Istilah moden yang digunakan untuk menunjukkan pengusiran roh yang terikat dengan tanah - makhluk yang tidak berbentuk terikat pada tempat atau orang tertentu. Istilah "pembebasan" terutama berlaku untuk pengusiran semacam ini yang tidak dilakukan oleh imam. Sebilangan medium dan ahli terapi lebih suka menggunakan istilah "pembebasan" kerana ia tidak mempunyai hubungan setan yang berkaitan dengan istilah "pengusiran setan".
Prosedur pelepasan mengandaikan bahawa seseorang yang sedang atau cergas secara mental membuat hubungan mental dengan semangat terikat yang mengembara di suatu tempat dan menyebabkan gangguan atau "menangkap" seseorang. Selalunya semangat ini tidak tahu bahawa ia sudah mati, atau tertarik ke bumi oleh perniagaan yang belum selesai. Orang yang membebaskan mengatakan bahawa hanya memperjelas "sejarah" roh duniawi seringkali cukup untuk membimbing roh sepanjang jalannya ke dunia berikutnya. Peralihan ini ditandai dengan penampilan putih, dan semangat terpaksa bergerak menuju cahaya ini. Orang-orang yang mengalami keadaan hampir mati sering melaporkan bahwa mereka bergerak menuju cahaya putih yang berseri, yang disebut dengan berbagai nama - Tuhan, surga, atau Sisi Lain. Kadang-kadang menjadi mustahak untuk meyakinkan atau meyakinkan semangat yang terikat dengan asas bahawabahawa dia harus terus berjalan. Kadang-kadang dia dibawa pergi oleh roh yang muncul. Roh penolong ini boleh menjadi malaikat, roh lain dari si mati yang diketahui oleh roh bumi semasa hidup, atau roh binatang yang seseorang mempunyai keterikatan emosional yang kuat, misalnya, itu dapat menjadi roh peliharaan kesayangannya.
Pembebasan juga disebut "pembebasan," istilah yang berlaku terutama untuk penyembuhan kehidupan masa lalu (termasuk menjelaskan kehidupan masa lalu yang seharusnya). Pesakit "dibebaskan" dari roh manusia dan bukan manusia yang tidak berpakaian (atau yang terakhir diusir). Dipercayai bahawa roh-roh ini adalah penyebab masalah fizikal, emosi dan mental dan sebahagian daripadanya berasal dari karma. Menurut ahli psikoterapi, selalunya roh ini tidak jahat atau iblis, walaupun makhluk seperti itu juga berlaku.
Salah seorang pakar yang berwibawa adalah ahli psikologi dan psikoterapi Amerika yang menangani kehidupan masa lalu, Edith Fiore, yang penemuannya diakui oleh rakan psikoterapi yang lain. Walaupun secara mental membawa pesakit kembali ke kehidupan masa lalu mereka, Fiore mengatakan dia memperhatikan peningkatan jumlah pesakit yang berkaitan dengan atau berinteraksi dengan arwah. Berdasarkan 30,000 kajian kes, Fiore menganggarkan bahawa 70% daripada semua pesakit dihidap oleh sekurang-kurangnya satu roh. Beberapa individu disertai oleh beberapa orang, sementara yang lain disertai oleh banyak roh. Sebilangan besar "ditangkap," seperti yang disebut, tidak menyedari pencerobohan roh. Gejala umum penguasaan semangat termasuk perubahan mood atau tingkah laku yang tidak dapat dijelaskan, kesakitan dan penyakit kronik, kecenderungan bunuh diri, masalah keperibadian, dan penyalahgunaan dadah dan alkohol. Fiore yakinbahawa kebanyakan kes alkoholisme dan ketagihan dadah, kebanyakan kes penyakit mental (misalnya skizofrenia), serta banyak gangguan keperibadian disebabkan oleh cengkaman.
Ahli psikoterapi membezakan antara tahap penangkapan semangat yang berbeza:
1) keterikatan, ketika roh melayang dekat aura pemiliknya dan berada dalam hubungan yang tidak terbatas dengannya;
2) penekanan, ketika semangat diperkenalkan ke dalam aura pemiliknya dan mengingatkan dirinya sendiri dari semasa ke semasa atau dalam bentuk ringan;
3) obsesi, ketika roh menembusi tubuh fizikal pemiliknya, membawa semua sifat keperibadian dan kebiasaan, Video promosi:
yang dia ada semasa hayat terakhirnya;
4) penangkapan yang lengkap, ketika roh menembus ke dalam badan dan menggantikan jiwa pemiliknya, mewujudkan keperibadian yang lain.
Sebilangan mangsa mengalami pemilikan dan penangkapan.
Dipercayai bahawa kebanyakan roh yang menyerang adalah roh orang mati yang masih ada di bumi. Sebilangan dari mereka melekat pada anggota keluarga mereka, sementara yang lain menemukan tuan yang secara tidak sadar menarik semangat kepada diri mereka sendiri atau mewujudkan persekitaran yang ramah untuknya, baik melalui emosi negatif atau penyalahgunaan dadah atau alkohol, yang dikatakan melemahkan aura seseorang. Orang lain ditangkap oleh roh semasa sakit, yang juga melemahkan aura. Menurut Fiore, walaupun pengambilan alkohol sekali pun boleh menjadikan seseorang mudah terdedah.
Satu teori telah dikemukakan bahawa banyak veteran Perang Vietnam dengan PTSD - yang gejalanya sebahagian besarnya bertepatan dengan gangguan keperibadian yang kompleks - memikul beban semangat rakan-rakan mereka yang melekat pada mereka - tentera yang mati.
Apabila tuan rumah dihipnotis dan arwah dijemput untuk "keluar" dan menemui intipati mereka, kebanyakan mereka akan mengaku. bahawa mereka tetap di bumi kerana mereka tidak mahu mati, atau kerana mereka mengalami keadaan kebingungan dan kehilangan. Sebilangan daripada mereka tidak menyedari bahawa mereka sudah mati. Ketika mereka diarahkan ke cahaya dan dipaksa untuk bergerak ke arahnya, mereka sering meninggalkan tuan mereka. Jika tidak, arwah dapat tetap berkawan dengan pemiliknya sepanjang hidupnya, atau mereka meninggalkannya dan mencari pemilik baru. Beberapa roh yang menangkap orang dipercayai unsur kecerdasan yang lebih rendah atau makhluk yang mendedahkan sifat jahat atau jahat mereka. Sebilangan entiti bukan manusia ini dianggap sebagai bentuk pemikiran, sementara yang lain nampaknya berasal dari alam ghaib. Anda juga boleh menyingkirkan entiti bukan manusia melalui pujukan. Dalam situasi sukar ketika seseorang ditangkap oleh roh, ahli psikoterapi berpaling, jika perlu, meminta pertolongan kepada pemimpin roh, atau ke "Makhluk Cahaya".
Pesakit melaporkan bahawa setelah roh dihalau, mereka merasa tercerahkan dan bertambah baik, dan merasa lega dengan keadaan yang menyakitkan dan gelisah. Memisahkan roh tidak lagi kembali, tetapi pesakit diberi nasihat tentang cara mempertahankan diri daripada kemungkinan gangguan dari roh lain.
Fiore mendapati bahawa dalam banyak kes hantu nampaknya berasal dari karma. Pesakit pada masa lampau mereka berjaya menangkap orang yang masih hidup dan, dalam beberapa kes, menangkap roh yang telah memilikinya pada masa ini. Menurut Fiore, melepaskan semangat yang dicengkam dengan jelas menyeimbangkan karma. Terdapat juga laporan bahawa pesakit didominasi oleh kehidupan mereka sebelumnya. Sebilangan ahli psikoterapi mengatakan bahawa kenangan kehidupan masa lalu itu sendiri mungkin tidak berkaitan dengan kehidupan masa lalu pesakit, tetapi mungkin kenangan tentang jiwa yang menyerang.
Bentuk pembebasan diamalkan di seluruh dunia; arwah telah lama dituduh menyebabkan semua penyakit dan musibah, dan mereka biasanya dihalau melalui prosedur tertentu. Semasa awal Spiritualisme, orang-orang yang mengalami gejala mental yang tidak biasa sering menghadiri sesi dengan harapan mengusir semangat "rendah". Pakar perubatan pertama yang merawat penyakit mental adalah Dr. Carl A. Weekland, seorang doktor dan psikologi Amerika yang menghadiri banyak sesi spiritualistik. Weekland dan isterinya, Anna, menggunakan kejutan elektrik untuk mengusir entiti yang tidak diingini dari aura pesakit mereka. Seorang kontemporari dari Weeklands adalah Titus Ball, seorang doktor dan pakar neurologi New York yang menginternalisasikan kepercayaan spiritualistik mengenai pemilikan dan pegangan dan melakukan sesi penyembuhan.semasa dia mengusir roh melalui pujukan. Ball the Researcher bekerjasama dengan James G. Heislop, seorang penyelidik psikik terkemuka yang membantu mengatur dan menjadi ketua American Society for Psychical Research.
