Selagi manusia wujud, begitu banyak impian akan struktur masyarakat yang ideal. Apa yang tidak diadili selama ribuan tahun: komunisme primitif, sistem hamba, matriarki dan patriarki, demokrasi, feudalisme, kapitalisme, sosialisme … jangan senaraikan. Tapi bukan begitu. Oleh itu, adakah kita akan dapat membina masyarakat yang ideal, atau akan menjadi impian yang tidak dapat dicapai?
TEORI SEDIKIT
Ketika para dewa Olimpik membagi tanah di antara mereka, Attica (wilayah Athens) pergi ke Athena dan Hephaestus, dan Poseidon mengambil pulau Atlantis. Dua yang pertama mengajarkan kepada orang-orang bentuk pemerintahan demokratik, bangsawan dan sikap falsafah terhadap kehidupan. Tetapi dewa laut menganggap bahawa tidak ada yang lebih baik bagi penduduk Atlantis daripada aturan undang-undang yang keras dan peraturan kerajaan keturunan … Ini adalah bagaimana Plato menggambarkan asal usul kenegaraan. Orang India kuno juga menyalahkan "menyalahkan" untuk kenegaraan pada dewa - Indra, Varuna dan Mitra. Indra memberikan perlindungan dari musuh luar, Varuna bertanggung jawab untuk hubungan antara manusia dan dewa-dewa, dan perniagaan Mithra adalah perintah dan undang-undang dalaman. Tidak kurang Cina kuno yang benar-benar yakin bahawa undang-undang, adat istiadat dan ketertiban muncul di Kerajaan Surgawi, berkat kehendak surga ilahi. Dan kerana Kaisar adalah anak syurga,maka dia adalah pembawa langsung dan keperibadian kekuasaan dan kenegaraan. Secara umum, tidak akan ada ruang yang cukup untuk membicarakan semua teori mengenai kemunculan dan struktur negara. Katakan saja terdapat puluhan daripadanya. Generasi yang lebih tua di negara kita, tentu saja, paling dekat dengan yang Marxis-Leninis. Orang-orang muda memilih teori "sumbang mahram" (yang menurutnya negara timbul kerana larangan sumbang mahram), demografi, krisis atau bahkan "sukan", yang mana, tanpa perkembangan sukan dan latihan ketenteraan, negara tidak akan muncul. Tetapi, seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang dapat memuaskan semua anggotanya.untuk membincangkan semua teori mengenai asal usul dan struktur negara - ini tidak cukup ruang. Katakan saja terdapat puluhan daripadanya. Generasi yang lebih tua di negara kita, tentu saja, paling dekat dengan yang Marxis-Leninis. Orang-orang muda memilih teori "sumbang mahram" (yang menurutnya negara timbul kerana larangan sumbang mahram), demografi, krisis atau bahkan "sukan", yang mana, tanpa perkembangan sukan dan latihan ketenteraan, negara tidak akan muncul. Tetapi, seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang dapat memuaskan semua anggotanya.untuk membincangkan semua teori mengenai asal usul dan struktur negara - ini tidak cukup ruang. Katakan saja terdapat puluhan daripadanya. Generasi yang lebih tua di negara kita, tentu saja, paling dekat dengan Marxis-Leninis. Orang-orang muda memilih teori "sumbang mahram" (yang menurutnya negara timbul kerana larangan sumbang mahram), demografi, krisis atau bahkan "sukan", yang mana, tanpa perkembangan sukan dan latihan ketenteraan, negara tidak akan muncul. Tetapi, seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang dapat memuaskan semua anggotanya. Generasi yang lebih tua di negara kita, tentu saja, paling dekat dengan Marxis-Leninis. Orang-orang muda memilih teori "sumbang mahram" (yang menurutnya negara timbul kerana larangan sumbang mahram), demografi, krisis atau bahkan "sukan", yang mana, tanpa perkembangan sukan dan latihan ketenteraan, negara tidak akan muncul. Tetapi, seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang akan memuaskan semua anggotanya. Generasi yang lebih tua di negara kita, tentu saja, paling dekat dengan yang Marxis-Leninis. Orang-orang muda memilih teori "sumbang mahram" (mengikut mana negara muncul kerana larangan sumbang mahram), demografi, krisis atau bahkan "sukan", yang mana, tanpa perkembangan sukan dan latihan ketenteraan, negara tidak akan muncul. Tetapi, seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang dapat memuaskan semua anggotanya.seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang dapat memuaskan semua anggotanya.seperti yang ditulis Goethe dengan tepat dalam "Faust": "Teorinya kering, kawan saya, dan pokok kehidupan kekal hijau." Tidak ada teori yang ada yang membantu membina masyarakat yang dapat memuaskan semua anggotanya.
PERKARA YANG BAIK! SEMUANYA BURUK
Orang-orang terlalu berbeza, dan akan selalu ada orang-orang yang menyatakan sistem yang ada sebagai omong kosong yang lengkap, hanya layak dimusnahkan. Dan begitu juga sebaliknya. Di bawah mana-mana sistem negeri, terdapat banyak orang yang merasa senang dengannya dan tidak akan mengubah apa-apa. Kenapa ini terjadi? Nampaknya ini wujud dalam intipati, psikologi keperibadian manusia.
Siapa yang selalu berpuas hati dengan keadaan semasa dan menganggap struktur masyarakat praktikal ideal? Pertama sekali, tentu saja, mereka yang berkuasa. Perubahan, terutama yang drastik, bagi mereka adalah ancaman kepada kehilangan kuasa ini, dan oleh itu semua hak istimewa sosial dan faedah material yang berkaitan dengannya. Dalam yang kedua - penduduk bandar. Mereka selalu berada dalam majoriti. Dan mereka selalu percaya bahawa yang terbaik adalah musuh yang baik, anda tidak boleh bangun dengan cerdas semasa ia tenang dan Tuhan melarang kita hidup hari ini, dan esok kita akan memikirkan tentang hari esok. Dan semuanya akan baik-baik saja, tetapi apabila mentaliti mereka yang berkuasa dan penghuninya menjadi dominan, menghancurkan semua yang lain, masyarakat berhenti berkembang. Dan ini sudah penuh dengan kematiannya.
Video promosi:
Orang yang merindukan perubahan akan selalu tidak berpuas hati. Dia hanya melihat aspek negatif dalam kehidupan sosial dan tidak melihat yang positif. Sepertinya dia perlu mengubah peraturan permainan, dan semuanya akan berjalan lancar di sana, dan semua orang akan gembira. Tetapi, begitu ini berlaku, dia sekali lagi menguburkan diri di borok masyarakat yang ternganga (mereka selalu ada - bukan satu, tetapi yang lain) dan mula menjerit bahawa semuanya buruk, dunia sedang menuju ke jurang dan sesuatu yang sangat perlu dilakukan, iaitu, ubah struktur keadaan. Lebih baik secara mendadak.
Ini adalah bagaimana revolusi pecah (mereka mempunyai sebab lain, luaran, tetapi kita tidak membincangkannya sekarang). Semua orang sudah tahu bagaimana akhirnya. Lautan darah, ribuan, jika tidak berjuta-juta nyawa, diletakkan di atas mezbah revolusi, kejatuhan ekonomi, kepulangan masyarakat yang panjang dan menyakitkan ke saluran peradaban. Dan sangat jarang - peninjauan dunia, sosial, ekonomi dan teknologi seterusnya ke masa depan. Tetapi dia selalu dibayar dengan harga tinggi sehingga sepuluh kali anda tertanya-tanya adakah permainan itu bernilai lilin.
JADI APA YANG KITA PERLUKAN?
Secara umum, tidak kira bagaimana anda melihatnya, ternyata impian membina masyarakat yang ideal akan tetap menjadi impian. Walaupun begitu, anda perlu bermimpi. Kerana hanya dari mimpi (atau ketiadaannya) pada akhirnya, segala kenyataan di sekitar kita tumbuh. Oleh itu, mari kita impikan sedikit tentang masyarakat dan negara seperti apa yang kita mahu hidup? Mari kita mulakan dengan perkara utama - pemerintah dan rakyat. Kita begitu terbiasa memisahkan kedua konsep ini sehingga kita tidak teragak-agak untuk memanggil kekuatan "mereka", meletakkannya di kem yang bertentangan, memusuhi kita. Dan jika kita membayangkan bahawa kita sendiri adalah pihak berwajib dan memutuskan bagaimana tinggal di gedung pangsapuri kita, daerah kecil, kabupaten, kota, pada akhirnya? Oleh itu, konfrontasi itu hilang, jadi tanggungjawab untuk kehidupan mereka sendiri muncul, dan impian itu mulai menjadi kenyataan. Adakah kita mahu anak-anak kita membesar dengan sihat dan berpendidikan? Mari kita impikansehingga profesion doktor dan guru menjadi yang utama dan paling dihormati dalam masyarakat. Untuk melakukan ini, minimum, karya mereka harus dinilai berdasarkan hasil dan maklum balas. Berapakah peratusan doktor tertentu yang pulih (semuanya tidak begitu sederhana, tetapi pada zaman komputer kita, mungkin untuk membuat program penilaian yang sesuai)? Apa kata pesakit mengenai dia? Dan berapa banyak pelajar guru tertentu ini berlaku dalam hidup, sebagai profesional tinggi dan orang yang layak? Dan apa yang mereka katakan mengenai bekas guru mereka? Dan, by the way, mengenai pendidikan anak-anak. Ia menganggap bahawa seseorang tidak tumbuh sebagai pengguna yang tidak berfikir, tetapi sebagai keperibadian bebas kreatif, sangat berminat dengan perkembangannya sendiri dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.karya mereka harus dinilai berdasarkan hasil dan maklum balas. Berapakah peratusan doktor tertentu yang pulih (semuanya tidak begitu sederhana, tetapi pada zaman komputer kita, mungkin untuk membuat program penilaian yang sesuai)? Apa kata pesakit mengenai dia? Dan berapa banyak pelajar guru tertentu ini berlaku dalam hidup, sebagai profesional tinggi dan orang yang layak? Dan apa yang mereka katakan mengenai bekas guru mereka? Dan, by the way, mengenai pendidikan anak-anak. Ia menganggap bahawa seseorang tidak tumbuh sebagai pengguna yang tidak berfikir, tetapi sebagai keperibadian bebas kreatif, sangat berminat dengan perkembangannya sendiri dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.karya mereka harus dinilai berdasarkan hasil dan maklum balas. Berapakah peratusan doktor tertentu yang pulih (semuanya tidak begitu sederhana, tetapi pada zaman komputer kita, mungkin untuk membuat program penilaian yang sesuai)? Apa kata pesakit mengenai dia? Dan berapa banyak pelajar guru tertentu ini berlaku dalam hidup, sebagai profesional tinggi dan orang yang layak? Dan apa yang mereka katakan mengenai bekas guru mereka? Dan, by the way, mengenai pendidikan anak-anak. Ia menganggap bahawa seseorang tidak tumbuh sebagai pengguna yang tidak berfikir, tetapi sebagai keperibadian bebas kreatif, sangat berminat dengan perkembangannya sendiri dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.tetapi di zaman komputer kita, adakah mungkin untuk membuat program penilaian yang sesuai)? Apa kata pesakit mengenai dia? Dan berapa banyak pelajar guru tertentu ini berlaku dalam hidup, sebagai profesional tinggi dan orang yang layak? Dan apa yang mereka katakan mengenai bekas guru mereka? Dan, by the way, mengenai pendidikan anak-anak. Ia menganggap bahawa seseorang tidak tumbuh sebagai pengguna yang tidak berfikir, tetapi sebagai keperibadian bebas kreatif, sangat berminat dengan perkembangannya sendiri dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.tetapi di zaman komputer kita, adakah mungkin untuk membuat program penilaian yang sesuai)? Apa kata pesakit mengenai dia? Dan berapa banyak pelajar guru tertentu ini berlaku dalam hidup, sebagai profesional tinggi dan orang yang layak? Dan apa yang mereka katakan mengenai bekas guru mereka? Dan, by the way, mengenai pendidikan anak-anak. Ia mengandaikan bahawa seseorang tidak tumbuh sebagai pengguna yang tidak berfikir, tetapi sebagai keperibadian bebas kreatif, sangat berminat dengan perkembangannya sendiri dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.dan pembangunan negara dan masyarakat di mana dia tinggal.
Seterusnya: pegawai dan kewangan. Yang pertama harus beberapa kali lebih kecil, kerana kebanyakan mereka sudah melakukan kerja yang dapat dilakukan oleh program komputer untuk mereka. Dan jauh lebih baik dan berkali-kali lebih pantas. Bagi kewangan, mengapa tidak memimpikan ketelusan mutlak mereka? Dipercayai bahawa kecerdasan kewangan sudah mengetahui segalanya, tetapi tidak mengatakan semuanya … Tetapi jika ia mulai bercakap, maka rasuah akan menurun dengan mendadak. Kemungkinan besar, untuk tujuan ini, anda harus meninggalkan wang kertas, dengan demikian, dan menggunakan sekumpulan undang-undang yang menyusahkan oligarki dan pegawai yang korup, tetapi mengapa tidak? Orang yang jujur tidak ada yang perlu disembunyikan, dan membiarkan yang tidak jujur menjadi jujur (kita bermimpi, bukan?).
Sistem politik. Di sini, ruang lingkup imaginasi dan impian benar-benar tidak ada habisnya. Siapa yang mengatakan bahawa demokrasi adalah penemuan terbaik bagi manusia dalam hal ini? Churchill? Mengapa kita mesti mempercayainya? Adolf Hitler berkuasa dengan cara yang benar-benar demokratik. Semua orang ingat bagaimana ia berakhir. Dan sebaliknya, sejarah mengetahui masa pemerintahan autokratik, ketika negara berkembang dan rakyatnya gembira (tentu saja, tentu saja). Jadi mari kita impikan. Nampaknya jawapan yang dekat dengan kebenaran terletak pada tesis pertama kita mengenai pembahagian orang dan kuasa. Semakin kecil dan semakin sempit jurang antara mereka, semakin dekat dengan masyarakat yang ideal. Dan sama sekali tidak menjadi masalah bagaimana sistem negara yang diaturnya disebut. Kerana hanya dalam keadaan seperti itu, seseorang akan merasa bahawa dia benar-benar tinggal di negara yang juga menjadi miliknya,dan bukan hanya, dipagari olehnya dengan pagar nyata dan sosial yang tidak dapat ditembus dari kekuatan dan modal.
Akim Bukhtatov
