untuk mengajar pelajar bagaimana hidup dengan betul dan lebih jauh menunjukkan dalam teks biasa bahawa seseorang harus menjadi pemimpin dan mencapai dominasi terhadap orang lain. Pakar dapat menyatakan seberapa banyak yang mereka mahukan mengenai sikap tidak menarik dari sikap sosial ini, tetapi masyarakat kapitalis setiap hari dengan kata-kata dan perbuatan memasukkannya ke dalam pikiran anak, dan benih jatuh di tanah yang subur, kerana jika anda tetap dalam lingkaran idea borjuasi, tidak ada alternatif untuk itu. Anda tidak boleh pergi dengan harapan baik di sini, mereka hanya dapat melucutkan senjata seorang remaja yang memasuki pertempuran hidup. Namun, kemungkinan besar, dia tidak akan memperhatikan omong kosong ini.
Ngomong-ngomong, menurut pendapat pakar RAO, ketika menyebut masalah, lebih baik jangan melaporkan ada Rusia di sana, kerana ini memotivasi untuk mengatakan "Betapa buruknya keadaan kita!" Dianjurkan untuk menulis "negara Z" dan bukan kata "Rusia". Sangat patriotik! Ini bukan lelucon, hanya cadangan yang terkandung dalam kesimpulan buku teks "Pengajian Sosial. Gred 10 "(kumpulan pengarang Greenberg dan lain-lain).
Keadaan sosial di negeri Z dicirikan oleh idealitinya. Menurut pakar yang telah mempelajari buku teks "Sains Sosial. Gred 10 "yang diedit oleh Bogolyubov dan Lazebnikova, tidak ada ketaksamaan orang, termasuk bergantung pada jantina, umur, kewarganegaraan, agama dan tempat tinggal, kerana ketaksamaan tersebut tidak diperuntukkan oleh dokumen antarabangsa. Walau bagaimanapun, mana-mana pelajar sekolah menengah boleh yakin bahawa, sebagai contoh, ketidaksamaan umur secara langsung dibentuk oleh undang-undang Rusia, termasuk Perlembagaan Persekutuan Rusia.
Dilihat dari pemeriksaan buku teks sains sosial yang lain, tenaga kerja di negeri Z adalah percuma, kerana ia ditulis dalam Perlembagaan. Tidak ada kelewatan dalam upah, tembakan Kod Buruh, wajib wajib perkhidmatan tentera dan berita skandal mengenai kewujudan amalan perbudakan swasta langsung yang muncul dari semasa ke semasa di media dapat mengatasi kekuatan sihir dari Undang-Undang Dasar. Percaya apa yang ditulis, tidak dicuba pada kulit anda sendiri. Pakar dalam gaya Kashpirovsky yang tidak dapat dilupakan cuba memberikan suasana hipnosis kepada pelajar, tetapi, sayangnya, dengan hipnosis sekolah di Negeri Z, keadaannya sangat buruk.
BUKU TEKS "EKSTREMISME"
Salah satu peperiksaan, iaitu buku teks “Pengajian Sosial. Gred 7 "(kumpulan pengarang Kravchenko dan lain-lain), perlu menumpukan bahagian kecil khas. Kenyataannya adalah bahawa ini adalah satu-satunya kes apabila para pakar secara praktikal menuduh penulis buku teks membenarkan ekstremisme dan bahkan ia "menerangkan langkah demi langkah bagaimana seseorang dapat menjadi ekstremis."
Penasaran? Jangan tergesa-gesa ke kedai buku. Sebenarnya, semuanya sopan dan membosankan. Cuma usaha para pencipta penerbitan pendidikan untuk sedikit menyimpang dari rumusan rasmi dan membuat spekulasi (agak canggung) mengenai sebab-sebab dan akar sosial ekstremisme telah menimbulkan kritikan hebat dari para pakar.
Matlamat ekstremis adalah untuk menghancurkan tatanan sosial yang ada, dan menjadi kejahatan bukan hanya melakukan aktiviti ke arah ini, tetapi juga memiliki pandangan yang sesuai, para pakar mengajar. Setelah kita menerima definisinya, kita akan melihat senarai pelampau yang berkembang pesat. Pushkin berdiri di sebelah Schulze-Boysen, menolak Boris Yeltsin dengan sikunya, yang hampir jatuh ke atas Stalin. Dan lebih jauh di khalayak ramai kita melihat banyak penulis, penyair, seniman, saintis, ahli falsafah, ahli politik dan penjahat seperti Lucius Catiline. Peserta dalam pemberontakan Katolik Inggeris pada abad ke-17 harus dikecualikan, kerana para pakar secara khusus membuat penolakan bahawa tidak toleran untuk menganggap mereka ekstremis. Pandangan menjangkau Socrates, "pelampau" terdahulu sangat redup bagi kita. Menyedari "keputusasaan kedudukan mereka" (petikan dari buku teks),mereka hidup "selalu membenci segalanya dan semua orang" (petikan dari buku teks). Seorang pelajar kelas tujuh Vasya bergabung dengan mereka secara langsung dari teks buku teks, tidak berpuas hati dengan cara pendidikan diatur di negara kita. Meresap? Dan pakar percaya bahawa pengarangnya berusaha membenarkan ekstremisme!
Pendapat pakar penuh dengan petikan seperti "pertimbangan yang tidak dapat diterima", "menunjukkan simpati terhadap pelampau", "mendorong anak-anak untuk melampau" dan "memprovokasi anak untuk memikirkan motivasi untuk tindakan ekstremis." Saya tertanya-tanya mengapa merenungkan motif ekstremisme itu berbahaya, kerana mereka mungkin sangat keji dan tidak layak sehingga anak itu akan menjauhkan diri dari mereka? Jangan cuba memahami. Faktanya adalah, menurut arahan para pakar, dilarang untuk "menjelaskan motif tindakan ekstremis". Maksudnya, itu adalah pantang larang yang tidak baik, tidak, tidak. Ahli-ahli itu sendiri, tentu saja, sebagai warga negara yang teladan, tidak mengetahui motif seperti itu, namun mereka menuntut agar buku teks itu mengandungi "bahan-bahan pencegahan sentimen ekstremis." Apa khabar saudara-saudara, untuk mencegah ekstremisme pada remaja,sekiranya mereka tidak dapat menerangkan dengan jelas kepada pelajar apa itu. Satu-satunya bahan pencegahan yang dapat ditempatkan di buku teks dengan pemasangan seperti itu adalah foto seorang askar Rosguard dengan pakaian lengkap untuk membubarkan demonstrasi. Dan ekspresi di wajahnya lebih garang.
SEJARAH, STATIK DAN PERNAH
Menganalisis salah satu buku teks, seorang pakar, seorang guru sejarah dari kategori tertinggi, menyebut pernyataan pengarang bahawa masyarakat adalah sistem pembangunan yang dinamis yang salah. Kesimpulan ini secara ringkas dan tepat menggambarkan intipati kedudukan pelindung konservatif yang diambil oleh pencipta ideologi negara rasmi berkaitan dengan sains sejarah. Dan teks-teks dari beberapa buku teks dan sejumlah pendapat pakar RAO melukiskan gambaran "sejarah" bagi kita, yang dimaksudkan oleh elit pemerintah untuk menyiarkan ke dalam pemikiran anak-anak. Di Rusia feudal tidak ada kelas (dan karenanya perjuangan kelas), penyebab pecahnya Perang Dingin terletak pada Uni Soviet, dan Revolusi Februari 1917, dengan tidak adanya prasyarat objektif, disiapkan dan dilaksanakan oleh sekelompok elit yang memanfaatkan kesukaran perang. Secara adil ia harus diperhatikanbahawa semuanya sama, dengan latar belakang subjek akademik yang lain, pendapat pakar mengenai buku teks sejarah kelihatan lebih tenang, cekap dan seimbang. Ini terutama disebabkan oleh hakikat bahawa di bawah kepakaran ada pakar yang disusun secara terancang bagi pihak Putin dan alat indoktrinasi yang diluluskan secara rasmi - Piawai Sejarah dan Budaya (IKS) yang terkenal.
Seperti dokumen semacam ini, IKS dimaksudkan untuk menyelaraskan dan menyusun sistematis upaya pemerintah untuk mengendalikan ingatan masyarakat. Tempat terpusat di dalamnya diduduki bukan oleh analisis saintifik mengenai proses sosial objektif dan semula jadi, tetapi oleh "penilaian asas" peristiwa penting masa lalu. Secara sederhana, IKS secara langsung menunjukkan bagaimana memahami fenomena sejarah tertentu. Pada saat yang sama, dari sikap "patriotik", perlu memastikan dominasi positif terhadap negatif, bahkan di mana sukar untuk melakukannya, secara sederhana. Contohnya, buku teks "Sejarah Rusia. Gred 7 "diedit oleh Lubkov, menurut pakar, secara tidak tepat menggambarkan tempoh abad 16-17 sebagai tempoh" kegiatan jenayah pihak berkuasa. " Kekuasaan negara dalam sejarah Rusia tidak dapat mempunyai kekurangan sistemik menurut definisi,hanya dibenarkan menyebutkan "salah perhitungan dan kesalahan".
IKS memberi perhatian khusus kepada "perlindungan" masa lalu geopolitik Rusia. Dalam peperiksaan, ini sering dinyatakan dalam bentuk yang tidak sempurna. Sebagai contoh, pengarang salah satu buku teks mengaitkan asas Arkhangelsk dengan permulaan perdagangan langsung yang aktif dengan British. Pakar melihat di sini bidaah: bagaimana mungkin kita berhutang penciptaan kota-kota Rusia kepada orang asing? Namun, walaupun kita mengetepikan sejarah penempatan awal dan menggunakan dokumentasi rasmi mengenai dasar kota, ternyata benteng yang menjadi landasan untuk Arkhangelsk ini dibangun pada tahun 1584 kerana ancaman serangan oleh Sweden. Oleh itu, kita benar-benar "berhutang" dengan penciptaan Arkhangelsk kepada orang asing. Tidak mungkin seorang guru sejarah dari kategori tertinggi tidak mengetahui tentang ini, tetapi ideologi dalam hal ini menang atas akal sehat.
Ketidakkonsistenan pemeriksaan menyebabkan RAO dalam satu kes menunjukkan pendedahan diri. Menilai buku teks “Sejarah Rusia. Gred 7”yang diedit oleh Lubkov, sekumpulan pakar mengkritik pengarang kerana memperlihatkan Perang Livonian sebagai agresif oleh Rusia. Pada masa yang sama, sekumpulan pakar lain, ketika meninjau buku teks serupa yang diedit oleh Tishkov, menuduh penulis lupa menyebutkan sebab utama Perang Livonian - keinginan Rusia untuk merebut pelabuhan komersial di Laut Baltik. Ternyata, Rusia, secara definisi, tidak dapat bertindak sebagai penyerang bahkan ketika memulai perang dengan tujuan untuk merebut wilayah, tentu saja, asalnya adalah miliknya dan secara haram diambil oleh orang luar, seperti yang berlaku dalam sejarah perang. Apa sahaja perang yang anda lakukan, penyerang selalu "kembali" dan "membebaskan" dan semestinya "secara paksa" dan "di bawah tekanan keadaan."Pada akhirnya, karya sejarawan diturunkan untuk membenarkan sebarang tindakan elit "nya". Dari sudut pandang ini, penyitaan pelabuhan komersial tentunya bukan tindakan agresif.
Kedudukan birokrat Rusia yang tidak jelas, yang ingin menjadi miliknya sendiri di Barat dan tuan yang bebas di negaranya, sepenuhnya tercermin dalam sikap IKS. Rusia dalam kesedaran sejarah seorang warganegara harus muncul sebagai negara yang hebat dengan masa lalu yang hebat dan pada masa yang sama sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari proses sejarah dunia.
Tempoh pengumpulan modal awal setelah kejatuhan Uni Soviet menimbulkan sejumlah besar buku teks di mana pendekatan pendedahan diri yang kritis dan penolakan sejarah nasional berlaku. Pada tahap borjuasi Rusia yang baru muncul, pertama sekali, adalah perlu, untuk melumpuhkan percubaan penentangan "nostalgia" yang aktif, dan oleh itu, bukan tanpa bantuan penaja asing, penulis kesusasteraan sekolah dalam banyak kes mencurahkan masa lalu Soviet, dan pada masa yang sama juga pada yang lain. Dengan inersia, kritikan tanpa pandang bulu telah berlanjutan di sejumlah buku teks moden.
Ironinya Clio yang suka bermain-main adalah bahawa dalam perjuangan untuk mendapatkan barisan "betul" baru untuk menilai sejarah Rusia, para ahli kadang-kadang terpaksa berdiri bahkan untuk Bolshevik dan revolusi lain, untuk memarahi para intervensi (bagaimanapun, Barat sekarang seperti saingan!) Dan mengkritik Basmachi (separatis!), yang menimbulkan percanggahan lucu. Contohnya, menilai buku teks “Sejarah Rusia. Gred 10 "yang diedit oleh Lubkov, pakar menarik perhatian kepada fakta bahawa program Bolshevik memperuntukkan kemungkinan pertukaran kuasa secara aman kepada Soviet. Namun, dalam kesimpulan yang sama, kita dapati larangan penggunaan istilah "perang dalam demokrasi" oleh para pengarang dalam kaitannya dengan konfrontasi antara parti-parti sosialis, yang menjadikan parti-parti borjuasi besar dan pemilik tanah di luar pemerintahan rakyat. Pakar itu bersikeras menggunakan istilah "betul" "kontra-revolusi demokratik", sehingga mengecualikan kaum Bolshevik "damai" dari kem demokrasi.
Sudah tentu, pemeriksaan terhadap buku teks sejarah sekolah tanpa perjuangan menentang "membenarkan keganasan." Negara ini tidak mahu anak-anak mempelajari perincian berdarah mengenai perseteruan feudal yang kejam dan penindasan ketidakpuasan rakyat (sebagai contoh, dilarang membicarakan pembunuhan Ivan the Terrible terhadap pemohon dan Novgorodians Pskov). Penilaian "ekstrem" terhadap tokoh sejarah juga disensor. Oleh itu, para pakar berkeras untuk mengeluarkan pendapat mengenai ketidakstabilan mental Ivan the Terrible dan fanatisme agama reformis Sylvester.
Ivan the Terrible umumnya menjadi kegemaran ahli. Menurut salah seorang dari mereka, berdasarkan contoh pemerintahannya dan kegiatan oprichnina pengarang buku teks tersebut seharusnya membentuk "sikap patriotik" di kalangan pelajar. Pada saat yang sama, dalam petikan lain, pakar yang sama dengan hormat merujuk kepada boneka Poland False Dmitry yang Pertama sebagai "penguasa yang telah meninggal dunia." Dilihat oleh kedudukan para ahli, hakikat menduduki takhta kerajaan menjadikan siapa pun hampir menjadi contoh sifat manusia terbaik. Kritikan terhadap raja hanya dibenarkan dalam bentuk penyebutan "kesilapan" yang menjengkelkan dan "salah perhitungan" yang disesalkan. Apabila pengarang salah satu buku teks menyebut Vasily Shuisky sebagai pemutus sumpah, yang sesuai dengan fakta, para pakar menyebutnya sebagai "penilaian sederhana dan sepihak."Bagaimanakah pembenaran untuk melanggar catatan ciuman crossiform dibandingkan dengan "suasana patriotik" dan tujuan pendidikan standard pendidikan? Itu mudah dan sederhana, kerana mesej utama ideologi negara dalam hal ini bahkan tidak menjadi justifikasi untuk tindakan pihak berkuasa, melainkan pernyataan yang bersifat suci. Pemimpin yang telah mendapat sanksi dari atas secara definisi tidak tertakluk kepada bidang kuasa sama ada kepada sezaman atau keturunan. Pelajar sekolah tidak boleh menilai penguasa masa lalu, kerana, setelah menjadi dewasa, mereka berani memanggil penguasa masa kini untuk membuat pertimbangan.setelah semua, sebagai orang dewasa, mereka mungkin berani memanggil para penguasa masa kini.setelah semua, sebagai orang dewasa, mereka mungkin berani memanggil para penguasa masa kini.
MEMULAKAN KESIMPULAN
Masih terlalu awal untuk menyimpulkan hasil akhir perbincangan awam mengenai kandungan buku teks sekolah moden. Mereka yang berminat dalam isu-isu pendidikan belum dapat merenungkan pertunjukan yang menghiburkan dalam bentuk pertemuan menteri, dewan ahli, sidang media, surat terbuka dan artikel di majalah.
Namun, semua keributan ini tidak mungkin membawa kepada pergeseran. Pendekatan kertas-birokrasi terhadap sistem pendidikan pasti memerlukan sabotaj setiap percubaan negara untuk menggunakan institusi pendidikan sebagai tukul untuk memukul kuku patriotisme pro-pemerintah ke kepala anak. Tidak dapat mengetuk paku dengan berkesan dengan tukul, dari pegangan yang mereka teruskan memotong demi kepingan, memusnahkan sekolah selepas sekolah. Seorang guru "massa", yang diburu dan dipenjarakan dari semua pihak dengan kawalan dan laporan, tidak dapat menguasai minda dan hati remaja moden, yang terpaksa membajak dari pagi hingga larut malam dengan sekurang-kurangnya gaji yang lumayan. Lelaki dan wanita muda hari ini tidak mencari pelajaran hidup dalam buku teks sekolah yang buta huruf. Pendapat pakar, yang kebanyakannya pantas untuk penulisan sindiran Gogol dan Saltykov-Shchedrin, tidak akan membantu menyelesaikannya. Apa yang dilahirkan mati tidak ditakdirkan untuk hidup.
Pengarang: Nikolay Sosnov, Lidia Trifonova, Vyacheslav Utkin
